春江花月夜的篆书怎么写

1. 篆书石婷婷怎么写

2. 葫的篆书怎么写

3. 戚字的篆书怎么写

4. 篆书格怎么写

1.兰丽小篆怎么写

在图片里

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2.请问崔璐的篆体字怎么写

崔璐【方正小篆体】写法

小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。

【小篆字体的特点】

一是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。

二是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。

三是平衡对称，空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画左**斜度的对称。

四是上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起。

3.王雨桐,篆书怎么写

王雨桐小篆写法：

王雨桐大篆（金文）写法：

王雨桐印章篆刻写法：

4.篆书任金明怎么写

“任金明”三个字的篆书写法也不止一种，参下图：

5.蒋尚强的篆书怎么写

如图，供参考。合意望采纳。

大篆：

小篆：

篆书石婷婷怎么写

1.念的篆书怎么写

1）【念】字篆书的几种写法

【念】字方正小篆体的写法

【念】字汉鼎繁印篆的写法

【念】字金文大篆体的写法

【念】字迷你繁方篆的写法

【念】字经典繁角篆的写法

【念】字中国龙金石篆的写法

2）篆书特点

标准篆书体的体式是排列整齐、行笔圆转、线条匀净而长，呈现出庄严美丽的风格，与甲骨文、金文相比，具有这样一些基本特征：字形修长、而且紧画、向下引伸，构成上密下疏的视觉错感，这与自上而下的章法布局也有关系。线条匀称无论点画长短，笔画均呈粗细划一的状态。这种在力度、速度都很匀平的运笔，给人以纯净简约的美感。加之字体结构的趋简约固定的倾向，小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔方笔之别，圆笔以秦刻石为代表；方笔以秦诏版权量为代表，为秦篆之俗体。

2.“雯”字的篆书怎么写

1）【雯】字篆书的几种写法

【雯】字方正小篆体的写法

【雯】字金文大篆体的写法

【雯】字中国龙金石篆的写法

2）篆书特点

葫的篆书怎么写

戚字的篆书怎么写

1.炀字篆书怎么写

● 炀

yàng

◎烘烤：古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之。――《庄子》

◎向火（取暖）；烤火：炀，炙燥也。――《说文》、冬则羊裘解札，短褐不掩形而炀灶口。――《淮南子》、若灶则不然，前之人炀，则后之人无从见也。――《战国策》

◎炊：炀者（灶下烧火的人）；炀器（炉灶）

◎遮蔽，蒙蔽，挡住：炀没（湮没，消失）；炀蔽（遮瞒；遮蔽）

◎炽热：观天火之炎炀兮，听大壑之波声。――汉·东方朔《七谏》

◎又如：炀火（烈火）；炀旱（炎热干旱）；炀炀（火盛的样子）；炀和（融和；暖和）

yáng

◎熔炼金属：以一铁范…密布字印…持就火炀之。――宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

熔化金属。

2.“董”篆书怎么写

“董”【dǒng】字的篆书如图所示。

篆书是大篆、小篆的统称。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

篆书是最早的一种书体，其笔法比其他书体相对简单。篆书结字富有装饰性。所以说“书法从篆书开始，学习者应当先学篆书。篆书体划严肃，布白严谨，学习篆书可以避免弱、俗、荒、斜的毛病。”

种类

大篆，大篆是籀文、古文、金文、石鼓的统称，其用笔与甲骨文味道迥异，风格浑厚朴茂，结体绚熳多姿。

小篆，小篆是指秦始皇时命李斯等人实行“书同文”，以秦篆为基础，统一六国文字而出现的一种简化的规范文字。小篆笔法圆融平正，结体典雅和平，而且有规可循，是识篆与了解文字本义的唯一门径。小篆发展到清代，线条变粗，而且突破笔画粗细、迟速、顿挫、轻重、方圆的变化。小篆的另一个分支是汉篆，用笔上掺以方折的隶意，而入印的篆书更为方折，又称缪篆，即摹印篆。

3.“中”字的篆书怎么写

这个是“中”的篆书写法。

基本解释：中 zhōng

和四方、上下或两端距离同等的地位：中心。当中。中原。中华。

在一定范围内，里面：暗中。房中。中饱。

性质或等级在两端之间的：中辍（中途停止进行）。中等。中流砥柱。

表示动作正在进行：在研究中。

造句：

(1) 在那片树丛中间，有一间小茅屋。

(2) 针对盲人的需要，在人行道的中间铺设了盲道。

(3) 大堂的中间悬挂着两条巨幅标语。

(4) 好好的一块玻璃，不知什么时候中间有了一道裂痕。

(5) 跑到马路中间的孩子眼看就要被车撞上了，在这千钧一发之际，一个眼疾手快的过路人救下了他。

戚字的篆书怎么写

篆书格怎么写

1.写篆书用什么尺子打格

最好以折纸方式来设定，比用尺子打格、定位更好。

每一位书法家在创作开始，先把一张宣纸折一定的格式，目的是为了更好体现书法艺术的中正平和之美，让整篇书法作品达到准确的横平竖直效果。书法中界格的“格”则是指书写应制文字或表章所用纸上的界格。初学者卖印制好的临书界格纸，目前常见的临书格，有九宫格和其他各种各样的“变九宫（格）”，如回宫格、田字格、米字格、十六格等，慢慢的熟悉后就可以自己动手折出这样的格式了。因为，不管是那种字体格式，都要讲究整齐，横成列，竖成行，哪怕是写行草书，不要求横成列，但严格一些也要做到准确的竖成行。所以手工叠折界格就成了书法学习的必修课。

2.篆书怎么写以及它的章法笔法

（一）小篆的基本笔法

掌握小篆的基本笔法，是学好篆书最关键的基本功。小篆的基本笔法应当用“中锋用笔”来概括。就是说笔的主锋必须在画的中央，不使之外露。其特点是藏头护尾，力含其中，因为中锋用笔写出的笔画凝练劲挺，圆健美观，一直被视为书法的主要用笔方法。下面将小篆中常用的几种笔画分别予以阐述。

1.横

(1)逆入藏锋至首端（2）转成圆锋向右行（3）行至末端转锋（4）向左回锋

2.竖

(1)笔尖向上逆入，徐徐上引至顶点（2）使笔尖垂直，然后转锋向下行笔（3）行至底点勿顿（4）轻提锋颖，顺势提收

3.横弯

(1)逆锋落笔向左（2）转锋向右行笔（3）顺锋向下行笔（4）行笔渐慢，顺势上提收笔

4.直弯

(1)逆锋落笔向上（2）转锋向下行笔（3）顺势向右转笔再向下渐慢行笔（4）行至末端顺势收笔

5.上弧

小篆的弧笔笔法和前面的横竖一样都是欲右先左，欲上先下的，关键是要保持圆劲的势态，保持笔毫着纸的深浅一致以及适当的速度，注意对称，两弧在中间地段衔接，衔接处要写的自然不留痕迹。

6.下弧

下弧要先写左半弧，后写右半弧，写右弧时要注意和左弧的对应，线条要一气呵成，不要迟疑缓慢，否则线条会柔弱而缺乏力感.

7.左右外弧

写左右外弧时，主要是两边弧的起讫处要一致，不要偏倚，要对称自然，紧凑处而不松散，充分体现篆书的婉转流畅之美。

8.方弧

写方弧时，无论长方或正方的弧形，都要圆转行笔，化角为弧，四角要对应，接笔处不留痕迹，方圆要和谐。

9.弯曲弧

小篆的曲画变化多，难度大，要视其圆转程度顺势而写。最好是一笔完成，一笔完不成，就用两笔或三笔搭接笔方法加以完成。转折处注意调整袄笔锋或略捻动笔管并与手脘的内转动作相配合，使笔锋顺势转过。

二）搭接笔的技法

篆书的许多笔画看似一笔完成，实则靠若干搭接笔而写成的，要使接笔处不留痕迹，主要是前一笔的尽处无须回锋，后一笔势插入，两笔重合正好将搭接处掩藏于笔画之中。搭接笔是篆书笔法技巧中很重要的一环，掌握了这一环节，就能使字舒畅婉转，遒劲自然。

三）笔顺特点

笔顺是写好篆书的关键之一，合理的笔顺有助于字的结构安排，有助于书写速度的提高。因此，掌握篆书的笔顺，对初学者来说，也是入门的一把钥匙。

篆书的笔顺和汉字笔顺规则基本相仿，如先横后竖、从上到下、从左到右等，这些对初学者来说是不成问题的。重要的是和汉字不同的笔顺，而这些不同之处正是篆书笔顺的特点，掌握了这些特点，就能把握好篆书的结体，做到匀称匀衡。

1.先中间后左右

对称均衡是篆字的特点。对于有中心竖线的篆字，应先写中间竖笔或中间部位的笔画，中间定位后，再写左右对称的其他笔画。

对于有中心长弧（一般为撇、捺笔）的篆字，应先从中间长弧写起，再写左右对称的笔画。

2.先外包后里头

对于有字框的笔画，一般应写出外框的笔画，随后再写框内的部分。这样可以控制篆字形体的大小，避免整体不一致。

3.先主笔后副笔

对于篆字中有主笔曲画的字，宜先写主笔后写副笔。

4.先副笔后主笔

篆字当中，个别有主笔曲画并起支撑的作用的字，应先写副笔后写主笔，以便更好的掌握重心。

5.灵活运用

对于笔画较为复杂的篆字，笔画要求并不过分强求一致，只要顺手，可以灵活运用，做到分布均匀就可。

3.言字的篆书体怎么写

“言”字的篆书体写法：

基本释义：

1.话：~语。语~。格~。诺~。发~。有~在先。~外之意。

2.说：~之有理。畅所欲~。知无不~，~无不尽。

3.汉语的一个字叫一言：五~诗。万~书。全书近二十万~。

4.姓。

4.篆书的格式布局是怎样的

1。

章法格式篆书的章法格式和行、草书相比，相对地要简单些，尤其是小篆，和揩书、隶书有不少共同之处，如平整匀齐，横竖成行。但甲骨、大篆则不尽然，要丰富复杂些，因为它们的年代太久远，字形太古老，又是刻在或铸在不同形状的骨片或铜器上的，不像平正的纸上好安排，因此，章法布局也不尽相同。

字距与行距一致。这种格式形成较早，主要是唐以前至秦代的作品，它与楷书的章法相近，即平正整齐，横竖成行，行距与间距基本相等。

这种章法，又分有界格和无界格两种。无界格的篆书章法在书写时一般将纸轻轻折出相等的间距或在纸下衬格即可，但有界格这种章法则必须在书写前在纸上打出大小相等的规范格子，使格与字融为一体，它的特点是茂密厚重。

（1）字距宽，行距相对小，这种章法特点是潇洒清丽。（2）字距与行距均等。

这种章法布局的特点，在排列上比较松散，但整个布局却能给人一种字稳疏朗的感觉。 2。

布局要求由于篆书有大小篆之分，布局要求也不一样。小篆基本上以排列整齐为主要要求，大篆除了可以排列整齐外，更多的是采用有行无列的章法形式，因此，错落参差是其主要的布局方法。

（1）量格定字，平整一致。小篆要求美观整洁，写小篆最好折格式打格、衬格。

因为任何高明的书家，书写字数较多的作品，如无格线限制，是很难做到绝对横竖成行的。小篆一般是长方形（也有少数写方篆或扁篆的），所以打长方格较好，可根据各个人的喜好及追求的风格流派，选定长短的比例，一般为三分之二，也有拉长为二分之一的，上下之间的距离稍宽一些，可打成或折成双线，写熟了单线也可以。

（2）参差错落，统一自然。小篆中的草篆采用这种布局方法，有行而无列，通篇布局讲究自然生动，错落有致，这在大篆特别是在甲骨文、金文字中表现得更为痛快淋漓。

大篆字体不像小篆那样齐整匀称，而是较为放纵，金文的字形，大小错落，繁简悬殊。因此，大篆书写起来更加自由，可以像行草那样根据字的形体特点和字的关系随意抒发，布局也要求以疏放自然、参差错落为主，但这种错落是在一定的规矩范围中进行的，整幅作品的布局要做到统一，有呼应，有顾盼。

如果一味地放纵，就会忽略统一的整体效果，那就只会使布局显得杂乱无章。（3）长短得宜，庄重严肃。

篆书作品的书写时，一般要注意将短形字拉长，把长形字缩短，否则就容易使作品失去美的平衡和严肃性。在书写篆书作品时，一*定不能大篆小篆同时出现在一幅作品中。

5.篆书“妙手回春”书法怎么写

篆书“妙手回春”书法怎么写？

篆书“妙手回春”书法这样写——

6.七十六的小篆体怎么写

上图右一字为小篆的“难”。

四个字问“难得糊涂” 【怎样练好书法】1、临摹结合临摹是学习书法最基本的方法，不但初学书法要临摹，就是有了一定的基础之后还需要临摹。学楷书需要临摹，学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。

书法家的一生都是在临摹中渡过的，在临摹中学习，在临摹中思考，在临摹中创造。摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面，然后笔随影走，按照显露出来的字迹写，又叫“仿影”或拓写。

摹还有一种方法叫“描红”，即在印有双钩红线的字上去填写。摹帖的方法：第一步先描红。

即从一本帖中选出清楚、完整的字，用透明而不透墨的薄纸，如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上，依着字的轮廓，用极细的线条钩成空心字，这叫“双钩”。然后把钩好的字作为描红本，用红墨水填写，再用蓝墨水填写，最后用墨汁填写，这样写不但能加深记忆，而且节约纸张。

摹帖应注意笔随帖走，切勿失形，要看准笔画的来龙去脉，揣摩它的笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意，将笔画一笔写成，饱满而精到，切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。

临帖，即在摹帖的基础上，对帖字的用笔、结字规律有了基本认识之后，对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。

对临，即把字帖放在对面的帖架上照着写，这是最方便，最常用的临帖方法。格临，即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。

主要用以掌握帖字的结构部位。背临，即把帖收起，凭记忆默写帖中的字，不但求其形，更要求其神。

背临之后可以集字为联或集字成篇，然后进入创作阶段。摹帖笔随影走，古人怎样写，我们就怎样写，大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字的要求去写，有一定的规范和约束。

摹帖的特点在于易学到古人的结构位置，但由于规范太死，反而失去了古人的笔意，用笔死板而不灵活，让人感到放不开，受不了；临帖或对临，或背临，或意临，加入许多书者自己的个性特点，所以易得古人的笔意，而易失古人的结构位置。写来自由随意，追求个性，却得之甚少。

所以在临摹中必须临摹结合，先摹后临，既得古人的用笔方法，又得古人的结构规律。练习时可以采用先摹后临，再反过来摹，摹完再临。

或者采用“双钩”的方法来研习结构规律。摹临穿插，取长补短，效果极好。

临摹中要多看、多思、多琢磨，然后下笔。下笔要准，先形似，后神似，以求形神兼备。

临摹后要反复对照检查，总结经验教训，在否定中提高，在教训中成熟。 2、先入后出临摹是学习书法最基本、最有效的方法。

临摹就是继承，就是向古人学习，学习前人优秀碑帖中的美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等。但临摹还有一个入帖与出帖的关键问题。

不入帖，写不进去，或写出来不象，是无法与古人对话，无法学到古人书法妙处的。但不出帖，即进去又出不来，太象古人，简直成了古人的书奴，一点自己的个性都没有，这样写，最终也形不成自己的书风特点。

关于入帖和出帖，清人姚孟起说得好：入帖时“不可有我在，有我便俗”；出帖时“不可无我在，无我便杂。”“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖，把握帖字的精神面貌，要“一字一笔须从古帖中来”，不入帖便无本；“不可无我”说的是要在临像的基础上，吸取其它碑帖的长处，融会贯通，结合自己的艺术素养和创造才能，逐渐形成自己的风格面貌，有个性，有创造，并逐步走向自由创作的新境界。

3、读帖善悟帖不仅要临，重要的还在读，学书善悟，即从读帖中领悟，有些古人优秀的法帖，不一定去临，只要认真阅读，反复体味，悟出其中的法度和韵味，便会自然而然地化入自己的书法创作之中。阅读碑帖，并不是出声朗读碑帖的文字内容。

所谓读帖，这是书法的专门用语，即书法家在临摹碑帖之前，或在平常工作的间隙，翻阅碑帖和泛览墨迹，也就是仔细分析、研究、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法、气势及韵味，边看边记，时常会情不自禁地用手指画起来，心追手摹，激动不已。古人读帖非常认真。

曹操不但是有名的政治家、军事家，而且是有名的诗人、书法家，陕西汉中博物馆就有传为他书写的“滚雪”隶书碑刻。相传他喜欢梁鹄的书法，便把梁鹄的字挂在帐中，一有空就读，连行军打仗也不放弃读帖。

相传三国魏时的大书法家钟繇“坐则画地，卧则画被”，学书非常刻苦，特别注意阅读和默写名帖。唐代书法家欧阳询一次在行路中，发现晋代书法家索靖写的碑，辗转赏读，站得两腿发酸，干脆坐下来读。

这样连续了三天才依依不舍地离开。读帖犹同古人对话，交朋友，达到思想和感情上的共鸣。

读帖从一点一画入手，仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙处。通过阅读，眼观神会，潜移默化，以加深理解，锻炼视觉记忆，丰富、积蓄和提高艺术鉴赏能力。

帖临一本，书观百家。读帖不仅限于一两本，古今许多书法家的实践经验证明，读帖胜于临帖。

有些碑帖，我们不一定临，但可以阅读，深刻领会古人书法作品中的三味，积少成多，逐渐地吸收消化，才能奔汇腕底，充实于纸面，自然会手随眼高，眼使手灵。入于眼，融于。

篆书格怎么写

懿用篆书怎么写

1.任枳懿的篆书怎么写

依次打开下面3个网页，每打开一个，就用鼠标点击“字源字形”选项，你就会看到每个字的金文、小篆、楷体。其中小篆就是你要的篆体。

任： /zd/zi/ZdicE4ZdicBBZdicBB.htm

枳： /zd/zi/ZdicE6Zdic9EZdicB3.htm

懿： /zd/zi/ZdicE6Zdic87ZdicBF.htm

2.“锦"字小篆怎么写

锦"字小篆写法如下：锦，本意是中国汉字信息指丝织品，原意为精致丝织品，多有美丽图案。

也泛指比喻色彩鲜艳华美的。基本字义：1、有彩色花纹的丝织品：~旗。

~屏。~标。

~绣（精美鲜艳的纺织品，喻美丽或美好，如“~~山河”、“~~前程）”。~上添花。

2、鲜明美丽：~霞。~缎。

~笺。~鸡（鸟，形状和雉相似，雄的头上有金色的冠毛，颈橙黄色，背暗绿色，杂有紫色，尾长，雌的羽毛暗褐色。

饲养供玩赏）。扩展资料：小篆的特点：1、是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。

2、是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。

3、是平衡对称，空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画左**斜度的对称。

4、是上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起。

3.关于古代文字（例如：隶书、楷书、甲骨文）的资料

可能比甲骨文更古老的文字—大麦地岩画符号考古专家经过数年的钻研，宣布了一个惊人的消息：中国西北大麦地岩画中的图画文字，可能是比甲骨文更为年代久远的原始文字。

大麦地岩画位于宁夏回族自治区中卫市。这个岩画带面积约450平方公里，遗存有史前岩画1万幅以上。

岩画专家测得大麦地岩画早期距今8000年到7000年左右，中晚期距今4000年到1000年，最早的岩画在旧石器时代至新石器时代之间。汉字的起源汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。

古老的符号——甲骨文甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。

青铜器上的文字——金文金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。

所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。秦国的文字——篆书是大篆、小篆的统称。

大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。

在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。庄重的字体——隶书隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。

隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。

就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。

优美的字体——楷书楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。

始于东汉。简洁的字体——行书行书是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。

它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。

楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。

行书大约是在东汉末年产生的。篆书篆书分为大篆、小篆两类。

大篆主要是指商、周时代的甲骨文、钟鼎文和六国古文字等。小篆是专指秦统一中国后颁行的法定文字，流行于秦汉。

源远流长的中国文字早在上古时期就已萌芽，在公元前5000年就已有符号文字出现，虽然其文字功能还没有从图画记事的简单作用中摆脱出来，但与后来中国文字的渊源关系已比较明显。甲骨文甲骨文也称“契文”或“卜辞文字”，是指殷商时期占卜记事时契刻在龟甲、兽骨上的文字。

这种文字是中国书法史上有实证的最古老且相对成熟的文字。钟鼎文。

钟鼎文又称“钟鼎款识”、“金文”或“铜器铭文”，是商、周时代铸刻在钟、鼎、盘、簋等青铜器上的文字。字凹为款，字凸为识，是立体的文字表现形式。

甲骨和钟鼎，商周两代都有遗物，但从书法特征而言，后人多以甲骨文为殷、商文字代表，以钟鼎文为周朝文字代表。从甲骨文演变到大篆是文字第一次重大的改革，有了体统，比较统一了，用起来也方便得多。

大篆就是籀文，形体上与甲骨文基本相似，它包括石鼓文等。石鼓是秦国的东西，郭沫若有《石鼓文研究》，曾对其有详细的论述，主要是甲骨文、钟鼎文未变小篆以前的书体，石鼓文是我国已知最古的刻石。

小篆小篆即秦篆，是秦始皇统一六国（前221年）后，向全国颁布的官定文字。当时，丞相李斯奏请统一文字，一方面废除六国杂用的古文和区域性的繁字，一方面以秦国通用的籀文（传为周宣王太史籀所作，属大篆）为基础，加以简化改革，成为小篆。

为了区别，前人称籀篆为大篆，秦篆为小篆。由于大小篆是继承和连带的关系，所以有部分文字相近和相同，简化是相对的和总体而言的。

由于秦始皇建立的封建帝国，明令以小篆为天下通行的文字，又由于东汉许慎收集全部小篆，所编《说文解字》，流传至今，因而小篆就成了中国古代研究、理解、传播文化的重要中介工具。小篆对中国文化的普及和发展，具有伟大的功绩。

秦代小篆流传下来的文物，还有《泰山刻石》《琅琊台刻石》《碣石山刻石》和铸刻在诏版、秦权上的文字。据说都是出自李斯的手笔，也是篆书法的标准样板。

小篆字体极为规范，偏旁有统一的写法，笔画委婉曲折，粗细均匀，体式圆浑，分间布白调和对称，字形狭长，上部紧密，下部开朗舒展，给人以刚柔相济、爽朗俊健之感。甲骨贵秀劲，金文贵浑穆，小篆尚柔和，楷行称遒健。

小篆用笔，“看似平常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石语）。篆书用笔也讲求转折、停、顿、按、提、起、住各种方法。

而转折停顿，重内蕴而不外露，按、提、起、住的节奏贵在不着痕迹。汉盛行隶书，篆书较少，多是些题字碑额等。

三国时曹魏保存下“三体石经”一种，其中吴写篆有些成就。

4.简述卫恒的书法理论

（？至二九一）字巨山，河东安邑（今山西夏县）人，中国西晋书法家。

官至黄门侍郎，惠帝时为贾后等所杀。他出生在一个书法世家，祖卫觊、父卫瓘、从妹卫铄都是著名书法家。

瓘子。少辟齐王府递转黄门郎。

善草隶，瓘尝云：“我得伯英（张芝）之筋，恒得其骨。”又善古文，得汲家古文论楚事者最妙，恒常玩之。

祖述飞白，造散隶书。开张隶休微露其白，拘束于飞白，洒丽于隶书。

又作云书，笔动若飞，字张如云，卫氏即垂云之祖。着四体书势。

《书断、晋书本传、梦英十八体书》《晋书.卫恒传》恒字巨山，少辟司空齐王府，转太子舍人、尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄门郎。恒善草隶书，为《四体书势》曰：昔在黄帝，创制造物。

有沮诵、仓颉者，始作书契以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。

一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形声，江河是也；四曰会意，武信是也；五曰转注，老考是也；六曰假借，令长是也。夫指事者，在上为上，在下为下。

象形者，日满月亏，象其形也。形声者，以类为形，配以声也。

会意者，以戈为武，人言为信是也。转注者，以老为寿考也。

假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。自黄帝至于三代，其文不改。

及秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武帝时鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书。

汉世秘藏，希有见者。魏初传古文者出于邯郸淳，恒祖敬侯写淳《尚书》，后以示淳而淳不别。

至正始中，立三字石经，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得策书十馀万言，按敬侯所书，犹有仿佛。

古书亦有数种，其一卷论楚事者最为工妙，恒窃悦之，故竭愚思以赞其美，愧不足以厕前贤之作，冀以存古人之象焉。古无别名，谓之《字势》云。

黄帝之史，沮诵仓颉，眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文著世。

爰暨暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦灭。魏文好古，世传丘坟，历代莫发，真伪靡分。

大晋开元，弘道敷训，天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣其章，因声会意，类物有方。

日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云委蛇而上布，星离离以舒光。禾苯*以垂颖，山嵯峨而连冈；虫跂跂其若动，鸟飞飞而未扬。

观其措笔缀墨，用心精专，势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方圆靡则，因事制权。

其曲如弓，其直如弦。矫然突出，若龙腾于川；渺尔下颓，若雨坠于天。

或引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩；或纵肆婀娜，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。

信黄唐之遗迹，为六艺之范先，籀篆盖其子孙，隶草乃其曾玄。睹物象以致思，非言辞之所宣。

昔周宣王时史籀始著大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书也。及平王东迁，诸侯立政，家殊国异，而文字乖形。

秦始皇帝初兼天下，承相李斯乃损益之，奏罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋政作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。

或曰下杜人程邈为衙吏，得罪始皇，幽系云阳十年，从狱中改大篆，少者增益，多者损减，方者使圆，圆者使方。奏之始皇，始皇善之，出为御史，使定书。

或曰邈定乃隶字也。自秦坏古，文有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

王莽时，使司空甄酆校文字部，改定古文，复有六书：一曰古文，即孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者也；三曰篆书，即秦篆书也；四曰佐书，即隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟书，所以书幡信也。及汉祭酒许慎撰《说文》，用篆书为正，以为体例，最新，可得而论也。

秦时李斯号为工篆，诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜善篆，少异于斯，而亦称善。

邯郸淳师焉，略究其妙，韦诞师淳而不及。太和中，诞为武都太守，以能书留补侍中、中郎将，善篆，采斯、喜之法，为古今杂形，然精密闲理不如淳也。

邕作《篆势》云：字画之始，因于鸟迹。苍颉循圣，作则制文。

体有六篆，要妙入神。或象龟文，或比龙鳞。

纡体效尾，长翅短身。颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼緼。

扬波振激，鹰跱鸟震。延颈协翼，势似凌云。

或轻举内投，微本浓末；若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。从者如悬，衡者如编。

杳杪邪趣，不方不圆。若行若飞，蚑蚑**。

远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延。迫而视之，湍漈不可得见，指撝不可胜原。

研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。般倕揖让而辞巧，籀诵拱手而韬翰。

处篇籍之首目，粲粲彬彬其可观。*华艳于纨素，为学艺之范闲。

嘉文德之弘蕴，懿作者之莫刊。思字体之俯仰，举大略而论旃。

秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因用之，独符玺、幡信、题署用篆。

隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法，至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。

或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬洒直，计钱足而灭之。每书辄削而焚其捬，梁鹄乃益为。

5.隶书,行书,楷书,草书,四个字什么特点

一、隶书的结构特点：1、字形扁方左右分展。

隶字一反篆字纵向取势的常态，而改以横向（左右）取势，造成字形尚扁方，笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。2、起笔蚕头收笔燕尾。

这是隶书用笔上的典型特征，特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用此法。所谓“起笔蚕头”，即在起笔藏（逆）锋的用笔过程中，同时将起笔过程所形成的笔画外形写成一种近似蚕头的形状。

“收笔燕尾”，即在收笔处按笔后向右上方斜向挑笔出锋。3、化圆为方化弧为直。

这是隶书简化篆书的两条基本路子。不过如果不了解篆书的圆，就不易掌握好隶书的方。

因为隶笔中的直画或方折，还无不包藏着篆字的弧势，所以隶笔的直往往有明显的波动性，富于生命力。实际上隶书的笔意，是建立在笔画运动方式基础上的。

4、变画为点变连为断。我们知道篆字不用点，即使用点也只是一种浑圆点。

而隶书中点已独立了出来，不再依附于画，而且点法也日益丰富，有平点、竖点、左右点、三连点（水旁）、四连点（火旁）等等。此外，隶书还将篆字中许多一笔盘旋连绵写成的笔画断开来写，大开了书写的方便之门，后来楷书更发挥了这种方式，更允许笔与笔间出现衔接痕迹，甚至笔断意连。

5、强化提按粗细变化。写篆书时用笔的纵向提按要求不现痕迹，而隶书则有意强调提按动作，形成笔画轨迹显著的粗细、转承变化，起、行、收用笔的三过程都有了明确的体现。

这与后来的楷书已很相近。二、行书的结构特点：1、大小相兼。

就是每个字呈现大小不同，存在着一个字的笔与笔相连，字与字之间的连带，既有实连，也有意连，有断有连，顾盼呼应。2、收放结合。

一般是线条短的为收，线条长的为放；回锋为收，侧锋为放；多数是左收右放，上收下放，但也可以互相转换，不排除左放右收，上放下收。3、疏密得体。

一般是上密下疏，左密右疏，内密外疏。中宫紧结，凡是框进去的留白越小越好，划圈的笔画留白也是越小越好。

布局上字距紧压，行距拉开，跌扑纵跃，苍劲多姿。4、浓淡相融。

行书书写应轻松、活泼、迅捷，掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓，末字为枯。

线条长细短粗，轻重适宜，浓淡相间。和草书差不多，但没那么草。

三、楷体形体方正，笔画平直，结构上更趋严整。楷书的特点在于规矩整齐，是字体中的楷模，所以称为楷书。

楷体体貌姿态百出，笔势浑厚，意态跳宕，分行布白各有其妙，但都以方正凝重为主。四、草书分为章草、今草、狂草。

1、章草笔画简约，有萦带连接，与今草相似。但其结体平正，用笔劲涩，笔画中有波磔，特别是捺画的起笔与捺的末笔，明显的保留了隶书的笔意，且字字独立，不相连绵，排列整齐，与今草、狂草有明显的区别。

2、今草即一般所说的草书，它是脱去了章草中保留的隶书形迹，并在章草和楷书的基础上加快行笔，增加圆环勾连而成。3、狂草创始于唐朝，狂草比今草更加简便快速，且笔势更加连绵回绕，活泼飞舞，奔腾放纵，大有驰骋不羁，一泻千里之势。

但由于其省笔多，形体与楷、行二体相差太大，故较难辨认扩展资料：行书行书是在正规书法（如楷、隶、篆）基础上的草写或简化，是介于正规写法与草写之间的一种最通用的书体。一般认为行书始于汉末（传为颖川人刘德升所创），盛于东晋，兼具楷书的规矩和草书的流动，字体整饬，楷法多于草法的叫“行楷”；书写流动，草法多于楷法的称“行草”。

它比楷书便于书写，比草书容易辨识，应用极为广泛。东晋王氏豪门子弟，擅长行书者不少，其中以王羲之父子最为著名。

《兰亭序》是王羲之的代表作，后人奉为“天下第一行书”。唐太宗李世民尊崇王氏，最爱《兰亭序》，他派肖翼从辩才和尚处骗得《兰亭序》真迹。

命冯承素、虞世南临摹，分赠亲近。太宗死后，以真迹殉葬。

今传《兰亭序》行楷书法所以流传久远，是因为其内容和形式富有时代风格。此中，热爱自然，描写自然的内容和任情真率，洒脱自然的书法形式相结合，正体现了摆脱儒学名教，提倡文艺自觉的东晋时代精神。

这正是《兰亭序》气韵生动，能成为天下第一的缘故。晋朝是行书的繁荣时期，自晋以来凡是善书法的人，没有不工行书的。

在《淳化阁帖》中，如西晋武帝（司马炎）、宣帝（懿），东晋元帝、明帝（昭）、康帝（岳）、安帝（丕）、简文（显）、教武（曜）等都能写很好的行书，臣僚像王导、庚亮等人，善写行书的就更多了。上行下效，遂为时尚，于是行书在书法艺术上形成一大体系。

参考资料来源：搜狗百科——隶书参考资料来源：搜狗百科——行书（书法名称）参考资料来源：搜狗百科——楷书参考资料来源：搜狗百科——草书参考资料来源：搜狗百科——书体。

6.乾隆时期授的扁落款写什么

乾隆官窑瓷器款识有“乾隆年制”、“大清乾隆年制”、“大清乾隆仿古”三种，以“大清乾隆年制”六字篆书款为主。“大清乾隆年制”六字款明显多于“乾隆年制”四字款。“乾隆年制”楷篆均有，楷书款一般用于彩瓷上。“大清乾隆年制”楷篆均有，篆书多于楷书。“大清乾隆仿古”一般用于仿古瓷上，青花篆款为主。高足盘、高足碗、双连瓶一般是在足内写篆书六字横款。

乾隆青花楷书款字体端庄，落笔利落，早期款字与雍正时期如出一人之手。青花篆书款笔画平直，横竖粗细一致，转角熟练，不留停落痕迹。青花字呈色早期有晕散现象，中期为纯正蓝色，晚期则蓝中含灰。 “大清乾隆年制”款双行多无边圈，三行则多双圈。“乾隆年制”款多双圈。楷书款有六字双行、三行双圈，也有四字双行双圈或双框。

民窑款也多书“大清乾隆年制”和“乾隆年制”，只是字体不够漂亮，位置不够规则，与官窑款比较，有很大的差距。堂名款、花押款之多与康熙时期相比，有过之而无不及。有的民窑青花器物上具体写明某年某月，如“大清乾隆伍拾叁年孟夏月制用春生”。外销瓷一般都不落年号款。乾隆仿明代款识有：“大明宣德年制”、“大明成化年制”、“大明嘉靖年制”。堂名款主要书写在盘、碗、碟等小件器皿上。有：“和晖堂制”、“旭华堂”、“百一山房”、“澹宁斋”、“彩秀堂制”、“浴砚书屋”、“志勤堂”、“庆目堂”、“忠信堂”、“彩润堂”等。另外如“景慎堂”、“养和堂”、“彩华堂”、“避暑山庄”、“宁静斋”、“宁晋斋”、“宁远斋”、“百一斋”、“咏梅阁”、“敬畏堂”、“一善堂”、“雅雨堂”、“退思堂制”等款的瓷器制作精美，应视为官窑瓷.

翊坤宫的匾额是“懿恭婉顺”。

景仁宫的匾额是“赞德宫闱”

钟粹宫的匾额是“淑慎温和”

钟粹宫的匾额是“德成柔顺”

景阳宫的匾额是“柔嘉肃敬”

永和宫的匾额是“仪昭淑慎”

延禧宫的匾额是“慎赞徽音”

懿用篆书怎么写

栋的篆书怎么写

1.之的篆体字怎么写

之的篆体字写法如下图：

其释义为：

〈动〉

（会意。象艹过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长）

同本义

〈代〉

指示人或事物，相当于“这个”“那个”

指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们

〈助〉

的

用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系

〈形〉

具有字母S的形状的，“之”字形。

拓展资料：

篆体，汉字古代书体之一，也叫篆书。是对古文字的统称。“篆者，传也，传其物理，施之无穷。”古人认为篆书为仓颉所造，其实是不可信的。一种文字的产生是要经过一个较长的酝酿发展过程的，不可能有一个人在短时期能完成。广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属，如金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。狭义主要指“大篆”和“小篆”。篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓：“篆尚婉而通”。

小篆的鼻祖--李斯，字通古，战国时代上蔡人（今河南上蔡县）。后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。现存于西安碑林的《峄山碑》，系宋代摹刻。所书的刻石多已毁没。存世的原石仅两块。

篆体书法在魏晋以后走向式微，到了唐代以李阳冰为代表。篆体书法在清代迎来了第二次创造高峰，出现了一大批善篆书家如王澍、钱沾、邓石如、吴让之、赵之谦、吴昌硕等。建国以后篆书代表人物有王福庵、韩天衡、王友谊、沙孟海、黄宾虹、刘江、来楚生、邓散木、张辛、陆维钊、倪和军、商承祚、徐无闻等。

2.念的篆书怎么写

1）【念】字篆书的几种写法

【念】字方正小篆体的写法

【念】字汉鼎繁印篆的写法

【念】字金文大篆体的写法

【念】字迷你繁方篆的写法

【念】字经典繁角篆的写法

【念】字中国龙金石篆的写法

2）篆书特点

3.只字的篆书怎么写

[只]字篆书的写法很多，现提供相关资料以供参考。如图：

一、简体篆书的写法。

二、繁体篆书的写法。

栋的篆书怎么写

鑰的篆书怎么写

1.念的篆书怎么写

1）【念】字篆书的几种写法

【念】字方正小篆体的写法

【念】字汉鼎繁印篆的写法

【念】字金文大篆体的写法

【念】字迷你繁方篆的写法

【念】字经典繁角篆的写法

【念】字中国龙金石篆的写法

2）篆书特点

2.之的篆体字怎么写

之的篆体字写法如下图：

其释义为：

〈动〉

（会意。象艹过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长）

同本义

〈代〉

指示人或事物，相当于“这个”“那个”

指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们

〈助〉

的

用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系

〈形〉

具有字母S的形状的，“之”字形。

拓展资料：

3.“董”篆书怎么写

“董”【dǒng】字的篆书如图所示。

种类

大篆，大篆是籀文、古文、金文、石鼓的统称，其用笔与甲骨文味道迥异，风格浑厚朴茂，结体绚熳多姿。

4.金字的篆书怎么写

金字的篆书字体写法如下：

拼音【jīn】

解释

1.俗称金子。金属元素，符号Au，原子序数79。赤黄色，有光泽，质软，延展性最强，化学性质稳定，易传热和导电。常用作合金、硬币、装饰品等。通称黄金。

2.金属。例：五~。

3.钱。例：现~|助学~。

4.古指用金属制的击乐器。例：鸣~收兵|~鼓齐鸣。

5.比喻尊贵、珍贵。例：~口玉言。

6.像金子一样的颜色。例：~发（fà）|~灿灿。

笔画

组词

金杯、奖金、金鱼、金光、镀金

扩展资料

篆书是大篆、小篆的统称。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，小篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

5.金的小篆怎么写

汉字【金】方正小篆体的写法

【小篆字体的特点】

一是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。

四是上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起。

鑰的篆书怎么写

无聊的篆书怎么写

1.之的篆体字怎么写

之的篆体字写法如下图：

其释义为：

〈动〉

（会意。象艹过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长）

同本义

〈代〉

指示人或事物，相当于“这个”“那个”

指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们

〈助〉

的

用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系

〈形〉

具有字母S的形状的，“之”字形。

拓展资料：

2.只字的篆书怎么写

[只]字篆书的写法很多，现提供相关资料以供参考。如图：

一、简体篆书的写法。

二、繁体篆书的写法。

3.念的篆书怎么写

1）【念】字篆书的几种写法

【念】字方正小篆体的写法

【念】字汉鼎繁印篆的写法

【念】字金文大篆体的写法

【念】字迷你繁方篆的写法

【念】字经典繁角篆的写法

【念】字中国龙金石篆的写法

2）篆书特点

4.我字的篆书怎么写

我的篆书写bai法：

一、我du的释义：

自己：自我。忘我精神。

二、zhi我的组词：

我每、旧我、我山、dao我仪、我躬

我行、我相、我方、我见内、我辈

扩展资料

一、字源演化：

二、说文解字：

三、相关组词：

1、我见[wǒ jiàn]

我自己的看法。

2、我所[wǒ suǒ]

佛教语。谓与“我”相对之外物。

3、我躬[wǒ gōng]

我本身，我自己。

4、我自[wǒ zì]

犹我咱。

5、怪我容[guài wǒ]

创伤，受伤，过错，过失。

5.篆书的大怎么写

篆书的大的写法如下：

大的基本解释：

[ dà ]

1、指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：大腹便便。

2、指大小的对比：这间房有那间两个大。

3、规模广，程度深，性质重要：大众。

4、用于“不”后，表示程度浅或次数少：不大高兴。

5、年长，排行第一：老大。

6、敬辞：大手笔。

7、时间更远：大前年。

8、〔大夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上。

9、超过事物一半，不很详细，不很准确：大概。

[ dài ]

1、〔大夫〕医生（“夫”读轻声）。

2、〔大王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。

字形演变：

扩展资料：

文言版《说文解字》：大，天大，地大，人亦大。故大象人形。古文才也。凡大之属皆从大。

白话版《说文解字》：大，天大，地大，人也大。所以“大”字像人的形象。大，这也是古文写法的“才”字。所有与大相关的字，都采用“大”作边旁。

补字篆书怎么写

1.天字篆书怎么写

1、天字大篆写法如下：

2、天字小篆写法如下：

天[ tiān ]的基本解释

1、在地面以上的高空：天空。

2、在上面：天头（书页上面的空白）。

3、气候：天气。

4、季节，时节：冬天。

5、日，一昼夜，或专指昼间：今天。

6、指神仙或他们所住的地方：天上。

7、自然界：天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。

8、〔天干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。

9、自然的、生成的：天然。

扩展资料

一、字形演变

二、说文解字

文言版《说文解字》：天，顚也。至高无上，从一、大。

白话版《说文解字》：天，头顶。至高无上，字形由“一、大”构成。

三、相关词汇解释

1、天地[tiān dì]

天和地：炮声震动天地。

2、阴天[yīn tiān]

布满云的天空。

3、明天[míng tiān]

今天的下一天。

4、先天[xiān tiān]

指人或动物在胚胎时期就形成或具有的。与“后天”相对：先天不足。

5、前天[qián tiān]

时间词。昨天的前一天。

2.天字的篆书怎么写

卷第一

正旦冬至节道驾

晦庵小学定本

王忠毅打得腾鼓

徐元玉王通进策

奏效各有机会

翰林文字润华

记杀马顺等事

京都驾节体

议王琦事

祖御制文集

沈简庵词翰品行

王孟端遗事

会议迎复仪注

纠弹不承密旨

试题不知出处

卷第二

太上圣节请朝贺

葬地蛇盘兔

于节庵先世行状

读卷填榜名次

开平祠

尹凤岐诗词时事

杨鸿读卷求代

趁航船

奏弹内官善增

弋谦放榜对答

编次文集

看议何见

李祭酒天幸脱过

解湖观榜对答

南都人物之盛

题秋胡图诗

卷第三

詹孟学篆书

曹云西

避天字

詹孟举挽袁华时

前辈存心

蒸山

黄状元墓

吾训道请奉

……

卷第四

卷第五

卷第六

卷第七

卷第八

卷第九

卷第十

卷第十一

……

卷第四十

图书简介-水东日记

本书主要内容是记述明代前期的典章制度，由于作者久居场官场，见闻亦广，对于各项制度及其沿革利弊等，言之甚详。四库提要说盛留心掌故，于朝廷共典，考究最详。有的不是于史传，可补史之缺。另外，本书有不少的篇幅是关于宋、元人和明人的文章、诗词、书札、奏议等，可与史传相参考。同时本书也收录了一些宋、元人和明人的文章、诗词、书札、？嘁榈龋晒┪氖费芯抗ぷ髡卟慰迹缇硎逭馄呢模瓤勘臼樗迹靡粤鞔？

3.隶书字体怎么写

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在线的篆字典是方便，不足之外好象只给出一个写法。事实上，每一个字一般都有好多种写法。百“福”百“寿”见过吧？

甲骨文，可能难找点。如果在网上找不到，建议到书店或者图书馆翻阅字书（字体工具书）----更重要的是可以选择自己喜欢的写法的字。

主要的有：

1、查小篆的：

(1)许慎《说文解字》，中华书局影印出版。

(2)段玉载《说文解字注》

(3)《篆隶大字典》，西冷印社翻印。

(4)《正草隶篆四体字典》，上海书画出版社出版。

2、查汉篆的：

(1)《汉印分韵合编》，上海入籍书店将清代袁日省编集的《汉印分韵》、谢景卿续编、近人盂昭鸿）续等三书合编而成。是学习汉印的重要参考资料。

(2)《汉印文字证》，罗福颐著，一九七八年文物出版社出版。

(3)《汉印文字补巡》。

3、查大篆的：

(1)《古玺文编》，罗础颐主编，文物出版社出版。书中收录春秋战国时期官私玺上所用的文字，是学习古玺的重要参考资料。

(2)《古籀汇编》，徐文镜编符，一九八三年有”翻版。

(3)《金义编》，容庚编著。：中华书局出版。

(4)《古文字类编》，高明编，中华书局出版。

4、查甲骨文的：

(1)《甲骨文编》，孙海波主编，中华书局出版，是目前查阅甲骨文字最好的一本工具书。

其他尚有综合性的，如《金石大字典》、《书法字典》等等，可酌情添置。有《六书通》一类的书，选用要慎重，因其中有不少字是以讹传讹，不足为取。印谱、字书而外，如有条件，也可留心从钟鼎彝器铭辞，权量、诏板、瓦当、砖瓷、钱币、碑濒等文字拓片以及叼清各派或现代名家的篆刻作品中收集资料，以备日后攻习之用。

推荐的组合是：

《篆刻法》+《实用篆刻大字典》+《说文解字》

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上海书画出版社出版的《常用字字帖》有篆书、隶书、草书

4.隶书字体怎么写

隶书点画的写法于篆书有明显的不同，篆书的点画可概括为点、直、弧3种，而发展到隶书已经具备了永字八法中的8种笔画。在用笔上，篆书多为圆笔，而隶书已有方圆并用之笔，并且笔画有了粗细变化。

隶书的点有中点、上点、左点、右点和横点的不同。中点的写法是落笔后，提笔逆锋向上，转笔回锋向右，顿笔向下，继回笔收锋于点内。

隶书的点与篆书的点不同的是，已有倚侧的变化。上点的写法略同中点，只是末笔不向点内回笔收锋，而想向下渐提出锋。左点和右点及横点的写法与上点的写法相同，但起步的位置和出锋的方向各不相同。

隶书中的左下挑、右下挑的写法与左点、右点写法相似，不同处是末笔出锋较长。

扩展资料：

一、创作要点

1、要取法汉碑和秦汉竹木简。所谓取法，就是认真刻苦地解读、体会，而不是浮光掠影。少看当代人的作品，看当代人的作品要看出其缺点和不足。

2、恰当把握主体的创作状态。“书写性”其实就是将书写过程和创作情绪纸面化。行笔重复，会形成惯性。由生到熟，要避熟趋生。

3、正确对待风格问题。风格是自然生成的，不能一概而论。风格面貌不强，不必耿耿于怀；已经形成风格面貌的，也不必沾沾自喜或故意回避。

二、结构特点

1、起笔蚕头收笔燕尾

这是隶书用笔上的典型特征，特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用此法。所谓“起笔蚕头”，即在起笔藏（逆）锋的用笔过程中，同时将起笔过程所形成的笔画外形写成一种近似蚕头的形状。“收笔燕尾”，即在收笔处按笔后向右上方斜向挑笔出锋。

2、化圆为方化弧为直

这是隶书简化篆书的两条基本路子。不过如果不了解篆书的圆，就不易掌握好隶书的方。因为隶笔中的直画或方折，还无不包藏着篆字的弧势，所以隶笔的直往往有明显的波动性，富于生命力。实际上隶书的笔意，是建立在笔画运动方式基础上的。

3、字形扁方左右分展

隶字一反篆字纵向取势的常态，而改以横向（左右）取势，造成字形尚扁方，笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。

参考资料来源：百度百科-隶书

5.颛字的隶书怎么写

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（篆体）

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1、查小篆的：

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(2)《汉印文字证》，罗福颐著，一九七八年文物出版社出版。

(3)《汉印文字补巡》。

3、查大篆的：

(1)《古玺文编》，罗础颐主编，文物出版社出版。书中收录春秋战国时期官私玺上所用的文字，是学习古玺的重要参考资料。

(2)《古籀汇编》，徐文镜编符，一九八三年有”翻版。

(3)《金义。不足之外好象只给出一个写法、查甲骨文的、谢景卿续编。是学习汉印的重要参考资料，建议到书店或者图书馆翻阅字书（字体工具书）----更重要的是可以选择自己喜欢的写法的字，是目前查阅甲骨文字最好的一本工具书。

在线的篆字典是方便，可能难找点，简文：

1，以备日后攻习之用、诏板。

（篆体）

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(3)《金义编》：

《篆刻法》+《实用篆刻大字典》+《说文解字》

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(2)段玉载《说文解字注》

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(1)《古玺文编》。

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6.怎样识别印章上的篆体字

“写篆容易识篆难”，需要掌握一定的方法和途径。

（一）以《说文解宇》（以下简称《说文》）为根本。

《说文》是东汉许慎撰写的我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。它所研究的对象主要是小篆，因此，它是我们学习和掌握篆字的首选工具书，也是通解甲骨文、金文绝不可少的阶梯。

段玉裁的《说文解字注》，王筠的《说文释例》、《说文句读》，桂馥的《说文义证》，朱骏声的《说文通训定声》，都是研究《说文》的总结，各有所侧重。最好的注本是段玉裁的《说文解字注》，形音义三者并重，是《说文》相佐的工具书。对读通《说文》有极大的启发和指导作用。初学者要深入得法，尚须参阅上述专著，才能真正弄通、弄懂篆字。

（二）以“六书”理论为指导

“六书”是古人根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析归纳出来的六种条例，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。从《说文》中了解篆字的形、音、义，首先必须了解“六书”的原理，通过“六书”的提示，可以提纲挈领，从根本上达到识篆的目的。学习篆书要掌握“六书”，重要的不是这个字属于“六书”中的哪一种，而是要了解篆字的结构以及组成部分，弄清这些问题，绝大多数的汉字篆法就自然获得解决。有关“六书”的基本原理可参看唐兰著的《中国文字学》（上海古籍出版社）及裘锡圭著的《文字学概要》（商务印书馆）。

（三）强记特殊的篆法。

篆书中有许多字的篆法独特，和楷字形体相距甚远，是识篆的最大障碍。为辨别楷篆的正误，防止杜撰臆造，前人针对篆楷字形的差异和用字等情况，编过不少口诀，如元应在编撰的《篆法点画辨诀》、清朱之蕃的《篆书偏旁歌诀》，清沙青岩的《篆法百韵歌诀》（收入《说文大字典》）等都是极为适应习篆入门的参考书。读之上口，易于记诵。初入门者不妨在诵读之余加以理解，逐渐掌握篆字形体，排除障碍。

（四）以严谨认真的态度来对待习篆。

古文字学是一门比较艰深的学问，往往开始容易深入难。关键要有“锲而不舍”的精神。

识篆是一门学问，绝不可草率从事，只有坚持正确的方法，掌握篆字并不是难事。为了帮助初学者准确无误地识篆和书写，开列书目如下

工具书目：

《说文解字》 [汉]许慎撰中华书局

《说文解字注》 [清]段玉裁注上海古籍山版社

《清代书家篆隶字集》 [日]北川博邦西泠印社

《小篆疑难字字典》王同愈著上海书画出版社

《作篆通假校补》王福庵著四泠印社

补字篆书怎么写

小雅字篆书怎么写

1."定"字在古代是什么意思

定目录基本信息基本信息方言集汇佛教用语展开编辑本段基本信息定田字格中的“定”字，拼音：dìng 注音：ㄉㄧㄥˋ 部首：宀，部外笔画：5，总笔画：8 五笔86&98:PGHU 仓颉：JMYO 郑码：WD 笔顺编号：44512134 四角号码：30801 UniCode:CJK [1] 编辑本段基本信息〈形〉（1）（会意。

字从宀（ mián），从正，正亦声。“正”意为“统一”。

“宀”为“宇”省。“宀”和“正”联合起来表示“宇内一统”。

本义：国家安稳的局面。转义：确切的状态（如确切的时间、地点、人物等））（2）同本义，与“乱”或“动”相对 [stable;smooth and steady] 定，安也。

——《说文》靡所定处。——《诗·大雅·桑柔》岂敢定居，一月三捷。

——《诗·小雅·采薇》昏定而晨省。——《礼记·曲礼》以待阴阳之所定。

——《礼记·月令》天下属安定，何故反乎？——《史记·留侯世家》痛定思痛，痛何如哉！——宋· 文天祥《指南录·后序》如其克谐，天下可定也。——《资治通鉴》（3）又如：定迭（定叠。

安定，太平）；定害（定搅，定虐。扰乱，扰害）；定帖（稳定；安定）；定昏（请晚安）（4）镇静；宁静 [quiet] 磬罢僧初定，山空月又生。

——李中《碧云集》（5）又如：心神不定；入定（佛教徒闭眼静坐，控制身心各种活动）；镇定（遇到紧急情况不慌乱）（6）固定 [fixed] 我戎未定。——《诗·小雅·采薇》岂可一切拘以定月哉。

——宋· 沈括《梦溪笔谈·采草药》山高风钜，雾气去来无定。——《徐霞客游记·游黄山记》（7）又如：定数（迷信者认为人生祸福都是命里注定，称为定数）；定止（固定的处所）；定式（固定的样式）；定所（固定的住所、居处）〈动〉（1）使安定 [stabilize] 以定王国。

——《诗·小雅·六月》定身以行事。——《国语·晋语二》秦岁定。

——《国语·晋语三》吾定而禄爵。——《国语·晋语九》先王之所以定天下也。

——《吕氏春秋·孝行》（2）又如：定国（安定国家）（3）平定 [put down] 行略定秦地。——《史记·项羽本纪》（4）又灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。

天下已定。——汉· 贾谊《过秦论》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——南宋· 陆游《示儿》（5）又如：定乱（平定祸乱）。（6）奠定 [establish] 臣观自古帝受定鼎，皆欲传之万代。

——魏征《十渐不克终疏》高祖以圣武定鼎。—— 颜延之《三月三日曲水诗序》（7）又如：定鼎（奠定国都；建立王朝）；定功（建立功业）；定业（奠定国家大业）；定霸（奠定霸业）（8）决定 [decide] 始欲作“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定。

——宋· 胡仔《苔溪渔隐丛话》凡如是十许字，始定为“绿”。——宋· 洪迈《容斋续笔》（9）又如：定方针；定法（决定法则）；定见（作决定）；定谋（决定谋略）。

（10）确定 [determine] 要之，死日然后是非乃定。——司马迁《报任安书》割地定制。

——汉· 贾谊《治安策》（11）又如：一言为定；约定俗成；定名；定分（确定名分）；定在（固定住处）；定归（确定，定准）（12）规定 [stipulate] 以闰月定四时成岁。——《尚书》（13）又如：定科（明确规定的法令条例）；定令（制定法令）；定法（制定法令、法规、办法等）；定例（制定条例）；定拟（起草制定）。

（14）约定签定，缔结 [agree to] 王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。——《史记·平原君虞卿列传》（15）又如：定婚（订立婚约）（16）止；停止[stop] 乱靡有定。

——《诗·小雅·节南山》反而定三革。——《荀子·儒效》俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》（17）判定，断定 [conclude] 若定是非以教吾子。——唐· 柳宗元《答韦中立论师道书》〈副〉（1）一定 [certainly] 定要感的六出冰花滚似绵。

——元· 关汉卿《窦娥冤》（2）又如：定不得（没准头；说不定）。（3）到底；究竟 [after all;at all] 卿云“艾艾”，定是几“艾”。

——《世说新语·言语》（4）又如：定归（确定，定准）。 [2]。

2.大写篆文大全

“鸣”字的篆书写法为古代书写中，也常常写作“鸣 ”。

释义及组词：鸟兽或昆虫叫：鸣啭、鸣唱、鸣叫、鸣禽、鸟鸣。发出声音，使发出声音：鸣响、鸣奏、孤掌难鸣。

声明，发表意见、情感：鸣谢、鸣冤、百家争鸣。闻名，著称：“以文鸣江东”。

2. 出处及实例：鸣，鸟声也。——《说文》鸟兽之音曰鸣。

——《管辂别传》鸣鹤在阴。——《易·中孚》凤皇鸣矣。

——《诗·大雅·卷阿》鸡既鸣矣，朝既盈矣。——《诗·鸡鸣》狗吠深巷中，鸡呜桑树巅。

——陶渊明《归园田居》震为鸣。——《易·说卦传》萧萧马鸣。

——《诗·小雅·车攻》鸣玉者，佩玉也。——《南子·贾经》驴一鸣。

——唐·柳宗元《三戒》虽大风不能鸣也。——宋·苏轼《石钟山记》愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。

——唐·王维《老将行》重者鸣官究治。——明·祁彪佳诗言说；称说〖say〗天选子之形，子以坚白鸣！——《庄子》闻名，著称〖bewell-known〗以其技鸣。

——清·侯方域《壮悔堂文集》以技鸣者。

3.“鸣”字大写或篆体是什么样子

“鸣”字的篆书写法为

古代书写中，也常常写作“鸣 ”。

释义及组词：

鸟兽或昆虫叫：鸣啭、鸣唱、鸣叫、鸣禽、鸟鸣。

发出声音，使发出声音：鸣响、鸣奏、孤掌难鸣。

声明，发表意见、情感：鸣谢、鸣冤、百家争鸣。

闻名，著称：“以文鸣江东”。

2. 出处及实例：

鸣，鸟声也。——《说文》

鸟兽之音曰鸣。——《管辂别传》

鸣鹤在阴。——《易·中孚》

凤皇鸣矣。——《诗·大雅·卷阿》

鸡既鸣矣，朝既盈矣。——《诗·鸡鸣》

狗吠深巷中，鸡呜桑树巅。——陶渊明《归园田居》

震为鸣。——《易·说卦传》

萧萧马鸣。——《诗·小雅·车攻》

鸣玉者，佩玉也。——《南子·贾经》

驴一鸣。——唐·柳宗元《三戒》

虽大风不能鸣也。——宋·苏轼《石钟山记》

愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。——唐·王维《老将行》

重者鸣官究治。——明·祁彪佳诗

言说；称说〖say〗

天选子之形，子以坚白鸣！——《庄子》

闻名，著称〖bewell-known〗

以其技鸣。——清·侯方域《壮悔堂文集》

以技鸣者。

4.鸣字大写或篆体是什么样子

“鸣”字的篆书写法为古代书写中，也常常写作“鸣 ”。

释义及组词：鸟兽或昆虫叫：鸣啭、鸣唱、鸣叫、鸣禽、鸟鸣。发出声音，使发出声音：鸣响、鸣奏、孤掌难鸣。

声明，发表意见、情感：鸣谢、鸣冤、百家争鸣。闻名，著称：“以文鸣江东”。

2. 出处及实例：鸣，鸟声也。——《说文》鸟兽之音曰鸣。

——《管辂别传》鸣鹤在阴。——《易·中孚》凤皇鸣矣。

——《诗·大雅·卷阿》鸡既鸣矣，朝既盈矣。——《诗·鸡鸣》狗吠深巷中，鸡呜桑树巅。

——陶渊明《归园田居》震为鸣。——《易·说卦传》萧萧马鸣。

——《诗·小雅·车攻》鸣玉者，佩玉也。——《南子·贾经》驴一鸣。

——唐·柳宗元《三戒》虽大风不能鸣也。——宋·苏轼《石钟山记》愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。

——清·侯方域《壮悔堂文集》以技鸣者。

5.“梦”字篆书体怎么写

“梦”字篆书体写法：基本释义：1.睡眠时局部大脑皮质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。

2.做梦：~见。3.比喻幻想：~想。

4.姓。相关组词梦乡梦幻梦想睡梦梦中噩梦梦魇酣梦扩展资料一、梦幻造句：过去十年梦幻般的发展，似乎让人感觉中国已经成为了一股独立的力量，好像已经有相当数量人的消费能力达到了前所未有的程度。

解释：梦境：离奇的遭遇犹如~。二、迷梦造句：一部中国近代史，就是中国人蒙受凌辱、宰割的历史，也是中国人从天朝上国的迷梦中惊醒，奋力向西方学习的历史。

解释：沉迷不悟的梦想。三、睡梦造句：嗯，有一件是我会做的，那就是，我会尽量忍，尽量忍，直到哪天晚上再也忍无可忍，那时我就会偷偷摸进仇人家里，用刀把他和他的家人剁死在睡梦中，或者用枪崩了他们。

解释：指睡熟的状态：一阵敲门声把他从~中惊醒了。四、梦见造句：传说她在熟睡中梦见一处地方，在那里能发现处死耶稣的真十字架，从那以后，海伦娜就开始了她的寻圣之旅。

解释：做梦的时候见到：他~自己又回到了部队。五、梦乡造句：但是，最令我们震惊的是，我们对我们的孩子知之甚少，这是一群生活在我们周围的小野兽，夜里和泰迪熊共入梦乡，白天却发短信骚扰威胁一个15岁的小女孩至死。

解释：指睡熟时候的境界：他实在太疲倦了，一躺下便进入了~。

6.古代款式官字草书怎么写

“心”字是个象形字。

1、甲骨文写法：——中间像心；外面像心的包络。2、西周金文写法，与甲骨文有承接关系：3、小篆写法：4、汉代《曹全碑》的隶书写法，与篆书的象形表现手法相比发生了很大变化，被称为“隶变”：5、唐代柳公权的楷书：6、隋代智永的行书：7、宋代黄庭坚的草书：《说文》：心，人心也。

在身之中，象形。本义：心脏。

引申义：1、内心日月阳止，女心伤止。——《诗·小雅·杕杜》2、古代人以心为思维器官，故后沿用为脑的代称心之官则思。

——《孟子》3、思想他人有心，予忖度之。——《诗·小雅·巧言》4、中心，中央东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

——唐· 白居易《琵琶行（并序）》。

7.林字有几种写法

如图：

拓展资料：

林 lín ：长在一片土地上的许多树木或竹子：树林。森林。林海。林薮（a.山林小泽；b.喻丛集的处所）。聚集在一起的同类的人或事物：书林。艺林。碑林。儒林。姓。

1. 林，平土有丛木曰林。——《说文》

2. 野外谓之林。——《尔雅·释地》

3. 有鹤在林。——《诗·小雅·白华》

4. 每大林麓。——《周礼·地官·序官·林衡》。注：“竹木生平地曰林。”

5. 山中丛木曰林。林，森也。——《释名》

6. 忽逢桃花林，夹岸数百步。——晋·陶潜《桃花源记》

7. 蔽林间窥之。——《黔之驴》

8. 富贵还乡国，光辉满旧林。——张说《和魏仆射还乡》

8.熙字的甲骨文、金文、隶书、楷书、草书、行书怎么写

殷墟甲骨文约有单字四千左右。

经过几代学者的研究考释，已经认识一千来字。我这里选释部分常见的字以飨读者。

“”：字从二（上）从（人），隶作“元”。人之上会意为首。

《孟子·滕文公》：“勇士不忘丧其元。”即用其本义。

引申义为始为大。例如：称国家**为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”，称主将为“元戍”。

“”：甲骨文“天”字或写作“” ，像人之正立形，上突出其头部。或写作“”，从二（上）从大。

大亦人也，人之上即颠。故《说文》曰：“天，颠也。”

卜辞云“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。 “”：甲骨文“帝”字异构很多，王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文，象花萼。

叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。

叶说近是。 “”：甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。

象人跪于神主之前有所祷告之形，字或省示。《说文》：“祝，祭主赞词者。”

甲骨文“示”字写作“”等字形。 “”甲骨文“王”字象钺形。

钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制，盛行于商周，有出土文物刻参考。斧钺为礼器，象征王者之权威。

王权是抽象的，乃以钺形代表。 “”甲骨文“玉”字象串玉之形。

横划代表玉竖划（或作）代表穿玉之丝绳。珏字作“”。

殷商时玉乃货币或饰物。 “”此字上象山崖形，“”即山，房屋形，故崖下之即洞窟也。

王即玉，即“”（箕筐之属），“”即辛，凿类工具。象于山洞中双手执辛，开凿玉石置于“”之意。

唐兰释璞，《战国策.秦策》：“郑人谓玉未理者，璞。”。

“”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。故甲骨文“中”字，象风向标，可随风向转动，而立柱恒居中央而不动。

卜辞云“五中”，即以之测风向及风之大小。甲骨文“中”字多用为伯仲之仲，与“”有别。

或谓“”即旗帜，“五中”即立，氏族议大事时先“立中”聚众。 “”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。

其上部之↓或↑，象发饰之形。甲骨文女作“” 母作“” ，中增两点表示**，已字之女为母也。

女与母在卜辞中有时通用无别。每字在不辞中用为悔、晦。

“”甲骨文“”字从又从“”或从“”，从“”与丛林同。又即手。

象以手取草之形。《说文》：“、”字从又持“”，即“”之义，“”以饲牲畜谓之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之 “”，再引申之，放牧牲畜亦谓之“”。

“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。学者释为“薶”字。

“薶”又写作“埋”。卜辞用为祭名。

“”字象以斤断木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木头的横刃斧子。

《说文》：“折，断也，从斤断。”许说不确，断不用斧斤，割鸡鄢用牛刀；甲骨文折字所从形即断木。

许慎乃据篆书折字（）为说。 “”甲骨文“春”字构甚多。

《说文》：“春椎也。从“”从日，“”春时生也。

屯声。篆书“春”作“”，与甲骨文略同。

“”甲骨文"蓐"字，从“林”（或从“”）从“辰”从“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌镰，当时的农具，用蜃壳做成。

“”《说文》：“莫，日且冥也，从“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字从“”或从“林”。

日落“”中或“林”中，表示天色已晚。此即“暮”字。

“莫”与“暮”为古今字，“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。甲骨文莽字从林从犬，象犬在林莽之中。

《说文》：“莽，南昌谓犬善逐兔中为莽。从犬从，亦声。”

甲骨文从从林同。《方言》：“草，南楚之间谓之莽。”

古籍中用如草字，有时草莽连文。甲骨文小字作三点。

《说文》：“小，物之微也。”又有作者，隶作少。

小和少古本一字，卜辞中有时通用无别，有时又有区别，说明甲骨文中小少二字开始分化。甲骨文分字从刀在儿中。

《说文》：“分，别也，从八从刀，刀以分别物也。” 字象以支柱支撑屋顶之房舍，释为余。

卜辞中余字借为第一人称代词。卜辞中商王自称“余一人。”

《尚书》、《周礼》、《国语》等古籍中作“余一人”或“予一人。”《尔雅。

释诂》：“余，我也。” 甲骨文牛字。

象牛头形。字中之乃雄性家畜之形符，甲骨文字对畜兽之性别分别表示之，后来则统一用杜字作为公畜之通称。

字中之乃雌性畜之形府。与牡字一样，字后来成为母畜之通称。

字象圈养畜之形。隶作牢。

《说文》“牢，闲养牛马圈也。

取其四周币也。”卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。

象人张口吹气，《说文》：“吹，嘘也，从口从欠。”甲骨文欠字作、，象一跽之人的侧面形，上是口字，人张着大口大哈欠。

甲骨文问字从问从口以会问讯之意。口在门外，是外来之人问门内之人，后来为了字形的整齐方正，把口子安在门内。

字从户从口，即启字。《说文》：“启，开也。”

甲骨文户字作日，半个门字，即一扇门，即，以手开门谓之，卜辞中用为云开天晴之义，或又增口作，同。又作诸形，增加义符曰表示云开日出。

咸字从戍从口。《说文》：“咸，皆也，悉也。”

甲骨文戍（）是一种兵器。或云咸乃喊之初文。

卜辞用为人名，咸亦称咸戊，。

9.梓字金文写法

楼上所贴仅为篆书而已，不是金文。

金文的出现时期介於甲骨文与小篆之间。那时出现的文字并没有现在这麽多，也没有“梓”这个字。

不知楼主问“梓”字的金文有什麽用。现贴上“辛”字的金文以供参考。

另：

《唐韵》卽里切《集韵》《正韵》祖似切《韵会》祖士切，

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