育才学习网1. 徐瑞增的千字文全文
千字文 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温① 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 ②溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊③密勿 多士④宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑 ⑤载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游⑥独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易⑦攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆⑧ 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀⑨尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 ⑩皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 资料 《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。
奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。
然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。
这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。
其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。
《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。
最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。《千字文》第一部分从天地开辟讲起。
有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部份重在讲述人的修。
2. 王羲之 王永禅（智永）王铎 王王书法是不是属于一派风格呢
如果以风格史来看，智永无疑是有继承王羲之的主观自觉地，也有文字这么写，尽管我们看到的作品不很清楚地表明了这点。王铎也说是学王羲之的，笔法是有眉目可见的，也有很多临王羲之的贴，但大部分作品还是个人特征强，无论技术特点和审美取向，我个人都不认为是王羲之风格。书法能说有个传统，跟其他传统文艺差不多的，主要是个“意”的取向，这点上智永更像是王羲之部队的，王铎更像是开小差的。
至于您说的王王，我孤陋寡闻，没听过也没搜到作品。当代有点名气的我都还是知道的。
3. 张少林的社会评价
力行近乎仁，艺高品更高——我眼中的公务员书法家张少林肖德荣因为有事去少林的单位，从电梯一出来就被走廊上的书法展标所吸引，认真一看原来是少林的书法作品，难怪这么具有吸引力，字写得好，传神。
内容也选得好，装裱的也精致。整个单位显得非常有文化氛围，在政府机构有这种良好气氛的不多见，使人耳目一新，体现了该单位管理者的深厚文化内涵！由于对书法有共同的爱好，加之又同在湖南省硬笔书法家协会共事多年，我与少林君不时有沟通和交流，从他身上我学到了不少东西。
张少林工作之余，他学书法、搞创作，基本上出于这样的一种理解：那就是在书法文化的沉浸中涵养胸中浩然之气，蕴蓄一种传统而现代的文武之道。他总认为，书法学习与书法创作，应该成为一种相伴终生的思维方式和行为外化，而并不一定作为职业。
而他作为政府的公务员、单位的负责人，在多年书法学习与书法创作的冷暖甘苦中，也的确体会到公务员文化、书法文化的风云际会。在他的书法中，投射和倾洒着他作为公务员的风骨和意趣，传达着他对博大开阔、沉雄广放与宁静自适、淡泊潇散，一张一驰两种美学相得益彰的追求。
“文武之道”在哲学的深层和思想的高处，是融会贯通的。书法艺术是他八小时以外的必修课。
八小时内，少林君有很多工作要处理，没有时间顾及书法。而且，他还是一个单位的主管，要考虑全局，谋划工作，必须聚精会神。
但工作再忙，始终不影响他对书法艺术的追求。相反，对他的工作有着极大的帮助。
因为各种文化艺术都是同根共乳的，优秀的艺术家都需具有深厚的中外文化底蕴和精深的个性艺术修养。它们的根扎在一起，从源远流长的文化渊源中汲取共同的文化精乳；它们枝繁叶茂，张扬着各种艺术的特征和个性。
因为研习书法，所以必须广泛涉猎、通览古今、兼收并蓄，由书法而学习研究文学、哲学、美学、史学等学问。这些学问有的直接作用，有的间接作用于他所从事的政府管理工作。
同时，学习书法需要淡泊名利，需要培养过人的毅力，培养“板凳要坐十年冷”的心态，这与为人处世、为官做事都是相通的。特别是书法通管理法，书法上的很多哲理与管理法运用如出一辙。
所以，人们一贯倡导培养高雅情趣，书法不失是一门于工作、人生、修养都有益的高雅情趣的艺术活动，应当成为政府管理工作者的必修课。通过自己与少林多次书法交流与书法创作活动的经历，可以看出，他在书法创作过程中是十分愉悦的。
他说：这份愉悦来于寂静。当然一个人之所以能说自己是在创作，在于他已经打下了基础，入了书法艺术的门。
有诗曰：“偷得浮生半日闲。”对他来说，工作之余寄情笔墨正是如此。
又如孔子所说，学而时习之不亦乐乎。书法交流与书法创作活动中少林君一向十分谦逊，他认为：三人行必有我师。
凡是懂这句话的人，都不会固步自封，拒绝交流。孔子说：“以文会友，以友辅仁。”
以书法为媒，结识朋友，互相探求艺术，友又是师，师又是友。当和同道在一起交流，探讨获得新的感悟时，的确感悟到了“有朋自远方来不亦乐乎”这句话的真谛。
少林君不但书法写得好，还善于传播书法文化和书法技巧。笔者由于在中南林业科技大学任教担任全校书法公选课的负责人和树人书法协会的指导老师，多次请他来校指导学生书法学习，他都是挤时间欣然前来，为学生进行书法讲座，跟学生谈书法与人生、书法书写技巧，还经常给学生示范，题字勉励学生举办各种书法活动，学生们每次都听得聚精会神，收获颇丰。
经常深入各高校讲座在湖南师范大学、长沙理工大学、湖南大学、湖南农业大学、湖南商学院、湖南涉外经济学院等院校的书法讲座中，他总是谆谆教导学生在书法学习中要珍惜时光，在艺术的道路上也不要因为挫折而灰心，君子忧道不忧贫。少林君的书法以隶书见强，他从汉碑中的上品《史晨碑》入手，吸取了此碑凝重典雅，醇厚古朴；后又研习在我国书法史上，作为东汉时期摩崖书典范的《石门颂》，把握了该碑它那丰富而自由的线条风格与结构趣味，并运用到自己的书法创作中。
还对《石门颂》，结字疏秀、宽松、圆润的用笔与舒展的态势，与篆籀之法通灵，了然入胸故其能将浑厚奔放、劲挺秀逸、宽松圆润寓于一体，从结体看，他的书法创作借鉴了《好大王碑》的结体，有一种独特的拙味。因此，少林君的书法作品给人以高古超逸的审美感受。
观赏2012年少林年历的隶书作品“诗书非药能医俗，道德无根可树人” 从结体看，是《好大王碑》的结体有一种独特的拙味。用笔吸取了《石门颂》的凝重典雅，醇厚古朴，整幅作品一气呵成，气韵生动。
笔者认为隶书的表现力，一种是像清代人的写法，写得比较规矩的，追求的是圆和光，不能有一点笔里的变化，基本上按照楷书的中锋写法，每一笔都要转笔，都要润。还有一种就是借鉴汉简的写法，象钱君陶、沙曼翁先生。
钱君陶晚年写的东西有的时候也不好，有草率的习气。来楚生的隶书取法汉简比较沉着，所以东西耐看，而且来楚生笔也厚。
钱君陶有薄的地方。而少林的书法创作兼有两者的优点，因而特别的耐看。
再看“道无先后，达者为尊”、“风。
4. “临深履薄,夙兴温凊,似兰斯馨,如松之盛”是什么意思
意思是：要如临深渊，如履薄冰那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。 出自南北朝周兴嗣《千字文》，原文选段： 资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。 临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。 川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。 笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，藉甚无竟。 译文： 奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。
孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。 要如临深渊，如履薄冰那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。 扩展资料 创作背景： 南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，即《千字文》。
后世影响： 《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
作者简介： 周兴嗣（469-537年），字思纂，祖籍陈郡项（今河南沈丘县）。世居江南姑熟（今安徽当涂）。
南朝大臣，史学家。博学，善于属文。
梁武帝继位，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如《铜表铭》《栅塘碣》《檄魏文》《次韵王义之书》。
每奏辄称善，官终给事中。参撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，著有文集十卷，《千字文》传诵千古。
梁武帝大同三年七月十五日，卒。《梁书》及《两唐书志》传于世。
参考资料来源：百度百科-千字文。