育才学习网1.冰冻三尺非一日之寒的下一句
冰冻三尺，非一日之寒的下一句是：积土成山，非斯须之作。
出处：《论衡·状留》——东汉·王充
原文：
故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。干将之剑，久在炉炭，銛锋利刃，百熟炼厉。
译文：
所以黄河的水结冰，不是一天寒冷能形成；把土堆成山，不是一会儿就可以弄成。干将宝剑，要在炉火中锻烧很久，锐利的锋刃，要经过无数次精细的冶炼磨光。
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王充（公元27年—约公元97年），东汉唯物主义哲学家、战斗的无神论者。字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人。王充年少时就失去了父亲，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。
王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。
王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作。
参考资料：搜狗百科——状留篇
2.冰冻三尺非一日之寒的下一句是什么
下一句是“积土成山，非斯须之作”出自王充《论衡》--《状留篇》，原文：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。干将之剑，久在炉炭，铦锋利刃，百熟炼历。”
译文：所以黄河的水结冰，不是一天寒冷能形成；把土堆成山，不是一会儿就可以弄成。干将宝剑，要在炉火中锻烧很久，锐利的锋刃，要经过无数次精细的冶炼磨光。寓意形成一项事物，是需要长期的积累，不是一天两天可以完成的，任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。
作者王充（公元27年-约公元97年），字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人。东汉思想家。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以"天"为天道观的最高范畴。以"气"为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的思想著作。
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一、《论衡》书首先从宇宙观上否定了"天人感应"的"天"，还世界的物质性面貌。不过，《论衡》书中所描述的宇宙观，是一种自然主义的宇宙观："天地合气，物偶自生也"，"及其成与不熟，偶自然也"（《论衡·物势》篇）。所以，这种宇宙观只能是人能利用自然，辅助"自然之化"，但终究不得不听命于自然力的支配。这是古代唯物主义的最大缺陷。
二、《论衡》书中关于物种交合和生产的说法虽然谈不上是科学的知识，只是一种直观的自然描述，但这种直观的观察都是很真切的。而且，这种见解需要极大的理论胆识，因为他把帝王赤裸裸地搬到了地上，这是"非圣无法"、"诽谤圣朝"之罪，是要遭杀身灭门之祸的。所以，王充及其《论衡》书的伟大之处也在这里。
参考资料：搜狗百科-王充
3.“冰冻三尺非一日之寒”的下一句是什么
冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功
“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功”这句话是在物理学中提出的的问题，从中暗示了人们无论是在学习、工作、或是在人生的目标追求中，成功并不是一瞬间的功劳，而是一个长期奋斗的过程。
关键字：坚韧不拔 持之以恒 奋力拼搏 锲而不舍 积极进取 执著 坚定不移 坚持不懈
“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功”，这是爸爸在我小的时候常常对我说的一句话，我那时对学习有一种一步登天的幼稚想法，爸爸总是对我说：“孩子，冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功，在学习中也是一样的，要撑握好科学文化知识，并不是一两天就能做到的，而是一个长期努力的过程。。”。当时我只是明白爸爸说话的道理，但是对“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功”却只是一知半解。直到进入中学，在物理老师的帮助下，才大致明白其含义。
从物理学的角度来分析：“冰冻三尺非一日之寒”，即水只有在0℃以下才能结冰，而水在冻结的过程中，要不断地放出热，一放热，却影响了水冻结的程度，导致其它的水无法结冰，就这样，在一般普通冷冻下，要想冻结成三尺厚的冰，谈何容易，这需要一个长期冻结时间，并不是一天两天就能做到的功劳。“滴水石穿非一日之功”也是同样的道理，一滴小小的水滴从上滴下来，正好滴在屋檐下的一块石块上，假设我们视作每一次小水滴是在同一个点上做功，如果说每一次小水滴在石板上做的攻加起来，一天、两天、一年、两年，就这样一年一年地过去。试想一百年过去，这小小的水滴在此石块上做的功有多大？这一块的石头会不会被这小小的滴水滴穿？这就是“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功”在物理上的解释。
水能够冻结成三尺冰， 滴水之所以能够穿石，是因为在漫长的岁月里从未停止穿石的努力，始终有一股坚韧不拔的精神，我国著名数学家华罗庚就这样说过说：“治学问，就要持之以桓……” ，从中也是引用了“冰冻三尺与滴水穿石”的道理。
在今天，我们在学习或是在工作上更应该如此，只有发扬“冰冻”和“滴水”的精神，持之以恒，奋力拼搏，锲而不舍的精神，这样才能征服世界上任何一座高峰，取得最后的成功。如果你的工作或学习是三心二意，做一天和尚撞一天钟，“三天打鱼，两天晒网”，缺乏持之以恒，积极进取的精神。这样，再崇高的理想也只不过是“纸上谈兵”而已。
做人就当具备这种“冰冻”和“滴水”的锲而不舍精神，一旦确定目标就持之以恒，并努力促使其实现的坚韧品格。行为上表现为对自己目标的执著追求，坚定不移的信心和坚持不懈的奋斗精神。取得最后的成功，何乐而不为呢？
4.冰冻三尺非一日之寒,下一句,谁说的
“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”
出自王充《论衡》--《状留篇》中的句子。
用法
复句式；作主语、谓语；比喻事态的严重不是一时所致而是长期形成的。
近义词
滴水穿石、铁杵磨针
反义词
浅尝辄止、半途而废
表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的，积少成多。
准确意思是，形成一项事物，是需要长期的积累，不是一天两天可以完成的，任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。贬义时，多用来形容矛盾的日积月累之形成；褒义时，则形容成绩取得实属来之不易。
5.冰冻三尺非一日之寒下一句,急
下一句是“积土成山，非斯须之作”。
1、“冰冻三尺，非一日之寒”此句实为俗语，是由汉·王充《论衡·状留篇》中的句子：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”演变而来。整句的意思是比喻某种情况或事物的形成，不在于一朝一夕，而是经过长时间的积累，酝酿的，积少成多。任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。
2、冰冻三尺，非一日之寒 （ bīng dòng sān chǐ，fēi yī rì zhī hán ）
基本释义：表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的，积少成多。
用法：贬义时，多用来形容矛盾的日积月累之形成；褒义时，则形容成绩取得实属来之不易。
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冰冻三尺非一日之寒的近义词有：
1、铁杵磨针 [ tiě chǔ mó zhēn ]
基本释义：比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
出处明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针；心坚杵有成针日。 ”
白话译文：就像是铁杵磨针，心坚定就有磨成针的时候。
例句：王明同学虽然伤残无手臂，但是他却能用双脚书写，并获儿童书法奖。他是靠锲而不舍的努力，才使铁杵磨针的。
2、水滴石穿 [ shuǐ dī shí chuān ]
基本释义：滴：滴落。穿：洞穿。水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿。比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。也比喻只要有恒心，不断努力，持之以恒，事情就可能成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“一日一钱；千日千钱；绳锯木断；水滴石穿。”
白话译文：一天就是一钱；一千日就是一千钱，绳可以把木锯断，水可以滴穿石头。
例句：没有大众努力，没有水滴石穿的功夫，新的风气和作风是树不起来的。
6.冰冻三尺非一日之寒的下一句是什么
下一句是“积土成山，非斯须之作”出自王充《论衡》--《状留篇》，原文：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。干将之剑，久在炉炭，铦锋利刃，百熟炼历。”
译文：所以黄河的水结冰，不是一天寒冷能形成；把土堆成山，不是一会儿就可以弄成。干将宝剑，要在炉火中锻烧很久，锐利的锋刃，要经过无数次精细的冶炼磨光。寓意形成一项事物，是需要长期的积累，不是一天两天可以完成的，任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。
作者王充（公元27年-约公元97年），字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人。东汉思想家。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以"天"为天道观的最高范畴。以"气"为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的思想著作。
扩展资料
一、《论衡》书首先从宇宙观32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431373163上否定了"天人感应"的"天"，还世界的物质性面貌。不过，《论衡》书中所描述的宇宙观，是一种自然主义的宇宙观："天地合气，物偶自生也"，"及其成与不熟，偶自然也"（《论衡·物势》篇）。所以，这种宇宙观只能是人能利用自然，辅助"自然之化"，但终究不得不听命于自然力的支配。这是古代唯物主义的最大缺陷。
二、《论衡》书中关于物种交合和生产的说法虽然谈不上是科学的知识，只是一种直观的自然描述，但这种直观的观察都是很真切的。而且，这种见解需要极大的理论胆识，因为他把帝王赤裸裸地搬到了地上，这是"非圣无法"、"诽谤圣朝"之罪，是要遭杀身灭门之祸的。所以，王充及其《论衡》书的伟大之处也在这里。
参考资料：百度百科-王充