育才学习网1. 韩愈 答刘正夫书译文
韩愈复书进士刘君足下：
蒙你惠书教诲，你所指出的问题很正确，使我获益匪浅。
凡是参加科考想中举的人，对于那些已经是进士的前辈，都可以去拜访请教。前辈进士对后辈的求教，怎么可以拒之门外呢？凡有来访就应该接待，全城的士大夫都是这样做的。遗憾的是，唯独我韩愈，虽然也有奖掖后进的名声，但名气是响出去了，各种诽谤却回到了我的身边。
只要有人来问及为文之道，我从不隐瞒自己的观点。如果有人提问：“做文章应该效法什么呢？”我必然要郑重地回答：“应该效法三代圣贤，以他们为师。”有人问：“三代圣贤写的书很多，流传下来有不少种类，各种文辞特点都不同，应该如何效法呢？”我同样要郑重地指出：“是效法圣贤的道德学问，不是效法他们的辞章文采。”又有人问：“做文章应该写得浅显易懂，还是深奥隐晦？”我还是要郑重地说：“浅显易懂也好，深奥隐晦也罢，只要写得自然合理就行。”如此而已，并不一定要褒扬这个，贬抑那个。
平时经常能见到的东西，大家都不去注意；如果看到一件特异的物品，大家都会围观议论。文章难道不是这样吗？汉朝人没有不会写文章的，但也只有司马相如、太史公、刘向、扬雄做的文章最好，下的功夫最深，名声就传得远。如果都随波逐流，没有独到见解，虽然不会受责于当代，也必定不会流传于后世。你家中的许多物品，都是日常要使用的，其中被你珍惜并倍加爱护的，肯定不是一般的东西。君子做文章，难道不是这样吗？现在的后辈学者，如果能够进一步探求做文章的道理，效法古代圣贤的为文之道，能够取得成功的，必然是象司马相如、太史公、刘向、扬雄那样的人，而不是人云亦云的庸常之辈。至于说到圣人做文章，不做也就罢了，做了就必定会发挥他的特长。这种特长不是别的，就是具有独特见解，不因循守旧。自有文字以来，凡识字的谁没有做过文章？但是文章能够留存得今天的，必定是那些有独特见解、不因循守旧的。我经常这样想。
我同你相比，只不过是先进山门，又经常与令尊给事中大人探讨学问。感谢你送此厚礼，怎能不把我的想法毫无保留地和盘托出呢？你认为我的说法有没有道理？
2. 童言稚语怎么写
1、妈妈：“宝宝已经四岁了，你能够自我睡了。”孩子：“爸爸都那么大了，为什么不自我睡？”
2、“这是马蹄莲，这是狗尾草，以前爸爸生活的地方到处都是这个。”“爸爸骗人，我根本就没看见马蹄，还有狗尾巴。爸爸是撒谎。”
3、军训的最后一天，教官让所有同学集合。但是他看到一个小男孩在墙上使劲的磨，于是教官就问：“你磨肥皂干吗呀。”他回答：“如果我不把肥皂磨掉一半，妈妈就会以为我这个礼拜没洗澡。”
4、岁的小儿子挺神气地让我看他手上爬着1条蠕动的毛虫。我一见毛虫就全身一颤，随口说了句逗孩子玩的话：“快把它弄到外面去吧，它妈妈务必在找它哩。”儿子转身走了出去。我以为到达了目的，谁知一会儿他又进来了，手上爬着两条毛虫，他说：“我把虫妈妈接来了。”
5、“你在这干嘛，爸爸跟你说话你没听见啊。”“爸爸，我在练习对牛弹琴，不好打扰我。”
6、爸爸让儿子一个人睡觉，儿子说我想和妈妈一齐睡，爸爸发火了：不行！妈妈和爸爸一齐睡。儿子嘟着小嘴说：好吧，先借你一晚上，明天还我。
7、妈妈：“你看蚂蚁多勤劳，从不浪费时刻去玩耍。”儿子：“是吗？但是我总是玩耍的时侯才会遇到它们的。”
3. 急 求 传统结婚的《请期书》怎么写 就是叫送日子
送日子，又称看日子、通日、下婆帖、下礼、查日子，即古代的“请期”。
请期，原只是男方选定举行婚礼的日期，请女方同意，在山东的一些地方，还要同时送聘礼。 谨遵坤命，选择嫁娶期 1、行嫁利月兹择于 *年*月*日，全吉。
2、娶送男女客人，忌 *相，大吉 3、上下车轿，面向*方 迎喜神，大吉。 4、安庐坐帐，宜用*屋*间。
5、冠戴面向*方迎贵神，大吉。 坐帐面向*方迎福神，大吉。
6、路逢井、石、庙宇，用花红遮之，大吉。 天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。
*年*月*日。
