1."定"字在古代是什么意思
定 目录 基本信息 基本信息 方言集汇 佛教用语 展开 编辑本段 基本信息 定 田字格中的“定”字,拼音:dìng 注音:ㄉㄧㄥˋ 部首:宀,部外笔画:5,总笔画:8 五笔86&98:PGHU 仓颉:JMYO 郑码:WD 笔顺编号:44512134 四角号码:30801 UniCode:CJK [1] 编辑本段 基本信息 〈形〉 (1) (会意。
字从宀( mián),从正,正亦声。“正”意为“统一”。
“宀”为“宇”省。“宀”和“正”联合起来表示“宇内一统”。
本义:国家安稳的局面。转义:确切的状态(如确切的时间、地点、人物等)) (2) 同本义,与“乱”或“动”相对 [stable;smooth and steady] 定,安也。
——《说文》 靡所定处。——《诗·大雅·桑柔》 岂敢定居,一月三捷。
——《诗·小雅·采薇》 昏定而晨省。——《礼记·曲礼》 以待阴阳之所定。
——《礼记·月令》 天下属安定,何故反乎?——《史记·留侯世家》 痛定思痛,痛何如哉!——宋· 文天祥《指南录·后序》 如其克谐,天下可定也。——《资治通鉴》 (3) 又如:定迭(定叠。
安定,太平);定害(定搅,定虐。扰乱,扰害);定帖(稳定;安定);定昏(请晚安) (4) 镇静;宁静 [quiet] 磬罢僧初定,山空月又生。
——李中《碧云集》 (5) 又如:心神不定;入定(佛教徒闭眼静坐,控制身心各种活动);镇定(遇到紧急情况不慌乱) (6) 固定 [fixed] 我戎未定。——《诗·小雅·采薇》 岂可一切拘以定月哉。
——宋· 沈括《梦溪笔谈·采草药》 山高风钜,雾气去来无定。——《徐霞客游记·游黄山记》 (7) 又如:定数(迷信者认为人生祸福都是命里注定,称为定数);定止(固定的处所);定式(固定的样式);定所(固定的住所、居处) 〈动〉 (1) 使安定 [stabilize] 以定王国。
——《诗·小雅·六月》 定身以行事。——《国语·晋语二》 秦岁定。
——《国语·晋语三》 吾定而禄爵。——《国语·晋语九》 先王之所以定天下也。
——《吕氏春秋·孝行》 (2) 又如:定国(安定国家) (3) 平定 [put down] 行略定秦地。——《史记·项羽本纪》 (4) 又 灭秦定天下者,皆将相诸君与 籍之力也。
天下已定。——汉· 贾谊《过秦论》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
——南宋· 陆游《示儿》 (5) 又如:定乱(平定祸乱)。 (6) 奠定 [establish] 臣观自古帝受定鼎,皆欲传之万代。
——魏征《十渐不克终疏》 高祖以圣武定鼎。—— 颜延之《三月三日曲水诗序》 (7) 又如:定鼎(奠定国都;建立王朝);定功(建立功业);定业(奠定国家大业);定霸(奠定霸业) (8) 决定 [decide] 始欲作“推”字,又欲作“敲”字,炼之未定。
——宋· 胡仔《苔溪渔隐丛话》 凡如是十许字,始定为“绿”。——宋· 洪迈《容斋续笔》 (9) 又如:定方针;定法(决定法则);定见(作决定);定谋(决定谋略)。
(10) 确定 [determine] 要之,死日然后是非乃定。——司马迁《报任安书》 割地定制。
——汉· 贾谊《治安策》 (11) 又如:一言为定;约定俗成;定名;定分(确定名分);定在(固定住处);定归(确定,定准) (12) 规定 [stipulate] 以闰月定四时成岁。——《尚书》 (13) 又如:定科(明确规定的法令条例);定令(制定法令); 定法(制定法令、法规、办法等);定例(制定条例);定拟(起草制定)。
(14) 约定签定,缔结 [agree to] 王当歃血而定从,次者吾君,次者遂。——《史记·平原君虞卿列传》 (15) 又如:定婚(订立婚约) (16) 止;停止[stop] 乱靡有定。
——《诗·小雅·节南山》 反而定三革。——《荀子·儒效》 俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。
——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 (17) 判定,断定 [conclude] 若定是非以教吾子。——唐· 柳宗元《答韦中立论师道书》〈副〉 (1) 一定 [certainly] 定要感的六出冰花滚似绵。
——元· 关汉卿《窦娥冤》 (2) 又如:定不得(没准头;说不定)。 (3) 到底;究竟 [after all;at all] 卿云“艾艾”,定是几“艾”。
——《世说新语·言语》 (4) 又如:定归(确定,定准)。 [2]。
2.大写篆文大全
“鸣”字的篆书写法为 古代书写中,也常常写作“鸣 ”。
释义及组词:鸟兽或昆虫叫:鸣啭、鸣唱、鸣叫、鸣禽、鸟鸣。发出声音,使发出声音:鸣响、鸣奏、孤掌难鸣。
声明,发表意见、情感:鸣谢、鸣冤、百家争鸣。 闻名,著称:“以文鸣江东”。
2. 出处及实例: 鸣,鸟声也。——《说文》 鸟兽之音曰鸣。
——《管辂别传》 鸣鹤在阴。——《易·中孚》 凤皇鸣矣。
——《诗·大雅·卷阿》 鸡既鸣矣,朝既盈矣。——《诗·鸡鸣》 狗吠深巷中,鸡呜桑树巅。
——陶渊明《归园田居》震为鸣。——《易·说卦传》萧萧马鸣。
——《诗·小雅·车攻》鸣玉者,佩玉也。——《南子·贾经》驴一鸣。
——唐·柳宗元《三戒》虽大风不能鸣也。——宋·苏轼《石钟山记》愿得燕弓射天将,耻令越甲鸣吾君。
——唐·王维《老将行》重者鸣官究治。——明·祁彪佳诗言说;称说〖say〗天选子之形,子以坚白鸣!——《庄子》闻名,著称〖bewell-known〗以其技鸣。
——清·侯方域《壮悔堂文集》以技鸣者。
3.“鸣”字大写或篆体是什么样子
“鸣”字的篆书写法为
古代书写中,也常常写作“鸣 ”。
释义及组词:
鸟兽或昆虫叫:鸣啭、鸣唱、鸣叫、鸣禽、鸟鸣。
发出声音,使发出声音:鸣响、鸣奏、孤掌难鸣。
声明,发表意见、情感:鸣谢、鸣冤、百家争鸣。
闻名,著称:“以文鸣江东”。
2. 出处及实例:
鸣,鸟声也。——《说文》
鸟兽之音曰鸣。——《管辂别传》
鸣鹤在阴。——《易·中孚》
凤皇鸣矣。——《诗·大雅·卷阿》
鸡既鸣矣,朝既盈矣。——《诗·鸡鸣》
狗吠深巷中,鸡呜桑树巅。——陶渊明《归园田居》
震为鸣。——《易·说卦传》
萧萧马鸣。——《诗·小雅·车攻》
鸣玉者,佩玉也。——《南子·贾经》
驴一鸣。——唐·柳宗元《三戒》
虽大风不能鸣也。——宋·苏轼《石钟山记》
愿得燕弓射天将,耻令越甲鸣吾君。——唐·王维《老将行》
重者鸣官究治。——明·祁彪佳诗
言说;称说〖say〗
天选子之形,子以坚白鸣!——《庄子》
闻名,著称〖bewell-known〗
以其技鸣。——清·侯方域《壮悔堂文集》
以技鸣者。
4.鸣字大写或篆体是什么样子
“鸣”字的篆书写法为 古代书写中,也常常写作“鸣 ”。
释义及组词:鸟兽或昆虫叫:鸣啭、鸣唱、鸣叫、鸣禽、鸟鸣。 发出声音,使发出声音:鸣响、鸣奏、孤掌难鸣。
声明,发表意见、情感:鸣谢、鸣冤、百家争鸣。 闻名,著称:“以文鸣江东”。
2. 出处及实例:鸣,鸟声也。——《说文》 鸟兽之音曰鸣。
——《管辂别传》 鸣鹤在阴。——《易·中孚》 凤皇鸣矣。
——《诗·大雅·卷阿》 鸡既鸣矣,朝既盈矣。——《诗·鸡鸣》 狗吠深巷中,鸡呜桑树巅。
——陶渊明《归园田居》震为鸣。——《易·说卦传》萧萧马鸣。
——《诗·小雅·车攻》鸣玉者,佩玉也。——《南子·贾经》驴一鸣。
——唐·柳宗元《三戒》虽大风不能鸣也。——宋·苏轼《石钟山记》愿得燕弓射天将,耻令越甲鸣吾君。
——唐·王维《老将行》重者鸣官究治。——明·祁彪佳诗言说;称说〖say〗天选子之形,子以坚白鸣!——《庄子》闻名,著称〖bewell-known〗以其技鸣。
——清·侯方域《壮悔堂文集》以技鸣者。
5.“梦”字篆书体怎么写
“梦”字篆书体写法:基本释义:1.睡眠时局部大脑皮质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。
2.做梦:~见。3.比喻幻想:~想。
4.姓。相关组词梦乡 梦幻 梦想 睡梦 梦中 噩梦 梦魇 酣梦扩展资料一、梦幻 造句:过去十年梦幻般的发展,似乎让人感觉中国已经成为了一股独立的力量,好像已经有相当数量人的消费能力达到了前所未有的程度。
解释:梦境:离奇的遭遇犹如~。 二、迷梦 造句:一部中国近代史,就是中国人蒙受凌辱、宰割的历史,也是中国人从天朝上国的迷梦中惊醒,奋力向西方学习的历史。
解释:沉迷不悟的梦想。 三、睡梦 造句:嗯,有一件是我会做的,那就是,我会尽量忍,尽量忍,直到哪天晚上再也忍无可忍,那时我就会偷偷摸进仇人家里,用刀把他和他的家人剁死在睡梦中,或者用枪崩了他们。
解释:指睡熟的状态:一阵敲门声把他从~中惊醒了。 四、梦见 造句:传说她在熟睡中梦见一处地方,在那里能发现处死耶稣的真十字架,从那以后,海伦娜就开始了她的寻圣之旅。
解释:做梦的时候见到:他~自己又回到了部队。 五、梦乡 造句:但是,最令我们震惊的是,我们对我们的孩子知之甚少,这是一群生活在我们周围的小野兽,夜里和泰迪熊共入梦乡,白天却发短信骚扰威胁一个15岁的小女孩至死。
解释:指睡熟时候的境界:他实在太疲倦了,一躺下便进入了~。
6.古代款式官字草书怎么写
“心”字是个象形字。
1、甲骨文写法:——中间像心;外面像心的包络。2、西周金文写法,与甲骨文有承接关系:3、小篆写法:4、汉代《曹全碑》的隶书写法,与篆书的象形表现手法相比发生了很大变化,被称为“隶变”:5、唐代柳公权的楷书:6、隋代智永的行书:7、宋代黄庭坚的草书:《说文》:心,人心也。
在身之中,象形。本义:心脏。
引申义:1、内心日月阳止,女心伤止。——《诗·小雅·杕杜》2、古代人以心为思维器官,故后沿用为脑的代称心之官则思。
——《孟子》3、思想他人有心,予忖度之。——《诗·小雅·巧言》4、中心,中央东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
——唐· 白居易《琵琶行(并序)》。
7.林字有几种写法
如图:
拓展资料:
林 lín :长在一片土地上的许多树木或竹子:树林。森林。林海。林薮(a.山林小泽;b.喻丛集的处所)。 聚集在一起的同类的人或事物:书林。艺林。碑林。儒林。 姓。
1. 林,平土有丛木曰林。——《说文》
2. 野外谓之林。——《尔雅·释地》
3. 有鹤在林。——《诗·小雅·白华》
4. 每大林麓。——《周礼·地官·序官·林衡》。注:“竹木生平地曰林。”
5. 山中丛木曰林。林,森也。——《释名》
6. 忽逢桃花林,夹岸数百步。——晋·陶潜《桃花源记》
7. 蔽林间窥之。——《黔之驴》
8. 富贵还乡国,光辉满旧林。——张说《和魏仆射还乡》
8.熙字的甲骨文、金文、隶书、楷书、草书、行书怎么写
殷墟甲骨文约有单字四千左右。
经过几代学者的研究考释,已经认识一千来字。我这里选释部分常见的字以飨读者。
“”:字从二(上)从(人),隶作“元”。人之上会意为首。
《孟子·滕文公》:“勇士不忘丧其元。”即用其本义。
引申义为始为大。例如:称国家**为“元首”,称正月初一为“元旦”,“元旦”;称每个年号的第一年为“元年”,称主将为“元戍”。
“”:甲骨文“天”字或写作“” ,像人之正立形,上突出其头部。或写作“”,从二(上)从大。
大亦人也,人之上即颠。故《说文》曰:“天,颠也。”
卜辞云“庚辰王弗疾朕天”,即用天之本义,“疾天”即指头部之疾病。 “”:甲骨文“帝”字异构很多,王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文,象花萼。
叶玉森云像束薪积柴形,用于祭天,相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。
叶说近是。 “”:甲骨文“祝”字从“示”从“兄”,亦是神主。
象人跪于神主之前有所祷告之形,字或省示。《说文》:“祝,祭主赞词者。”
甲骨文“示”字写作“”等字形。 “”甲骨文“王”字象钺形。
钺为古兵器多为弧形刀,青铜或石制,盛行于商周,有出土文物刻参考。斧钺为礼器,象征王者之权威。
王权是抽象的,乃以钺形代表。 “”甲骨文“玉”字象串玉之形。
横划代表玉竖划(或作)代表穿玉之丝绳。珏字作“”。
殷商时玉乃货币或饰物。 “”此字上象山崖形,“”即山,房屋形,故崖下之即洞窟也。
王即玉, 即“”(箕筐之属),“”即辛,凿类工具。象于山洞中双手执辛,开凿玉石置于“”之意。
唐兰释璞,《战国策.秦策》:“郑人谓玉未理者,璞。”。
“”象(飘带),中间之口,应是一方形箱子,四面标明方向。故甲骨文“中”字,象风向标,可随风向转动,而立柱恒居中央而不动。
卜辞云“五中”,即以之测风向及风之大小。甲骨文“中”字多用为伯仲之仲,与“”有别。
或谓“”即旗帜,“五中”即立 ,氏族议大事时先“立中”聚众。 “”甲骨文“每”字,从“女”或从“母”,义同。
其上部之↓或↑,象发饰之形。甲骨文女作“” 母作“” ,中增两点表示**,已字之女为母也。
女与母在卜辞中有时通用无别。每字在不辞中用为悔、晦。
“”甲骨文“”字从又从“”或从“”,从“”与丛林同。又即手。
象以手取草之形。《说文》:“、”字从又持“”,即“”之义,“”以饲牲畜谓之“”,引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之 “”,再引申之,放牧牲畜亦谓之“”。
“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。学者释为“薶”字。
“薶”又写作“埋”。卜辞用为祭名。
“”字象以斤断木之形,即“折”字。斤,古人用以砍斫木头的横刃斧子。
《说文》:“折,断也,从斤断 。”许说不确,断 不用斧斤,割鸡鄢用牛刀;甲骨文折字所从形即断木。
许慎乃据篆书折字()为说。 “”甲骨文“春”字构甚多。
《说文》:“春椎也。从“”从日,“”春时生也。
屯声。篆书“春”作“”,与甲骨文略同。
“”甲骨文"蓐"字,从“林”(或从“”)从“辰”从“又”,象手持辰除草之形。辰即蚌镰,当时的农具,用蜃壳做成。
“”《说文》:“莫,日且冥也,从“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字从“”或从“林”。
日落“”中或“林”中,表示天色已晚。此即“暮”字。
“莫”与“暮”为古今字,“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。 甲骨文莽字从林从犬,象犬在林莽之中。
《说文》:“莽,南昌谓犬善逐兔中为莽。从犬从 , 亦声。”
甲骨文从从林同。《方言》:“草,南楚之间谓之莽。”
古籍中用如草字,有时草莽连文。 甲骨文小字作三点。
《说文》:“小,物之微也。”又有作者,隶作少。
小和少古本一字,卜辞中有时通用无别,有时又有区别,说明甲骨文中小少二字开始分化。 甲骨文分字从刀在儿中。
《说文》:“分,别也,从八从刀,刀以分别物也。” 字象以支柱支撑屋顶之房舍,释为余。
卜辞中余字借为第一人称代词。卜辞中商王自称“余一人。”
《尚书》、《周礼》、《国语》等古籍中作“余一人”或“予一人。”《尔雅。
释诂》:“余,我也。” 甲骨文牛字。
象牛头形。 字中之乃雄性家畜之形符,甲骨文字对畜兽之性别分别表示之,后来则统一用杜字作为公畜之通称。
字中之乃雌性畜之形府。与牡字一样, 字后来成为母畜之通称。
字象圈养畜之形。隶作牢。
《说文》“牢,闲养牛马圈也。
取其四周币也。”卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。
象人张口吹气,《说文》:“吹,嘘也,从口从欠。”甲骨文欠字作、,象一跽之人的侧面形,上是口字,人张着大口大哈欠。
甲骨文问字从问从口以会问讯之意。口在门外,是外来之人问门内之人,后来为了字形的整齐方正,把口子安在门内。
字从户从口,即启字。《说文》:“启,开也。”
甲骨文户字作日,半个门字,即一扇门, 即 ,以手开门谓之 ,卜辞中用为云开天晴之义,或又增口作 ,同。又作诸形,增加义符曰表示云开日出。
咸字从戍从口。《说文》:“咸,皆也,悉也。”
甲骨文戍()是一种兵器。或云咸乃喊之初文。
卜辞用为人名,咸亦称咸戊,。
9.梓字金文写法
楼上所贴仅为篆书而已,不是金文。
金文的出现时期介於甲骨文与小篆之间。那时出现的文字并没有现在这麽多,也没有“梓”这个字。
不知楼主问“梓”字的金文有什麽用。现贴上“辛”字的金文以供参考。
另:
《唐韵》卽里切《集韵》《正韵》祖似切《韵会》祖士切,