育才学习网1.“有朋自远方来”的下一句是什么
论语子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"子曰："不患人之不己知，患不知人也."子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."子曰："温故而知新，可以为师矣."子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧."rap：孔孟之道流传千古弟子三千仁义待人四书五经天人合一大学论语孟子中庸诗书礼易与春秋古典风尚经典绝伦至高境界悟而知之子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"子曰："不患人之不己知，患不知人也."子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."子曰："温故而知新，可以为师矣."子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧."子曰："不患人之不己知，患不知人也."子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."子曰："温故而知新，可以为师矣."子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧."子曰："不患人之不己知，患不知人也."子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."子曰："温故而知新，可以为师矣."子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧."。
2.【有朋自远方来的下一句是“不亦乐乎”还是“不亦说乎”
【词目】有朋自远方来，不亦乐乎。
【读音】yǒu péng zì yuǎn fāng lái bú yì lè hū 【释义】有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。 【出处】《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
【解说】“说”（音同月）通假：悦，指愉快，高兴。“愠”是指生气，发怒，怨恨，心里不满。
君子：这里指道德上很有修养的人。 注：讲的是有学习乐趣，而且志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
3.有朋自远方来,（ ）下一句是什么
不亦乐乎
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）
学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”（《为政》）
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）
这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。
10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， （但并）没有益处，还不如去学习。”
4.有朋自远方来下一句
有朋自远方来下一句 不亦乐乎
论语十则全文_古诗文网
作者：佚名 （先秦）
子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，
不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎；（《学而》）曾子曰：
"吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
"（《学而》）子曰："温故而知新，可以为师矣。"（《为政》）子曰：
"学而不思则罔，思而不学则殆。"（《为政》）子曰："由，
诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì；
）也。"（《为政》）子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
"（《里仁》）子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。"（《述而》）曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
"（《泰伯》）子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"（《子罕》） 子贡问曰：
"有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，
勿施于人。
5.有朋自远方来的下一句是什么
论语
子曰："学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？"
曾子曰："吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？"
子曰："不患人之不己知，患不知人也."
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."
子曰："温故而知新，可以为师矣."
子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧."
rap：孔孟之道流传千古
弟子三千仁义待人
四书五经天人合一
大学论语孟子中庸
诗书礼易与春秋
古典风尚经典绝伦
至高境界悟而知之
子曰："学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？"
曾子曰："吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？"
子曰："不患人之不己知，患不知人也."
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."
子曰："温故而知新，可以为师矣."
子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧."
子曰："不患人之不己知，患不知人也."
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."
子曰："温故而知新，可以为师矣."
子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧."
子曰："不患人之不己知，患不知人也."
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."
子曰："温故而知新，可以为师矣."
子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧."
6.有朋之远方来,下句是什么
【原文】
1•1 子曰（1）：“学（2）而时习（3）之，不亦说（4）乎？有朋（5）自远方来，不亦乐（6）乎？人不知（7），而不愠（8），不亦君子（9）乎？”
【注释】
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【评析】
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
7.有朋至远方来,不亦乐乎
有朋至远方来，不亦乐乎的下一句是人不知而不愠，不亦君子乎？
意思是：有人不了解你而不对他生气，不也是君子之行的一种表现吗？
愠这个字通常被解释为“生气”、“怨恨”。这个字的精确的意思是“没有发作出来的怒气”，是“隐含怒意”的意思。
出自《论语·学而》。
原文：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
解释：子曰：学而时习之，不是也是一件高兴的事情吗？有学生从远方来（请教），不也是一件值得高兴的事情吗？有人不了解你而不对他生气，不也是君子之行的一种表现吗？
扩展资料
评价：
钱穆先生说：“本章乃叙述一理想学者之毕生经历，实亦孔子毕生为学之自述。学而时习，乃初学事……有朋远来，则中年学成后事……最后一境，本非学者所望。……圣人深造已极，自知弥深，自信弥笃，乃曰：知我者其天乎。然非浅学所当骤企也。”
李泽厚先生的解读也非常有意思：“本章开宗明义，概而言之：‘学’者，学为人也。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，‘悦’也。
友朋来而乐，可见此本体乃群居而非个体独存也。人不知，而不愠，则虽群却不失个体之尊严、实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本……作为《论语》首章，不亦宜乎。”
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