杨字草书怎么写

1. 杨字草书怎么写

字:杨,字体:草书,字迹:墨迹,书家:孙过庭,作品:书谱

字:杨,字体:草书,字迹:墨迹,书家:黄庭坚,作品:李白忆旧游诗卷。

草书分为两类:一是章草,即隶之草;二是今草,即楷之草,理当与行书属同一层次。狂草属今草,若行书为“走”的话,小草即为“跑”,狂草就是“狂奔”。

草书从字法到笔法结构都有严格的要求,只有由浅入深、由易到难、由平正入险绝,循序渐进,并经过长期的字法和技法训练,才能真正掌握和学好这门艺术。

扩展资料:

草书有广义和狭义。广义的,不论时代,凡写得潦草的字,都可以算草书。狭义的,即作为一种特定的字体。形成于汉代,是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。特点是结构简省、笔画连绵。

草书创作要有一定的气势,字法准确,用笔大胆,敢于放开写,并注意墨色变化,过渡得自然,有节奏感。注意防止用笔潦草不沉实、笔画交待不清、送笔“过”或不到位、出现滞笔等,特别是转折处的提笔。

要加强对经典法帖的临摹,强化字法和技法训练,在大气中求精到,走由生到熟、由熟到巧、复归于生、由法到意的路子。

由于草书的意多于法,载情性特强,因此习草还需注意字外功夫。因为书写者往往在瞬间挥洒中下意识地将自己审美、修养、情绪表现出来,所谓“书如其人”此时表现得最为充分,故习草更需提高艺术修养。

参考资料:

搜狗百科-草书

2. 杨字的草书怎么写

常见的杨字草书有如下图几种: 中国知名的草书名家有【唐 】张旭 、怀素 、孙过庭 , 【宋】 赵佶 、黄庭坚、米芾 ,【元】鲜于枢 ,【明 】祝允明、文徵明、徐渭 ,【清】 王铎 、【近代】**等。

扩展资料:草书有广义和狭义。广义的,不论时代,凡写得潦草的字,都可以算草书。

狭义的,即作为一种特定的字体。形成于汉代,是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。

特点是结构简省、笔画连绵。 草书分章草和今草,而今草又分大草(也称狂草)和小草,在狂乱中觉得优美。

初期的草书,打破隶书方整规矩严谨,是一种草率的写法。称为“章草”。

章草是早期限草书和汉隶相融的雅化草体,波挑鲜明,笔画钩连呈“波”形,字字独立,字形遍方,笔带横势 。章草在汉魏之际最为盛行,后至元朝方复兴,蜕变于明朝。

汉末,章草进一步“草化”,脱去隶书笔画行迹,上下字之间笔势牵连相通,偏旁部首也做了简化和互借,称为“今草”。今草,是章草去尽波挑而演变成的,今草书体自魏晋后盛行不衰。

到了唐代,今草写的更加放纵,笔势连绵环绕,字形奇 变百出,称为“狂草”,亦名大草。 到了今天,草书的审美价值远远超越了其实用价值。

草书是按一定规律将字的点划连字,结构简省,偏旁假借,并不是随心所欲的乱写。草书符号的 主要特征之一是笔画带钩连,包括上下钩连和左右钩连。

隶化笔法的横势倾向,为左右钩连的草化提供了依据。章草笔法用“一”形,今草笔法用“s”形。

这是两者的根本区别。运笔放纵、点画狼藉的又称大草或狂草。

扩展资料:百度百科-草书。

3. 隋代写什么字

楷书为主开皇九年(589)隋文帝杨坚灭陈,统一南北.登基之初,甚重文治,优礼学者,曾“诏购求遗书于天下” 1.开皇三年(583),秘书监牛弘,上表请派遣使者到各地搜访异本,“每书一卷,赏绢一匹,校写既定,本即归主.于是民间异书,往往间出”.平陈之后,因其书多出陈宣帝太建时所抄,纸墨不精,书亦拙劣,于是“召天下工书之士,京兆韦霈、南阳杜等,于秘书内补续残缺,为正副二本,藏于宫中,其余以实秘书内、外之阁,凡三万余卷” 2.至大业初年,天下承平日久,且炀帝又重视江南文化,好聚集图书经籍,《隋书》卷三十二《经籍志序》有称: 炀帝即位,秘书之书,限写五十副本,分为三品:上品红琉璃轴,中品绀琉璃轴,下品漆轴.于东都观文殿东西厢构屋以贮之,东屋藏甲乙,西屋藏丙丁.又聚魏以来古迹名画,于殿后起二台,东曰妙楷台,藏古迹;西曰宝迹台,藏古画.又于内道场集道、佛经,别撰目录.由是,朝廷甚重书法,秘书省“加置楷书郎员二十人(从九品),掌抄写御书” 3.虽然杨隋书手的情况已不可考,但据韦述《集贤院注》:“隋旧书用广陵麻纸写,作萧子云体,赤轴绮带,最丽好.” 4.其书法出自萧子云,当属南朝流风,院中书手或多属南人.当时国子监设书算学,各置博士二人,助教二人,招收学生四十人.隋启唐制,是时既设有书学,吏部取士,亦应有书科.纸无千年之寿.由于隋时经籍及文书之类甚少见存,所见书法,大都是铭石之书,且以楷书为主,因此分析隋时书法只好囿于楷书范围.其结体大抵分作“斜画紧结”和“平画宽结”两类,前者出自北魏、东晋,后者源于北周、北齐.风貌主要有四种:一平正和美,以智永、丁道护为代表;一峻严方饰,以《董美人》、《苏孝慈》为典型;一秀朗细挺,以《龙藏寺》为代表;一浑厚圆劲,以《曹植庙碑》、《章仇氏造像》为典型.前二种启欧阳询、虞世南之格局,后二种开褚遂良、颜真卿之门路.其承前启后,中枢所在,功不可没,诚不容轻视之. 《董美人》,全称《蜀王美人董氏志》,蜀王杨秀撰,开皇十七年(597)十月十二日入窆万年县,清嘉道年间出土.是志多六朝别体,书法端庄遒丽,汪《十二砚斋金石过眼录》卷八称“字迹端妍含古意,与欧(阳询)、虞(世南)伯仲”,盖为确评. 《苏孝慈》即《苏慈志》,孝慈乃苏慈之字.仁寿三年(603)三月七日入窆同州.清光绪十四年(1888)出土,著录首见毛枝凤《关中金石文字存逸考》卷九,其有称:“楷法精健绝伦,实为佳刻,盖隋人楷法,集魏、齐之大成,开欧、虞之先路,其沉着痛快处,有唐人所不能到者.” 《龙藏寺碑》,齐开封参军张公礼撰.开皇六年(586)立石于河北正定县寺内.是石为隋碑之最煊赫者,后人多以欧阳询、虞世南相论述,如欧阳修《集古录跋尾》卷五,有评“字画遒劲,有欧、虞之体”.赵《石墨镌华》卷一亦谓“碑书遒劲,亦是欧、虞发源”.按是书结体宽博、运笔细挺,与褚遂良同一境界,即以书风而言,平正冲和有似虞世南处,但绝无欧阳询峭劲峻严之态.其承习北齐余绪,崇尚秀朗,与绍继北魏、偏重峻严者纯属二途.杨隋一代,南北书风渐趋融合,已启初唐门户,是碑洵为典型,王澍《虚舟题跋》称其书“无六朝俭陋习气,盖天将开唐室文明之治,故其风气渐归于正”云,甚是. 《曹植庙碑》,又称《曹子建碑》,开皇十三年(593)立石于山东东阿县鱼山祠内.楷书中掺杂篆、隶,错综变化.书法浑朴雄劲,康有为《广艺舟双楫》评以为“快刀斫阵、雄快峻劲”,阳舒处乃为诸隋碑之最. 《章仇氏造像》,又称《章仇禹生等造经像碑》,开皇九年(589)十二月七日立石于山东汶上县.碑已断为三,楷书,兼作篆、隶.书法开宕峻爽,为北齐遗风之渐变者. 其他,诸如开皇十五年(595)的《巩宾暨妻陈氏志》,嘉庆二十四年(1819)四月出土.书法郁穆高爽,为近世金石收藏家所推重,如段嘉谟《金石一隅录》称:“字体高古,有钟、羊法,篆盖亦得汉魏遗意,后人不能及也.”朱士端《宜禄堂收藏金石记》谓“书法方整跌宕,已开唐初诸贤法门”;开皇十六年(596)的《贺若谊碑》,书法峻严宏爽,《石墨镌华》卷一有称“是唐初诸人前茅”.《关中金石文字存逸考》卷六也谓其“字画精整,隋刻之佳者.” 大业十一年(615)的《姬氏志》、《元智志》,于清嘉庆二十年(1815)同时出土,书法端丽,有双璧之称.杨守敬《丁戊金石跋》曾评之曰:“两志书法并精整,此隋代变南北朝书体之始,以《苏孝慈》、《尉富娘》照之,可知其时风尚矣.”按《元智志》多六朝别字,书法秀朗遒劲,上承六朝下开初唐,尤胜《姬氏志》,特见称于后人,陆耀《金石续集》卷三评以为:“文字雅驯,书法严杰,北宋也.而结体一洗南北纤俗之习.世重欧、虞书,此为先导也.”不独陆氏所评若是,瞿中溶《古泉山馆金石文编残稿》卷一也以为“书法劲秀,刻画峻拔,乃石刻中之妙品”.张廷济《清仪阁金石题识》卷二论之更甚,有谓“文词典则,书格精整,古志石中绝无仅有之作”.《姬氏志》虽少疏朗之气,然亦饶有古意,两志或并出一人之手.与《姬氏》、《元智》两志同年人窆的《尉富娘志》,清同治十。

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