育才学习网1. 描写节日的作文怎么写
在世界的东方，有一条腾飞的巨龙，那就是我们伟大的祖国—中国.这个有着五千年悠远历史的文明古国，有着许许多多有特色的节日，如果把它们比作一朵朵盛开的鲜花，那么，春节便是其中最亮丽的一枝奇葩.春节是中国的传统节日，关于春节的由来更是有很多说法，其中流传最多的便是为了驱赶每逢除夕出来的凶兽—“年”，因此春节又称为“过年”，也因此有了春节燃放烟花爆竹的习惯.春节的习俗有很多，大多数是民间逐渐形成并流传下来的.除了放爆竹以外，贴春联更是沿袭至今.我国历史上最早的春联是五代后蜀皇帝孟昶所写的“新年纳余庆，佳节号长春”，直到今天，我们仍然可以在有些人家的大门上看到它的踪迹.而春联流传至今，更是丰富多彩，有描绘祖国大好河山的：“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”；有展现了伟大祖国欣欣向荣的：“春回大地千山秀，日照神州百业兴”；有歌颂美好生活的：“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多”；有表达美好祝愿的：“梅开春烂漫，竹报岁平安”等等.春节贴“福”字，同样也是由来已久的风俗.“福”字代表了福气、福运，幸福，寄托了人们对美好幸福生活的向往，而且还有很多人把“福”字倒过来贴，就是取的“福”倒，福到了的意思.怎么样，我们的祖先很有才吧.除此之外，在祖国的各地，还有拜年、守岁、包饺子、蒸年糕、贴年画等很多习俗，都表达了人们团团圆圆、岁岁平安的美好愿望.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符.”这是北宋诗人王安石的著名诗句《元日》.不仅生动地告诉我们宋代过春节喝屠苏酒和贴桃符的习俗，还寄托了诗人对新年的祝福.除此之外，从古至今描写春节的诗句数不胜数，如北宋苏轼的《守岁》、南宋文天祥的《除夜》 等，大多表达了人们过新年时的欢乐情景和对美好生活的向往.作文在热气腾腾的团圆饭里，在一阵阵鞭炮声中，在一句句祝福语中，又一年过去了，而春节的种种更是深深地印刻在我脑海里.我想我们不仅要传承祖国的优良传统，更要努力学习，创造祖国辉煌的未来。
2. 节日作文怎么写
母亲，像一堵墙，遮住了风雨，挡住了烈日，好让我们这些不经风雨的小树苗能茁壮成长；母亲，像慈祥的鸟妈妈，每天都用充满爱的手抚摸着我们这些幼雏的羽毛，鼓励我们去搏击万里长空。我的母亲也像墙，像鸟妈妈对我呵护倍至，鼓励有加，尤其让我感激的是母亲常常对失落的我进行引导和鼓励，让那深刻的道理在我的心里生根。
她是我的第一任老师。我清楚地记得，那是前几年的事，在一次考试中，我居然考了个86分。放学了，同学们都兴高采烈的回家了，我却慢吞吞地整理好书包，金豆豆”在眼眶里直打转转。我拖着疲惫的身体，迈着沉重的脚步，一步一步地挪回家。比起往日，书包好像重了好多。树上的小鸟在唧唧喳喳地叫着，似乎在嘲笑我；路上的行人也好像在用鄙视的目光打量着我，发出一丝不易察觉的冷笑；我眼前尽是妈妈在深更半夜辅导我复习功课的的身影，尽是老师期待的目光，尽是同学们的讥讽和嘲笑……
一切的一切，使我无地自容。终于到家了，妈妈看见我垂头丧气的样子，便什么都明白了，她柔和地安慰我，告诉我不经历风雨，怎能见彩虹。接着，妈妈还帮我分析了题目，告诉我解题思路。在妈妈的指导下，我终于明白了失分的根源，妈妈也舒心的笑了。啊！母亲无私地把爱献给了我们，我们才能茁壮成长。来，让我们都感恩我们的母亲，为她做点事，哪怕只是洗脚，擦擦桌椅，我相信，这些微不足道的举动，一定能抚慰母亲那颗疲惫的心。
记得小时侯，我很任性，自己的东西不经过我的同意不能给别人，或被别人拿走。一天，我放学回家，看见表妹在哭，妈妈拿着快要被我扔掉的毛绒小熊哄着妹妹。当时，我非常生气，因为妈妈没有经过我的同意就拿我东西。我连忙跑过去，把毛绒小熊狠狠地摔在地上。母亲并没有像往常一样来安慰我，在表妹走了以后，妈妈严厉地批评了我。使我懂得对人要宽容，要有爱心。经常在我耳边敲响警钟的，是我妈妈；经常教育我做人要诚实、守信、勇敢的，也是我妈妈；经常指导我学习的，仍然是我妈妈！
母爱是深沉的，母爱是细腻的，母爱也是无私而伟大的。我要用心去体会，去感受，才能有资格接受这份爱，这份无价的爱。而今年的母亲节，又让我想起一位哲人说的话母亲是一本读不完的书。
是啊！母亲给予我的爱，让我永远也忘不了，一辈子也忘不了！感恩亲情还记得很久以前，读到箫伯纳这样一句格言人生不是一支短短的蜡烛，而是我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代人们。”
3. “如何保持传统节日”为话题写作文
自2006年端午节经**批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录之后，2007年作为三大传统节日之一，端午节又被**列为法定节日，和清明、中秋一样，在节日当天放假一天.今年我们迎来的，是第一个作为法定节日的端午节.可不得不承认的是，端午节是一个正在被我们逐渐遗忘的节日.在城市中，它已经被简化为去超市买几只速冻的粽子，很多人除了知道它和纪念一位名叫屈原的诗人有关外，对它所蕴含的其他文化意义知之甚少.如何保护我们的文化传统，使传统节日焕发其原本具有的生命力，让更多的人参与其中？本期的夜郎说事，我们就和你“摆谈摆谈.” 关于端午节的起源，史籍资料中有许多不同的说法，其中比较有影响的有四种：其一：认为端午节源自古代夏商周三代的夏至习俗；其二：认为端午节起源于古代吴越民族对龙图腾的崇拜；其三：农历的五月时分，天气燥热，蛇虫繁殖，人易生病，瘟疫也易流行.后来人们逐渐发现，在五月五日前后以雄黄酒洒墙壁门窗、饮蒲酒，有助于禳解灾异、祛除五毒.久而久之，就形成了一个民俗惯例.其四：也是在民间影响最大、范围最广的看法，认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的忠臣屈原.因了对屈原的纪念，让我们这个国家，我们这个民族，沾染上了一点诗性意味. 作为我国延续了两千多年的习俗，每到端午节这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴.各地节日因其意义的不一样形式会有所不同，端午游百病盛行于贵州部分地区，贵州苗族端午节除举行赛龙舟外，还举行踩鼓舞、唱歌、赶山等活动. 但不得不承认的是，端午节是一个正在被我们逐渐遗忘的节日.在城市中，它已经被简化为去超市买几只速冻的粽子，很多人除了知道它和纪念一位名叫屈原的诗人有关外，对它所蕴含的其他文化意义知之甚少.2005年，韩国江陵端午祭申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”成功，引发的一场“端午节保卫战”，总算让人们高度关注了一下这个节日，但“风波”过后，我们对传统节日的重视，仍然没有明显的改观，通过节日复兴传统文化的想法，仍然是一厢情愿. 我们为什么如此不重视端午节？这和中国不断加速的城市化进程有关系.端午节作为农业社会的产物，它最初的形式和内容，和农事活动密不可分.但随着乡村人口大量进入城市，城市生活的高度现代化，农村持续的城镇化建设，农耕文明被工业文明取代成了必然结果.城市中除了大厦就是街道，自然龙舟无处可划，城市建筑除了钢筋就是水泥，防盗门没有缝隙可以插艾草、挂菖蒲.这样看来，吃粽子成为最便利、最快捷的过端午方式，倒是可以理解的，而且这样也符合城市的生活习俗和节奏，只是这样的端午节，我们过着不是觉得太缺少了一点什么吗？ 有民俗专家认为，端午节的被遗忘和其他传统节日的没落，还有着一个共同的原因，就是节日的娱乐化程度不够.除了清明等一些必须保持肃穆心态的节日，中国大多数的传统文化节日，都曾有过它狂欢的面孔，端午也是如此，由于在这一天要给孩子身上挂荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，带孩子制作弓箭等等，因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛，是传承文化最最重要的一个环节，可惜大人们对待传统节日，也往往采取快速消费的敷衍态度，没有上一辈的言传身教，“水”未到，“渠”自然便成不了. 某电视台进行的一项街头调查结果显示，大多数人知道端午节，愿意过端午节，但对如何过一个有意义的端午节，却没有多少想法——端午节所固有的文化符号，反而限定了端午节被发扬光大.比如，想到端午节便会想到纪念屈原，但实际上在更古老的时代，便已经有不少关于过端午节的记载.由于纪念屈原说影响广泛，这个观点的持续传播，也使得端午节顺理成章地成了“爱国主义教育节”.但要想传统节日重新在公众生活中占有重要位置，不仅要维护它被权威化了的文化含义，更要深入挖掘它质朴而美好的一面，并赋予它可以和现代生活融为一体的活力，这样才会使得端午包括其他传统节日吸引全民参与，发现传统文化的核心价值. 如何让端午节焕发活力，政府部门不能简单放假了事.被列为法定假日，为人民过好端午节提供了一个良好环境，时间上的充足，象征意义上的提醒，会唤醒更多人关于端午节的文化记忆.有学者提出，保护传统文化，必须要强调全民性、整体性、活态性和创新性.保护健康的传统文化要注意作整体保护，不能零打碎敲，各行其是.我们可以让传统乐舞、书画、茶艺，民间手工艺，弄堂游戏等等都在节日里得以亮丽的展示.一个传统节日是一个“筐”，一个文化之“筐”，这个“筐”里是可以装进许多东西的.所有的传统节日的未来，都是年轻人的，这个“筐”里必然要装上他们喜欢的东西，现代的、时尚的东西.传统节日也只有在与自然、现实、社会的互动中，才能不断变化；只有在不断变化中，才能实现她生命的延续. 特别是，传统节日活动重视人的价值，重视活的、动态的、精神的因素，重视包含其中的情感、智慧、思维方式和价值观.如传统意义上集“三月三”等节日于一身。