育才学习网1. 【楷书与行书的差别】
1、楷书的笔画每一笔都很规范，笔画与笔画之间没有牵丝牵连.写好楷书的要点是：a、首先要掌握好每个基本笔画特征；b、注意间架结构的布局与笔画的穿插避让；c、意在笔先，胸有成竹； 2、行书：古人云，揩如立（站立）、行如走、草如飞.行书就是在楷书的基础上运笔稍快一些，笔画之间因为行笔较快而产生了牵丝，笔画与笔画之间连带关系较明显些.就像站立的人（四肢静止不动）开始行走（四肢摆动有呼应）一样. 摘自：凡辰 博客 行书与楷书的比较 行书： 一. 起源 1.简介： 行书在楷书的基础上产生，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生.“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正.实质上它是楷书的草化或草书的楷化.楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”. 2.起源：行书的起源相传有两种说法： 一、据张怀 《书断》说：“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书.”由是说而知：“行书”是“正书”转变而成的. 二、据王僧虔《古来能书人名》云：“锺繇书有三体： 一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书，教小学者也；三曰行押书，相闻者也.河东卫凯子 ，采张芝法，以凯法参，更为草稿.草稿是相闻书也.”由是而知行书亦称行押书，起初当由画行签押发展而来.相闻者，系指笔札函牍之类. 二. 特点 1.用笔特点 行书是介于楷、草间的一种书体.写的比较放纵流动，近于草书的称行草；写的比较端正平稳，近于楷书的称行楷. 在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝. 行书是楷书的快写，是楷书的流动.经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的， 只是行书书写时比较舒展，流动. 行书的用笔有以下几个特点： 1.点画以露锋入纸的写法居多； 2.以欤侧代替平整； 3.以简省的笔画代替繁复的点画； 4.以勾、挑、牵丝来加强点画的呼应； 5.以圆转代替方折； 2.结构特点 大小相兼.就是每个字呈现大小不同，存在着一个字的笔与笔相连，字与字之间的连带，既有实连，也有意连，有断有连，顾盼呼应. 收放结合.一般是线条短的为收，线条长的为放；回锋为收，侧锋为放；多数是左收右放，上收下放，但也可以互相转换，不排除左放右收，上放下收. 疏密得体.一般是上密下疏，左密右疏，内密外疏.中宫紧结，凡是框进去的留白越小越好，划圈的笔画留白也是越小越好.布局上字距紧压，行距拉开，跌扑纵跃，苍劲多姿. 浓淡相融.行书书写应轻松、活泼、迅捷，掌握好疾与迟、动与静的结合.墨色安排上应首字为浓，末字为枯.线条长细短粗，轻重适宜，浓淡相间. 三. 发展 行书出现的时间大约同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正书非常接近.这相当于从隶书中变出（章）草书——由“正体字”中派生出别支来.桓灵朝的“正体字”除了隶书以外，其次就是“八分楷法”，所以人们又认为行书就是“八分楷法”的别支.其实它也是同其他书体一样最初的创始还是一般的群众书写者，只要把八分书写得同其他书法流走一些而去其隶体波势，就变成行书了，在汉末一般出土的简书中我们是可以随处看到的.在汉末，行书没有普遍地应用.直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来. 行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来.从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗. u 楷书： 一. 起源 楷书，又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常见的一种字体.其字形较为正方，不像隶书写成扁形.楷书仍是现代汉字手写体的参考标准，也发展出另一种手写体——钢笔字. 其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名.始于东汉.楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂附）等. 二. 特点 1.讲究用笔 钢笔楷书的笔画有提顿、藏露、方圆、快慢等用笔方法.不同的用笔方法产生不同的形态、质感的线条，不同的线条需要不同的用笔方法去体现.钢笔楷书字形较小，线条粗细变化不大，如果书写时用笔稍不注意，笔画就达不到要求，笔画就会出现软弱无力、僵硬死板等毛病.因此，必须经过严格训练才能掌握用笔方法. 2.笔画分明 钢笔楷书的每一个笔画的起笔和收笔都要交待清楚，工整规范，干净利落，不能潦草、粘连.但是笔画与笔画之间又要有内在的呼应关系，使笔画达到：既起收有序、笔笔分明、坚实有力，又停而不断、直而不僵、弯而不弱、流畅自然. 3.结构方整 钢笔楷书在结构上强调笔画和部首均衡分布、重心平稳、比例适当、字形端正、合乎规范.字与字排列在一起时要大小匀称、行款整齐.虽然也有形态上的参差变化，但从总体上看仍是整齐工整的. 三. 发展 1.宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的.楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也. 2.初期。
2. 隋代写什么字
楷书为主开皇九年（589）隋文帝杨坚灭陈，统一南北.登基之初，甚重文治，优礼学者，曾“诏购求遗书于天下” 1.开皇三年（583），秘书监牛弘，上表请派遣使者到各地搜访异本，“每书一卷，赏绢一匹，校写既定，本即归主.于是民间异书，往往间出”.平陈之后，因其书多出陈宣帝太建时所抄，纸墨不精，书亦拙劣，于是“召天下工书之士，京兆韦霈、南阳杜等，于秘书内补续残缺，为正副二本，藏于宫中，其余以实秘书内、外之阁，凡三万余卷” 2.至大业初年，天下承平日久，且炀帝又重视江南文化，好聚集图书经籍，《隋书》卷三十二《经籍志序》有称： 炀帝即位，秘书之书，限写五十副本，分为三品：上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴.于东都观文殿东西厢构屋以贮之，东屋藏甲乙，西屋藏丙丁.又聚魏以来古迹名画，于殿后起二台，东曰妙楷台，藏古迹；西曰宝迹台，藏古画.又于内道场集道、佛经，别撰目录.由是，朝廷甚重书法，秘书省“加置楷书郎员二十人（从九品），掌抄写御书” 3.虽然杨隋书手的情况已不可考，但据韦述《集贤院注》：“隋旧书用广陵麻纸写，作萧子云体，赤轴绮带，最丽好.” 4.其书法出自萧子云，当属南朝流风，院中书手或多属南人.当时国子监设书算学，各置博士二人，助教二人，招收学生四十人.隋启唐制，是时既设有书学，吏部取士，亦应有书科.纸无千年之寿.由于隋时经籍及文书之类甚少见存，所见书法，大都是铭石之书，且以楷书为主，因此分析隋时书法只好囿于楷书范围.其结体大抵分作“斜画紧结”和“平画宽结”两类，前者出自北魏、东晋，后者源于北周、北齐.风貌主要有四种：一平正和美，以智永、丁道护为代表；一峻严方饰，以《董美人》、《苏孝慈》为典型；一秀朗细挺，以《龙藏寺》为代表；一浑厚圆劲，以《曹植庙碑》、《章仇氏造像》为典型.前二种启欧阳询、虞世南之格局，后二种开褚遂良、颜真卿之门路.其承前启后，中枢所在，功不可没，诚不容轻视之. 《董美人》，全称《蜀王美人董氏志》，蜀王杨秀撰，开皇十七年（597）十月十二日入窆万年县，清嘉道年间出土.是志多六朝别体，书法端庄遒丽，汪《十二砚斋金石过眼录》卷八称“字迹端妍含古意，与欧（阳询）、虞（世南）伯仲”，盖为确评. 《苏孝慈》即《苏慈志》，孝慈乃苏慈之字.仁寿三年（603）三月七日入窆同州.清光绪十四年（1888）出土，著录首见毛枝凤《关中金石文字存逸考》卷九，其有称：“楷法精健绝伦，实为佳刻，盖隋人楷法，集魏、齐之大成，开欧、虞之先路，其沉着痛快处，有唐人所不能到者.” 《龙藏寺碑》，齐开封参军张公礼撰.开皇六年（586）立石于河北正定县寺内.是石为隋碑之最煊赫者，后人多以欧阳询、虞世南相论述，如欧阳修《集古录跋尾》卷五，有评“字画遒劲，有欧、虞之体”.赵《石墨镌华》卷一亦谓“碑书遒劲，亦是欧、虞发源”.按是书结体宽博、运笔细挺，与褚遂良同一境界，即以书风而言，平正冲和有似虞世南处，但绝无欧阳询峭劲峻严之态.其承习北齐余绪，崇尚秀朗，与绍继北魏、偏重峻严者纯属二途.杨隋一代，南北书风渐趋融合，已启初唐门户，是碑洵为典型，王澍《虚舟题跋》称其书“无六朝俭陋习气，盖天将开唐室文明之治，故其风气渐归于正”云，甚是. 《曹植庙碑》，又称《曹子建碑》，开皇十三年（593）立石于山东东阿县鱼山祠内.楷书中掺杂篆、隶，错综变化.书法浑朴雄劲，康有为《广艺舟双楫》评以为“快刀斫阵、雄快峻劲”，阳舒处乃为诸隋碑之最. 《章仇氏造像》，又称《章仇禹生等造经像碑》，开皇九年（589）十二月七日立石于山东汶上县.碑已断为三，楷书，兼作篆、隶.书法开宕峻爽，为北齐遗风之渐变者. 其他，诸如开皇十五年（595）的《巩宾暨妻陈氏志》，嘉庆二十四年（1819）四月出土.书法郁穆高爽，为近世金石收藏家所推重，如段嘉谟《金石一隅录》称：“字体高古，有钟、羊法，篆盖亦得汉魏遗意，后人不能及也.”朱士端《宜禄堂收藏金石记》谓“书法方整跌宕，已开唐初诸贤法门”；开皇十六年（596）的《贺若谊碑》，书法峻严宏爽，《石墨镌华》卷一有称“是唐初诸人前茅”.《关中金石文字存逸考》卷六也谓其“字画精整，隋刻之佳者.” 大业十一年（615）的《姬氏志》、《元智志》，于清嘉庆二十年（1815）同时出土，书法端丽，有双璧之称.杨守敬《丁戊金石跋》曾评之曰：“两志书法并精整，此隋代变南北朝书体之始，以《苏孝慈》、《尉富娘》照之，可知其时风尚矣.”按《元智志》多六朝别字，书法秀朗遒劲，上承六朝下开初唐，尤胜《姬氏志》，特见称于后人，陆耀《金石续集》卷三评以为：“文字雅驯，书法严杰，北宋也.而结体一洗南北纤俗之习.世重欧、虞书，此为先导也.”不独陆氏所评若是，瞿中溶《古泉山馆金石文编残稿》卷一也以为“书法劲秀，刻画峻拔，乃石刻中之妙品”.张廷济《清仪阁金石题识》卷二论之更甚，有谓“文词典则，书格精整，古志石中绝无仅有之作”.《姬氏志》虽少疏朗之气，然亦饶有古意，两志或并出一人之手.与《姬氏》、《元智》两志同年人窆的《尉富娘志》，清同治十。