育才学习网1."定"字在古代是什么意思
定 目录 基本信息 基本信息 方言集汇 佛教用语 展开 编辑本段 基本信息 定 田字格中的“定”字，拼音：dìng 注音：ㄉㄧㄥˋ 部首：宀，部外笔画：5，总笔画：8 五笔86&98:PGHU 仓颉：JMYO 郑码：WD 笔顺编号：44512134 四角号码：30801 UniCode:CJK [1] 编辑本段 基本信息 〈形〉 （1） （会意。
字从宀（ mián），从正，正亦声。“正”意为“统一”。
“宀”为“宇”省。“宀”和“正”联合起来表示“宇内一统”。
本义：国家安稳的局面。转义：确切的状态（如确切的时间、地点、人物等）） （2） 同本义，与“乱”或“动”相对 [stable;smooth and steady] 定，安也。
——《说文》 靡所定处。——《诗·大雅·桑柔》 岂敢定居，一月三捷。
——《诗·小雅·采薇》 昏定而晨省。——《礼记·曲礼》 以待阴阳之所定。
——《礼记·月令》 天下属安定，何故反乎？——《史记·留侯世家》 痛定思痛，痛何如哉！——宋· 文天祥《指南录·后序》 如其克谐，天下可定也。——《资治通鉴》 （3） 又如：定迭（定叠。
安定，太平）；定害（定搅，定虐。扰乱，扰害）；定帖（稳定；安定）；定昏（请晚安） （4） 镇静；宁静 [quiet] 磬罢僧初定，山空月又生。
——李中《碧云集》 （5） 又如：心神不定；入定（佛教徒闭眼静坐，控制身心各种活动）；镇定（遇到紧急情况不慌乱） （6） 固定 [fixed] 我戎未定。——《诗·小雅·采薇》 岂可一切拘以定月哉。
——宋· 沈括《梦溪笔谈·采草药》 山高风钜，雾气去来无定。——《徐霞客游记·游黄山记》 （7） 又如：定数（迷信者认为人生祸福都是命里注定，称为定数）；定止（固定的处所）；定式（固定的样式）；定所（固定的住所、居处） 〈动〉 （1） 使安定 [stabilize] 以定王国。
——《诗·小雅·六月》 定身以行事。——《国语·晋语二》 秦岁定。
——《国语·晋语三》 吾定而禄爵。——《国语·晋语九》 先王之所以定天下也。
——《吕氏春秋·孝行》 （2） 又如：定国（安定国家） （3） 平定 [put down] 行略定秦地。——《史记·项羽本纪》 （4） 又 灭秦定天下者，皆将相诸君与 籍之力也。
天下已定。——汉· 贾谊《过秦论》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——南宋· 陆游《示儿》 （5） 又如：定乱（平定祸乱）。 （6） 奠定 [establish] 臣观自古帝受定鼎，皆欲传之万代。
——魏征《十渐不克终疏》 高祖以圣武定鼎。—— 颜延之《三月三日曲水诗序》 （7） 又如：定鼎（奠定国都；建立王朝）；定功（建立功业）；定业（奠定国家大业）；定霸（奠定霸业） （8） 决定 [decide] 始欲作“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定。
——宋· 胡仔《苔溪渔隐丛话》 凡如是十许字，始定为“绿”。——宋· 洪迈《容斋续笔》 （9） 又如：定方针；定法（决定法则）；定见（作决定）；定谋（决定谋略）。
（10） 确定 [determine] 要之，死日然后是非乃定。——司马迁《报任安书》 割地定制。
——汉· 贾谊《治安策》 （11） 又如：一言为定；约定俗成；定名；定分（确定名分）；定在（固定住处）；定归（确定，定准） （12） 规定 [stipulate] 以闰月定四时成岁。——《尚书》 （13） 又如：定科（明确规定的法令条例）；定令（制定法令）； 定法（制定法令、法规、办法等）；定例（制定条例）；定拟（起草制定）。
（14） 约定签定，缔结 [agree to] 王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。——《史记·平原君虞卿列传》 （15） 又如：定婚（订立婚约） （16） 止；停止[stop] 乱靡有定。
——《诗·小雅·节南山》 反而定三革。——《荀子·儒效》 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 （17） 判定，断定 [conclude] 若定是非以教吾子。——唐· 柳宗元《答韦中立论师道书》〈副〉 （1） 一定 [certainly] 定要感的六出冰花滚似绵。
——元· 关汉卿《窦娥冤》 （2） 又如：定不得（没准头；说不定）。 （3） 到底；究竟 [after all;at all] 卿云“艾艾”，定是几“艾”。
——《世说新语·言语》 （4） 又如：定归（确定，定准）。 [2]。
2.大写篆文大全
“鸣”字的篆书写法为 古代书写中，也常常写作“鸣 ”。
释义及组词：鸟兽或昆虫叫：鸣啭、鸣唱、鸣叫、鸣禽、鸟鸣。发出声音，使发出声音：鸣响、鸣奏、孤掌难鸣。
声明，发表意见、情感：鸣谢、鸣冤、百家争鸣。 闻名，著称：“以文鸣江东”。
2. 出处及实例： 鸣，鸟声也。——《说文》 鸟兽之音曰鸣。
——《管辂别传》 鸣鹤在阴。——《易·中孚》 凤皇鸣矣。
——《诗·大雅·卷阿》 鸡既鸣矣，朝既盈矣。——《诗·鸡鸣》 狗吠深巷中，鸡呜桑树巅。
——陶渊明《归园田居》震为鸣。——《易·说卦传》萧萧马鸣。
——《诗·小雅·车攻》鸣玉者，佩玉也。——《南子·贾经》驴一鸣。
——唐·柳宗元《三戒》虽大风不能鸣也。——宋·苏轼《石钟山记》愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。
——唐·王维《老将行》重者鸣官究治。——明·祁彪佳诗言说；称说〖say〗天选子之形，子以坚白鸣！——《庄子》闻名，著称〖bewell-known〗以其技鸣。
——清·侯方域《壮悔堂文集》以技鸣者。
3.“鸣”字大写或篆体是什么样子
“鸣”字的篆书写法为
古代书写中，也常常写作“鸣 ”。
释义及组词：
鸟兽或昆虫叫：鸣啭、鸣唱、鸣叫、鸣禽、鸟鸣。
发出声音，使发出声音：鸣响、鸣奏、孤掌难鸣。
声明，发表意见、情感：鸣谢、鸣冤、百家争鸣。
闻名，著称：“以文鸣江东”。
2. 出处及实例：
鸣，鸟声也。——《说文》
鸟兽之音曰鸣。——《管辂别传》
鸣鹤在阴。——《易·中孚》
凤皇鸣矣。——《诗·大雅·卷阿》
鸡既鸣矣，朝既盈矣。——《诗·鸡鸣》
狗吠深巷中，鸡呜桑树巅。——陶渊明《归园田居》
震为鸣。——《易·说卦传》
萧萧马鸣。——《诗·小雅·车攻》
鸣玉者，佩玉也。——《南子·贾经》
驴一鸣。——唐·柳宗元《三戒》
虽大风不能鸣也。——宋·苏轼《石钟山记》
愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。——唐·王维《老将行》
重者鸣官究治。——明·祁彪佳诗
言说；称说〖say〗
天选子之形，子以坚白鸣！——《庄子》
闻名，著称〖bewell-known〗
以其技鸣。——清·侯方域《壮悔堂文集》
以技鸣者。
4.鸣字大写或篆体是什么样子
“鸣”字的篆书写法为 古代书写中，也常常写作“鸣 ”。
释义及组词：鸟兽或昆虫叫：鸣啭、鸣唱、鸣叫、鸣禽、鸟鸣。 发出声音，使发出声音：鸣响、鸣奏、孤掌难鸣。
声明，发表意见、情感：鸣谢、鸣冤、百家争鸣。 闻名，著称：“以文鸣江东”。
2. 出处及实例：鸣，鸟声也。——《说文》 鸟兽之音曰鸣。
——《管辂别传》 鸣鹤在阴。——《易·中孚》 凤皇鸣矣。
——《诗·大雅·卷阿》 鸡既鸣矣，朝既盈矣。——《诗·鸡鸣》 狗吠深巷中，鸡呜桑树巅。
——陶渊明《归园田居》震为鸣。——《易·说卦传》萧萧马鸣。
——《诗·小雅·车攻》鸣玉者，佩玉也。——《南子·贾经》驴一鸣。
——唐·柳宗元《三戒》虽大风不能鸣也。——宋·苏轼《石钟山记》愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。
——唐·王维《老将行》重者鸣官究治。——明·祁彪佳诗言说；称说〖say〗天选子之形，子以坚白鸣！——《庄子》闻名，著称〖bewell-known〗以其技鸣。
——清·侯方域《壮悔堂文集》以技鸣者。
5.“梦”字篆书体怎么写
“梦”字篆书体写法：基本释义：1.睡眠时局部大脑皮质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。
2.做梦：~见。3.比喻幻想：~想。
4.姓。相关组词梦乡 梦幻 梦想 睡梦 梦中 噩梦 梦魇 酣梦扩展资料一、梦幻 造句：过去十年梦幻般的发展，似乎让人感觉中国已经成为了一股独立的力量，好像已经有相当数量人的消费能力达到了前所未有的程度。
解释：梦境：离奇的遭遇犹如~。 二、迷梦 造句：一部中国近代史，就是中国人蒙受凌辱、宰割的历史，也是中国人从天朝上国的迷梦中惊醒，奋力向西方学习的历史。
解释：沉迷不悟的梦想。 三、睡梦 造句：嗯，有一件是我会做的，那就是，我会尽量忍，尽量忍，直到哪天晚上再也忍无可忍，那时我就会偷偷摸进仇人家里，用刀把他和他的家人剁死在睡梦中，或者用枪崩了他们。
解释：指睡熟的状态：一阵敲门声把他从~中惊醒了。 四、梦见 造句：传说她在熟睡中梦见一处地方，在那里能发现处死耶稣的真十字架，从那以后，海伦娜就开始了她的寻圣之旅。
解释：做梦的时候见到：他~自己又回到了部队。 五、梦乡 造句：但是，最令我们震惊的是，我们对我们的孩子知之甚少，这是一群生活在我们周围的小野兽，夜里和泰迪熊共入梦乡，白天却发短信骚扰威胁一个15岁的小女孩至死。
解释：指睡熟时候的境界：他实在太疲倦了，一躺下便进入了~。
6.古代款式官字草书怎么写
“心”字是个象形字。
1、甲骨文写法：——中间像心；外面像心的包络。2、西周金文写法，与甲骨文有承接关系：3、小篆写法：4、汉代《曹全碑》的隶书写法，与篆书的象形表现手法相比发生了很大变化，被称为“隶变”：5、唐代柳公权的楷书：6、隋代智永的行书：7、宋代黄庭坚的草书：《说文》：心，人心也。
在身之中，象形。本义：心脏。
引申义：1、内心日月阳止，女心伤止。——《诗·小雅·杕杜》2、古代人以心为思维器官，故后沿用为脑的代称心之官则思。
——《孟子》3、思想他人有心，予忖度之。——《诗·小雅·巧言》4、中心，中央东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
——唐· 白居易《琵琶行（并序）》。
7.林字有几种写法
如图：
拓展资料：
林 lín ：长在一片土地上的许多树木或竹子：树林。森林。林海。林薮（a.山林小泽；b.喻丛集的处所）。 聚集在一起的同类的人或事物：书林。艺林。碑林。儒林。 姓。
1. 林，平土有丛木曰林。——《说文》
2. 野外谓之林。——《尔雅·释地》
3. 有鹤在林。——《诗·小雅·白华》
4. 每大林麓。——《周礼·地官·序官·林衡》。注：“竹木生平地曰林。”
5. 山中丛木曰林。林，森也。——《释名》
6. 忽逢桃花林，夹岸数百步。——晋·陶潜《桃花源记》
7. 蔽林间窥之。——《黔之驴》
8. 富贵还乡国，光辉满旧林。——张说《和魏仆射还乡》
8.熙字的甲骨文、金文、隶书、楷书、草书、行书怎么写
殷墟甲骨文约有单字四千左右。
经过几代学者的研究考释，已经认识一千来字。我这里选释部分常见的字以飨读者。
“”：字从二（上）从（人），隶作“元”。人之上会意为首。
《孟子·滕文公》：“勇士不忘丧其元。”即用其本义。
引申义为始为大。例如：称国家**为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”，称主将为“元戍”。
“”：甲骨文“天”字或写作“” ，像人之正立形，上突出其头部。或写作“”，从二（上）从大。
大亦人也，人之上即颠。故《说文》曰：“天，颠也。”
卜辞云“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。 “”：甲骨文“帝”字异构很多，王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文，象花萼。
叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。
叶说近是。 “”：甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。
象人跪于神主之前有所祷告之形，字或省示。《说文》：“祝，祭主赞词者。”
甲骨文“示”字写作“”等字形。 “”甲骨文“王”字象钺形。
钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制，盛行于商周，有出土文物刻参考。斧钺为礼器，象征王者之权威。
王权是抽象的，乃以钺形代表。 “”甲骨文“玉”字象串玉之形。
横划代表玉竖划（或作）代表穿玉之丝绳。珏字作“”。
殷商时玉乃货币或饰物。 “”此字上象山崖形，“”即山，房屋形，故崖下之即洞窟也。
王即玉， 即“”（箕筐之属），“”即辛，凿类工具。象于山洞中双手执辛，开凿玉石置于“”之意。
唐兰释璞，《战国策.秦策》：“郑人谓玉未理者，璞。”。
“”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。故甲骨文“中”字，象风向标，可随风向转动，而立柱恒居中央而不动。
卜辞云“五中”，即以之测风向及风之大小。甲骨文“中”字多用为伯仲之仲，与“”有别。
或谓“”即旗帜，“五中”即立 ，氏族议大事时先“立中”聚众。 “”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。
其上部之↓或↑，象发饰之形。甲骨文女作“” 母作“” ，中增两点表示**，已字之女为母也。
女与母在卜辞中有时通用无别。每字在不辞中用为悔、晦。
“”甲骨文“”字从又从“”或从“”，从“”与丛林同。又即手。
象以手取草之形。《说文》：“、”字从又持“”，即“”之义，“”以饲牲畜谓之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之 “”，再引申之，放牧牲畜亦谓之“”。
“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。学者释为“薶”字。
“薶”又写作“埋”。卜辞用为祭名。
“”字象以斤断木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木头的横刃斧子。
《说文》：“折，断也，从斤断 。”许说不确，断 不用斧斤，割鸡鄢用牛刀；甲骨文折字所从形即断木。
许慎乃据篆书折字（）为说。 “”甲骨文“春”字构甚多。
《说文》：“春椎也。从“”从日，“”春时生也。
屯声。篆书“春”作“”，与甲骨文略同。
“”甲骨文"蓐"字，从“林”（或从“”）从“辰”从“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌镰，当时的农具，用蜃壳做成。
“”《说文》：“莫，日且冥也，从“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字从“”或从“林”。
日落“”中或“林”中，表示天色已晚。此即“暮”字。
“莫”与“暮”为古今字，“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。 甲骨文莽字从林从犬，象犬在林莽之中。
《说文》：“莽，南昌谓犬善逐兔中为莽。从犬从 ， 亦声。”
甲骨文从从林同。《方言》：“草，南楚之间谓之莽。”
古籍中用如草字，有时草莽连文。 甲骨文小字作三点。
《说文》：“小，物之微也。”又有作者，隶作少。
小和少古本一字，卜辞中有时通用无别，有时又有区别，说明甲骨文中小少二字开始分化。 甲骨文分字从刀在儿中。
《说文》：“分，别也，从八从刀，刀以分别物也。” 字象以支柱支撑屋顶之房舍，释为余。
卜辞中余字借为第一人称代词。卜辞中商王自称“余一人。”
《尚书》、《周礼》、《国语》等古籍中作“余一人”或“予一人。”《尔雅。
释诂》：“余，我也。” 甲骨文牛字。
象牛头形。 字中之乃雄性家畜之形符，甲骨文字对畜兽之性别分别表示之，后来则统一用杜字作为公畜之通称。
字中之乃雌性畜之形府。与牡字一样， 字后来成为母畜之通称。
字象圈养畜之形。隶作牢。
《说文》“牢，闲养牛马圈也。
取其四周币也。”卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。
象人张口吹气，《说文》：“吹，嘘也，从口从欠。”甲骨文欠字作、，象一跽之人的侧面形，上是口字，人张着大口大哈欠。
甲骨文问字从问从口以会问讯之意。口在门外，是外来之人问门内之人，后来为了字形的整齐方正，把口子安在门内。
字从户从口，即启字。《说文》：“启，开也。”
甲骨文户字作日，半个门字，即一扇门， 即 ，以手开门谓之 ，卜辞中用为云开天晴之义，或又增口作 ，同。又作诸形，增加义符曰表示云开日出。
咸字从戍从口。《说文》：“咸，皆也，悉也。”
甲骨文戍（）是一种兵器。或云咸乃喊之初文。
卜辞用为人名，咸亦称咸戊，。
9.梓字金文写法
楼上所贴仅为篆书而已，不是金文。
金文的出现时期介於甲骨文与小篆之间。那时出现的文字并没有现在这麽多，也没有“梓”这个字。
不知楼主问“梓”字的金文有什麽用。现贴上“辛”字的金文以供参考。
另：
《唐韵》卽里切《集韵》《正韵》祖似切《韵会》祖士切，