该语句出自《庄子》。包含该语句的段落如下：
世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉。因众以宁所闻，不如众技众矣。而欲为人之国者，此揽乎三王之利而不见其患者也。
翻译：
世俗的人喜欢别人与自己相同，而讨厌别人与自己不同。希望别人与自己一样，不想别人与自己不一样，总是把出人头地当作内心的追求。那些一心只想出人头地的人，又何尝能够超出众人。随顺大家就 能够得到安宁，可是个人的所闻总比不上众人的才能多。希望治理邦国的人，一定是贪取夏、商、周三代帝王之利而又看不到后患的人。
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静载试验中出现爆桩的原因：1.管桩质量问题，管桩混凝土强度不够，导致被压爆，管桩桩头内部有空洞、蜂窝等现象，管桩端部两侧的合缝口跑浆、漏浆，施工过程中桩头受损。2.静载试验操作不当，管桩断面未处理平整，受力不均，管桩断面与压板间设备的缓冲介
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原因：手机受到强烈震荡后，有可能会照成元器件的虚焊、短路、屏幕局部损坏或排线座虚接等情况。如果继续使用不进行详细的检测维修，有可能再次受到挤压或震荡，造成机器硬件的最终损坏。解决方法：1.过段时间查看手机自身是否能够自动恢复；2.检查
狗狗怕主人的原因：天生的性格比较腼腆、内向，后天的生活环境对其心理造成恐惧。解决办法：1.多抚摸它头部毛发，经常和它亲近接触；2.每次都亲自给狗喂食；3.经常带它出去遛遛散步，增加感情；4.始终对他保持微笑，让它感受到人性的温暖；5.空闲时，经常把狗
成都到邛海开车行驶路线：1.从成都出发，在市城区行驶7公里，驶进匝道，进入京昆高速；2.沿京昆高速行驶166公里，从出口离开，朝荥经方向，进入G108路；3.沿G108行驶2公里，过农村信用社附城分社约200米后，左转进入人民路东一段；4.进入荥经县城区行驶1公里，再
Varri华帝电热水器排污口打开方法如下：1.关闭电热水器的总电源。2.关闭电热水器的进冷水开关。3.将放水歧管打开，顺时针开到最大。4.用扳手顺时针拧开排污口螺母，开始时不要太用力，慢慢加力。因为排污口螺母里面连着一根镁棒。用力过猛，有可
冰糖炖雪梨是一道常见的名点，以雪梨，冰糖等制作，制作过程中没有雪梨可以使用其它品种的梨来代替。冰糖炖雪梨主要烹饪工艺是炖。梨润肺清热，生津止渴，与冰糖同用，增强润沛的止咳作用，可治疗小儿肺燥咳嗽、干咳无痰、唇干咽干等症，特别适合秋天食
库存商品是资本类的一级科目，上面没有。库存商品是指企业已完成全部生产过程并已验收入库，合乎标准规格和技术条件，可以按照合同规定的条件送交订货单位，或可以作为商品对外销售的产品以及外购或委托加工完成验收入库用于销售的各种商品。企
清洗aca面包机的内胆的方法：1.拔下面包机电源插座，等待机身完全冷却。2.待机身完全冷却后，双手握住面包机的内胆，逆时针旋转即可脱开底部卡扣。3.向上提即可拿出面包机内胆。4.用柔软的湿布沾温和的肥皂水擦洗面包机内胆。5.将擦洗后的面包
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成语玩命猜之人看月亮云图案是，月下老人。解释：原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻
“行道之人弗受”中行的意思是：过，走。整句意思是：路过的饥民不会接受。出处：孟子《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”，这句话作者化用《礼记·檀弓》中不受嗟来之食的故事。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客的含义的解释和赏析；1.解释：关山难以逾越，有谁同情迷失路径的人，萍水相逢，人人都是异乡的来客；2.赏析：这两句运用对偶，长散句结合，借关山，萍水等意象，渲染了凄凉的氛围，抒发了作者远居他乡的寂寥和对家乡的
1.度外之人解释：度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人；2.泛泛之人解释：泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物；3.方外之人解释：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道；4.局外
1.独清独醒：独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。2.和光同尘：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。3.洁清不洿：洁清：纯洁清白；洿：同“污”，污浊。保持清纯的品质，不同流合污。4.洁身
释义：有这么大的功劳，皇上您没有给予很大的封赏，反而听信小人的谗言还要杀死有功劳的人。重点字义：1.细：指小人的谗言。2.候：封建社会五等爵位的第二等。3.封候：这里是指皇帝重奖臣子或有功之人。
哲学的人性论是关于人的共同本质的理论。通常指撇开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质的观点或学说。在中国古代哲学中，即有性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善恶论等学说，而将其整合到一起即完整了，四种学说终极目标全是促进和谐，人
翁牖绳枢之于，氓隶之人。意思是以破瓮做窗，以草绳系户枢作门轴。比喻贫穷人家。出自汉代贾谊《过秦论》：然而陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为
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