育才学习网1. 功过格心得体会怎么写800字
功过格心得体会
1、《功过格》每日记载的内容是否可以具体化一些 《功过格》每日一记，内容包括“日行一善”，“日行一恕”，“三省吾身”这三个方面，大部分学生能按要求完成每天的记载，但从记载的内容来看都比较单一，内容相似，比如借同学彩笔，借同学橡皮，谁骂了我，我没有跟他计较等等，由此可见他们每天关注的面都比较窄，仅仅是局限于学校活动，这可能与学生的年龄也有一定的关系。对于刚刚接触《功过格》孩子们来说，栏目的设定也许可以稍微具体一点，例如周一从“课堂行为”方面来记录功过格的内容，周二从“课间活动”方面来记录，周三从“劳动行为”来记录，周四从“人际交往”方面记录，周五从“家庭生活”方面来记录。将每天记录的内容具体化，让学生能够抓住记录的方向，有目标地记录，这样学生才会关注到生活的点滴，才能从生活中去感悟去反思。 2、《功过格》记载一周后是否可进行一次小结 《功过格》学生每天记录，但收到的成效并不大，部分学生只是
把它当成一个任务在完成，对于每天的记录缺乏感悟体会。如果能在记录一周后进行一次小结，对一周的表现进行一次回顾，再次总结反思，不仅仅是加深印象，也是对自身行为的又一次提醒与约束，个人觉得不断的总结与反思还是有必要的。 本学期的“诵读国学经典”活动的开展对学生来说是很有意义的，希望这个活动能够长期坚持下去，促进学生发展
2. 写你做的五件事,要在功过格上写
一件有趣的事 每个人的生活中，都会有许多“故事”，快乐的、悲伤的、愤怒的……儿时的一个“故事”，至今下想起来仍觉得有趣。
记得我八岁那年，刚刚学会骑两个轮自行车，为了向小伙伴们炫耀，经常骑着它在小区里“招摇过市”。 这天，天气特别凉爽，很舒服。
我特别想骑自行车。于是，把它拎了出去，叫上爸爸、妈妈和奶奶，让他们看看我的“真本领”。
由于奶奶十分心疼我，想让我骑得慢一点，就笑着跟我开了个小玩笑“**，路上小心点，别骑得太快，摔疼了，我们可不负责哦！” 我听后，牢记住奶奶的话。告别了爸爸、妈妈和奶奶后，就向小花园骑去。
我越骑越快，就像一只快乐的小鸟。我一边骑，心里一边想：瞧瞧，本大小姐骑得好，马上就可以破世界记录了。
可是天有不测风云，就在洋洋得意之际，我的车子被路上的一颗小石子磕了一下，开始摇摇晃晃跳起了“迪斯科”，我也跟着摇晃了起来，一下子，人仰马翻……我伤心地看着渗血的伤口，真想飞奔回家让奶奶帮我包扎一下，可是一想到奶奶说过摔疼了，他们不负责，只能打消了这个念头。我垂头丧气地从口袋中找出一张餐巾纸，把伤口处的血迹擦干净，然后就推着自行车，象是斗败的公鸡似的，一瘸一拐地回家去了。
回到家，家人见了我腿上的伤，着急地问我怎么回事。我把事情一五一十地告诉了他们。
奶奶笑着点了点我的脑门：“真是个小傻瓜！我只是跟你开个玩笑，你怎么还当真了啊！走，我去帮你包扎。”说完，就带我去小房间包扎伤口了。
3. 功过格,教大家怎么来积攒功德,早日改运,希
净空法师---袁了凡先生能够把命运转过来，就靠功过格，他非常认真。每天反省，
明朝末年，明末清初，真正修行人，无论出家在家，很多人用「功过格」，用这个东西来反省，受利益的人多。出家人也用功过格，莲池大师做表率。莲池大师的功过格现在收在《全集》里，它不叫功过格，它的名称叫「自知录」，就是功过格，用这个方法对治很有效果。袁了凡先生能够把命运转过来，就靠功过格，他非常认真。每天反省，我这一天做了几桩好事，做了几桩恶事，老老实实记载。云谷禅师教他，善行好事这个功过格分上下两段，善的写在上面一段，恶的写在底下这一段，对照！我今天做的是善多还是恶多，这样自己才能够警惕。这个方法是笨拙，是着相，但是真收到了效果。要想做到一切不着相，这是功夫接近成熟的菩萨，不是凡人。
我们生在末法这个时代，无论是物质环境或者人事环境，比起明末清初那个时代，真正是天壤之别。那个时代的人都要用功过格，何况我们今天？这桩事情我过去也曾经提倡莲池大师的《自知录》，我在台北华藏图书馆印过，那个分量不多，薄薄的一个小册，可是几个人认真去做？印光大师为我们提出来的《太上感应篇》，功过格里面讲的善恶标准，说实在话不离《太上感应篇》。印光大师很慈悲，又加上《文昌帝君阴骘文》、《安士全书》的上半部，真正是苦口婆心教导我们。我们几个人能体会到大师的苦心？几个人能了解大师的慈悲济世？几个人认真在那里学习？
大方广佛华严经 （第四六0卷）
4. 功过格三省吾身
吾日三省吾身《论语》原文是这样：“曾子曰：‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”翻成白话是这样：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？”这才是曾子所说的“三省”。
这“三省”说了两个方面。一是修己，一是对人。
对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本德性。
修己不能一时一事，修己要贯穿整个人生，要时时温习旧经验，求取新知识，不能停下来，一停下来，就会僵化。
