育才学习网1. 怎么写楚辞
楚辞是战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“离骚体”。楚辞体打破了《诗经》四字一句的死板格式，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了我国史诗上的第二个春天。楚辞采取三言至八言参差不齐的句式，并多用“兮”字以助语势。篇幅和容量可根据需要而任意扩充。
按照这样的定义，仿写楚辞可以从以下几方面着手：
1、按照古体诗的方式写，楚辞首先是古体诗，是古诗文的一种。
2、以七言为主，杂以其他句式，这一点是向《离骚》学习的结果。
3、两句为一个单元，其中的一句的最后一个字是“兮”字。
2. 我想学写楚辞
我个人认为，从准确理解离骚真意入手是最好的。
看下面的《现代离骚》及其解读，可能对你学写现代楚辞有所帮助。《离骚解读》通过原格式今译韵律诗的原意表达进行解读欣赏陈振权 全诗中心：推行美政。
叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。全诗结构：分五章共14个完整意段：第一章《被贬》53行；（1）出身、志向、努力。
1至8共8行；（2）推行美政的必要性。9至18共10行；（3）改法失败经过及原因。
19至35共17行；（4）评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。36至53共18行。
第二章《反思》38行：（5）失败后自我反思。54至65共12行；（6）对屈原被贬一事，亲人埋怨（引出后面的借史反思）。
66至71共6行；（7）评理及激奋抒情。72至91共20行。
第三章《再试》38行：（8）上叩天门（直接找楚王）。92至107共16行；（9）下求美女（走后宫路线）。
108至119共22行。第四章《徘徊》38行；（10）问卜及考虑。
130至140共11行；（11）求神。141至151共11行；（12）认真考虑神灵的指引及下决心他投。
152至167共16行。第五章《他投》21行：（13）远去西方投西皇。
168至185共18行；（14）全诗总结，是全诗的中心所在。186至188共3行。
全诗概述：上半部 叙述文路：缘起，失败；反思，家人埋怨，评理。第一章《被贬》53行：叙述被贬的前后过程。
夹议推行美政的必要性和推行美政失败的深层原因，并抒发情感。第二章《反思》38行：思考被贬原因。
认为正直无错。不理会“姐姐”的责怪，论证推行美政的合理合法性。
下半部 行走路线：上天不成想去昆山求仙，回头见家乡无女（女娲般的能女），便转而去求女，求女不成后才去昆山，在昆山求神问卜，得到仙家指引后转去投西皇，中途却又思乡停步，最后还是决定找彭咸（先王）去了。第三章《再试》38行：经过反思，坚定了信念，明确了自己的政治主张（推行美政）是对的，于是“上叩天门（直接找楚王）、下求美女（走后宫路线）”。
希望能东山再起，继续推行美政。第四章《徘徊》38行：但“天关门（王不理）、女隐藏（王妃也不理）”，君王未醒。
进路阻塞，便只好去“问卜、求神”，再思考决定何去何从。第五章《他投》21行：最初决定依照神灵指引离开楚国投奔西皇。
但思乡难行，停步放弃，最后还是选择了以死报答楚王世恩的结局。第一章1至53行 （1）出身、志向、努力.1至8. 8行一韵（ing）主喜韵. 1.高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。
黄帝后人、楚臣之子。不忘祖宗、不忘先王。
2.就在虎年虎月兮，正虎日我降临。 人王命格，天赋非凡。
3.父亲算我生辰兮，给我起了好名： 为龙点眼。4.大名叫正则兮，表字叫灵均。
平=天=正则、原=地=灵均。意表名字：屈平、屈原。
5.天赋内美又修能兮，肩大任常在心。 努力修德聚能，立志重修法度，使楚国强大。
6.捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。 用香草细搓绳线，缝起兰叶织造佩巾。
比喻具体的努力。7.怕时光如流水兮，知道岁月最无情。
深知天时运数8.朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。 比喻上下操劳，早晚努力。
（2）推行美政的必要性。9至26,18行一韵（u）主悲韵09.日月永远轮替兮，春已去秋在途。
比喻今非昔比。 10.看草木正凋零兮，怕美人将迟暮。
比喻目前国势渐弱，已经失去当日强盛。11.应该吐故纳新兮，何不重修法度？ 应该改法度行美政，以求重振国威。
12.快骑龙马腾跃兮，来我在前引路！ 要赶紧行动，我愿意做先锋。13.先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。
比喻：具体路向。以楚先王们为榜样，吸引贤者能人。
14.花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！ 比喻：忠良聚集，群策群力。15.尧舜正直节制兮，总能走在正途。
以历史为鉴（正路）。16.桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。
以历史为鉴（歪路）。17.那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。
眼下的现实：党人在走邪路，令人担心。18.非怕自身遭殃兮，怕皇朝失国土！ 为楚王着想：失国最受害的是楚王。
臣下大不了转投新主。19.我四方急奔走兮，继续前王勇武。
具体做法：学先王推行美政，继续前王勇武。（3）改法失败经过及原因20.王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。
（牢骚1）楚王却不信任自己，相信了党人的造谣中伤！21.我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。 把楚王误看成是明君，不惜直言冲撞，结果激怒了他。
22.请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。 先行表忠心预作解释。
23.约定黄昏为期兮，您却提前改路！ 直言指出楚王过错1。24.当初定下国策兮，又后悔全不顾！ 直言指出楚王过错2。
25.被流放不难过兮，伤心王的反复。 （牢骚2）楚王不守信用26.种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。
用种花草比喻：回顾在任时的工作。27.分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。
各方面的工作都正在展开。7行一韵（i）28.希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。
用等待花草成熟作比喻：工作将会有很好的成效。29.花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥。
比喻：工作成果遭到破坏；工作进程遭到干扰阻挠。30.贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。
有人干扰美政推行，他们拼命扩张势力，极力排斥异己。31。
3. 《楚辞》是屈原一个人写的吗
是的
屈原（公元前340年-公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家、思想家[1][2]。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均[2]。约公元前340年出生于楚国丹阳，楚武王熊通之子屈瑕的后代[2][3]。他出身于楚宗室贵族，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”[4][5][6]。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统[1][2]。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代[7]。他被后人称为“诗魂"。
屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事[8][2]。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原[2]。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦[1][9]。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域[1][2]。
公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，抱石自沉于汨罗江，以身殉国[10][11]。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一[2]。
主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等[5]。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头。《诗经》中的《国风》与《离骚》并称“风骚”，对后世诗歌创作产生了深远影响。
中国人的端午节就是为了纪念屈原。
4. 楚辞写内容的是什么
《楚辞》可说是第一个将比、兴手法大量使用在政治讽谏上。楚辞》较偏重于宗教政治、个人抒怀。
战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。"楚辞"的名称，最早见于西汉前期。汉人有时简称它为"辞"，或连称为"辞赋"。又由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以"骚"来指称楚辞的。如萧统《文选》中的"骚"类、刘勰《《文心雕龙》》中的《辨骚》篇，就是对整个楚辞而言。从汉代开始，"楚辞"又成为屈原等人作品的总集名。
楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。它受着《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣，据刘向《说苑》记载，约公元前 6世纪有《越人歌》和《楚人歌》。《论语》载孔子曾听到《接舆歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于历史记载中，只是到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一代文学样式。
楚辞的主要作者是屈原。他创作出了《离骚》、《九歌》《九章》、《天问》等不朽作品。在屈原的影响下，楚国又产生了一些楚辞作者。据《史记》记载，有宋玉、唐勒、景差等人。现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒和景差的作品大都未能流传下来。
秦兴，楚辞未有发展。汉初，楚的文学艺术得到复苏。这大概同汉皇室及大臣多楚人有直接关系。汉高祖刘邦就是楚人，他所作的《大风歌》等就是楚声，他的宠姬戚夫人会楚舞，他亲自为她唱楚歌。西汉前期几个皇帝都曾"征天下能为楚辞者"。在这种背景下，一方面屈原作品受到重视，另一方面通晓楚辞的人也受到宠幸，如《史记·酷吏列传》载朱买臣"以楚辞与（庄）助俱幸，侍中，为太中大夫"。此外不少人活跃在朝廷和诸侯王国内，以楚辞体从事创作。今存王逸《楚辞章句》中，还保存了西汉人贾谊、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒、刘向等人的作品。他们虽然大多只是从形式上模拟屈原的作品。有的甚至"如无所疾痛而强为呻吟者"（朱熹《楚辞辩证》），但由此可以窥知当时楚辞受重视的程度。
楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说："盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之'楚辞'"（见《宋文鉴》卷九十二）。这一说法是正确的。除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。这是楚辞的基本特征。它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。
楚辞约于西汉前期已成为屈、宋等人作品的总称。《史记》、《汉书》在记述西汉事时，或者以《春秋》与"楚辞"对举，或者把"六艺"与"楚辞"并列，都表明此点。西汉末成帝河平三年（公元前26）刘向领校中秘书，整理屈、宋诸作品，始编定《楚辞》。虽然东汉末郑玄、晋代郭璞等在注释其他典籍场合，引述屈原作品有时还以"离骚"来代称楚辞，但作为总集名称的《楚辞》，已流传于世。至于《楚辞》这一总集的篇目、卷数，王逸《楚辞章句叙》里曾提到："逮至刘向典校经书，分为十六卷。"《四库全书总目》则说："初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》，宋玉《九辩》、《招魂》，景差《大招》，而以贾谊《惜誓》，淮南小山《招隐士》，东方朔《七谏》，严忌《哀时命》，王褒《九怀》及刘向所作《九叹》，共为《楚辞》16卷，是为总集之祖。逸又益以己作《九思》与班固二'叙'，为17卷，而各为之注。"刘向编定的《楚辞》16卷久已亡佚。只有王逸的17卷本《楚辞章句》流传至今，可以略见《楚辞》原本的大概。
第一个为楚辞作品作传的，是汉武帝时的淮南王刘安。他在建元二年（公元前 139）受武帝之命作《离骚传》，此书失传已久，只在司马迁的《史记》、班固的《离骚序》里还有片断征引。自刘安以后，为楚辞作注的人渐多。如班固、贾逵、马融等，但这些注都没有流传下来。
安帝元初初年，王逸作《楚辞章句》。这就是现存最古的《楚辞》注本。以后，历代学者又对《楚辞》作了大量研究，产生了许多专著。
《楚辞》在中国诗史上占有重要地位。《诗》、《骚》并称，成为中国古典诗歌的两大源头。特别是《楚辞》中的屈原作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容与形式的完美统一。它的比兴寄托手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人提供了创作的楷模。而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。诚如刘勰所说："其衣被词人，非一代也。"
