1. 流的草书怎么写
流的草书写法如图: 草书的特点: 蔡邕说:势来不可止,势去不可遏。”
要使静止的字活起来,就必须讲“势”。势是发展的、流动的、变化的,所以蔡邕认为笔势应来去自然,不可遏止。
这“势”就是“血脉”、“筋脉”,是章法气势形成的根源,也是草书章法形成的原因之—。 唐张怀瓘在《书断》中说得很透彻:“字之体势—笔而成,偶有不连而血脉不断。”
此言用于小草是最适当的。虽有时点画不作连写而仍需气脉相贯。
一字如此。 清梁同书说“气须从熟中来,有气则自有势,大小、长短、欹正,随笔所至,自然贯注成一片段。”
各位名家的“流”字草书: 扩展资料: ”流“字的行书写法: 行书的特点: 行书是一种统称,分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
“行”是“行走”的意思,因此它不像草书那样潦草,也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。
楷法多于草法的叫“行楷”,草法多于楷法的叫“行草”。 行书实用性和艺术性皆高,而楷书是文字符号,实用性高且见功夫;相比较而言,草书则是艺术性高,但是实用性显得相对不足。
参考资料:百度百科-行书 参考资料:百度百科-草书。
2. 流的草书怎么写
流的草书写法如图:
草书的特点:
蔡邕说:势来不可止,势去不可遏。”要使静止的字活起来,就必须讲“势”。势是发展的、流动的、变化的,所以蔡邕认为笔势应来去自然,不可遏止。这“势”就是“血脉”、“筋脉”,是章法气势形成的根源,也是草书章法形成的原因之—。
唐张怀瓘在《书断》中说得很透彻:“字之体势—笔而成,偶有不连而血脉不断。”此言用于小草是最适当的。虽有时点画不作连写而仍需气脉相贯。一字如此。
清梁同书说“气须从熟中来,有气则自有势,大小、长短、欹正,随笔所至,自然贯注成一片段。”
各位名家的“流”字草书:
扩展资料:
”流“字的行书写法:
行书的特点:
行书是一种统称,分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
“行”是“行走”的意思,因此它不像草书那样潦草,也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”,草法多于楷法的叫“行草”。
行书实用性和艺术性皆高,而楷书是文字符号,实用性高且见功夫;相比较而言,草书则是艺术性高,但是实用性显得相对不足。
参考资料:搜狗百科-行书
参考资料:搜狗百科-草书
3. 流字的行书写法
“流”字的行书如图
简体部首: 氵 ,部外笔画: 7 ,总笔画: 10
释义
◎ 液体移动:~水。~汗。~血。~泪。~程。~泻。~质。~水不腐。汗~浃背。随波逐~(随着波浪起伏,跟着流水漂荡,喻没有主见,随着潮流走)。
◎ 像水那样流动不定:~转(zhuǎn )。~通。~寇。~浪。~离。~散。~失。~沙。~露。~萤。
◎ 传播:~言。~传。~芳。~弊。~毒。~行(xíng )。
◎ 指江河的流水:河~。江~。溪~。激~。奔~。
◎ 像水流的东西:气~。暖~。电~。
◎ 向坏的方面转变:~于形式。
◎ 旧时的刑罚,把犯人送到荒远的地方去:~放。~配。
◎ 品类,等级:~辈。~派。
◎ 指不正派:二~子。
组词
◎ 流别 liúbié
(1) [tributary;affluent]∶江河的分支
(2) [certain branch of thought;of belief]∶流派;派别
◎ 流播 liúbō
[spread;circulate;hand down] 流传;传播
◎ 流布 liúbù
[(of ideas,religion) spread abroad] 广泛流传;传布
◎ 流产 liúchǎn
(1) [abort;miscarriage]∶20 孕周前胎儿体重不足500 克而中止妊娠
患布氏杆菌病的牛常流产
(2) [miscarry;fall through]∶比喻中途受挫而未能实现
他的计划流产了
◎ 流畅 liúchàng
(1) [smoothly;be easy and smooth]∶流利;通畅
写得丰富多彩,妙趣横生,而且笔调流畅
(2) [with ease and grace]∶很通顺
文笔流畅
造句
(1)敌人虽然被我们打得落花流水,但是还在绝望地挣扎。
(2)这三句话一气贯注,如行云流水。
(3)成语“流水不腐”蕴含着深刻的人生哲理。
(4)我军四面堵击敌人,把敌人打得落花流水。
(5)我军居高临下,把敌人打得落花流水。
4. 江永流 书法怎么写
江永流 毛笔楷书:
江永流 硬笔楷书:
江永流 硬笔行书:
江永流 硬笔草书:
5. 流字的楷书写法
流字的楷书写法
6. 书法题字有个流水的流字,没写点
你好,你朋友并没有写错。“流”字右上一点时可加可不加的,许多书法大家们是不加点的写法,这是一种书法上的讲究。
一、书法是艺术,艺术就有艺术的特性。多画少点是艺术美感的需要;
二、中国汉字与中国文明历史悠久,很多汉字都有许多种写法,有的写法只有少数专业人士才知道。
艺术来源于现实,但却不束缚于现实。
所以,在写字时不须理会这些。
介绍您一本好书:新编《于佑仁书法字典》,里面有每个汉字的多种写法。
7. 书法里“流”字在哪些情况下可以少右边上面那一点
书法里隶书“流”字可以少右边上面那一点,如下图:
流拼音:liú
释义:
1、液体移动:流水。流汗。流血。流泪。流程。流泻。流质。流水不腐。汗流浃背。随波逐流(随着波浪起伏,跟着流水漂荡,喻没有主见,随着潮流走)。
2、像水那样流动不定:流转(zhuǎn )。流通。流寇。流浪。流离。流散。流失。流沙。流露。流萤。
3、传播:流言。流传。流芳。流弊。流毒。流行(xíng )。
4、指江河的流水:河流。江流。溪流。激流。奔流。
5、像水流的东西:气流。暖流。电流。
6、向坏的方面转变:流于形式。
7、旧时的刑罚,把犯人送到荒远的地方去:流放。流配。
8、品类,等级:流辈。流派。
9、指不正派:二流子。
扩展资料:
汉字笔画:
相关组词:
1、漂流[piāo liú]
漂在水面随水浮动。
2、河流[hé liú]
地表水在重力作用下,经常(或间歇)沿着陆地表面上的线形凹地流动,称为河流。
3、流汗[liú hàn]
淌汗。从毛汗腺中分泌出大量汗液。
4、暖流[nuǎn liú]
水温高于流经海域的洋流。通常自低纬度流向高纬度,对气候有一定增温和湿润作用。如台湾暖流、墨西哥湾暖流。
5、流泪[liú lèi]
眼泪的大量分泌,从眼睑溢出而沿面颊流下。
6、流浪[liú làng]
生活没有着落,到处转移,随地谋生。
参考资料来源:百度百科-书法
8. 流字为什么书法少一点
图一:扬州平山堂“风流宛在”匾额
“最具哲理的错字——‘流’”:
在江苏扬州大明寺的平山堂,有一块“风流宛在”匾额,出自清光绪初年两江总督刘坤一之手,据说是刘坤一为追念曾在扬州任主政官员的欧阳修所作。“风流宛在”这四字中有两个错字:“流”字少一点,而“在”字多一点。(见图一)
这又是怎么一回事?原来,历史大名人欧阳修在扬州时是个“风流太守”,在多而善风情、色艺双绝的扬州美女石榴裙下曾弄出了不少韵事。
刘坤一把“风流宛在”中的“流”有意少写一点,“在”字多一点,意思不言而喻,希望少点风流,多点实在,极富哲理,同时曲笔点出欧阳修当年行为上不检点。这样的字,错得恰到好处,所以至今也无人说三道四……
否!本人今天就要说道说道,将上述对古代先贤的造谣污蔑彻底洗清!
熟悉历史的朋友都知道,欧阳修是北宋著名的文学家、史学家和政治家,他公忠体国,直言敢谏,屡屡得罪权贵,仕途起伏跌宕。庆历五年(1045年),欧阳修因参与范仲淹等人推行的“庆历新政”,被贬为滁州太守,之后又改知扬州。
在扬州,欧阳修兢兢业业地主政牧民,普施教化,使扬州出现了政通人和的气象。公务之余,他又寄情山水,探幽访胜,在扬州城外的蜀岗筑平山堂以作讲学、游宴之所,并在堂前手植“欧公柳”。一阕《朝中措》留下了他在扬州的风流行藏:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风?文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,尊前看取衰翁。”上阕中,以王维“山色有无中”的成句,描写了从平山堂内向四野望去的美妙景色;而“手中堂前垂柳”又暗用陶渊明“五柳先生”的典故,表达了自己的归隐愿望。
欧阳修在扬州为官不足1年,却留下了无穷财富。他吟咏酬唱的平山堂,还有他的道德文章、风华才气,近千年来一直受到后人的凭吊和礼赞。因此,刘坤一所题“风流宛在”,绝没有什么“醉翁之意”,表达的只能是对欧公的钦敬怀想之情,抒发了作者游览平山堂后的主观感受——欧阳修当年的诗酒风流仿佛到今天还如在眼前。
那么,刘坤一为何将“流”字少写一点,而“在”字却多写一点呢?其实,这是书法中很正常的写法,并不是什么错字。
图二:金文大篆小篆隶书楷书
我们首先看不加点的“流”字。下面是“流”的字形演变:(见图二)
“流”字最早见于金文,从其金文、大篆、小篆等古文字字形可以看出,“流”字右上部为头朝下的“子”。隶书、楷书等今文字则出现了加点的“流”和不加点的“流”两种写法。唐《干禄字书》注明,前者为正体,后者为俗体。但在实际书写中,这种不加点的俗体“流”更受古人的青睐。如王羲之《兰亭序》中的两个“流”字、欧阳询《九成宫醴泉铭》的五个“流”字以及唐伯虎《落花诗册》的两个“流”字,都不加点。
图三:(北魏) (南朝宋) (唐)李世民(元)赵孟頫
《高庆碑》 《爨龙颜碑》 《晋祠铭》 《汉汲黯传》
至于加点的“在”字,在古代碑帖中也很常见(见图三),并无任何寓意,加不加点完全根据书写者的实际需要。“风流宛在”的“在”字之所以加点,主要起到驻笔收锋并与右边三字相呼应的作用。
另外从词义上分析,上述关于“风流宛在”的说法也漏洞百出。我们知道,“风流”一词的古今词义差别很大。在古代,“风流”多指士大夫的才华风采、仪表风度,如“是真名士自风流”,绝没有现代汉语中“放荡的男女关系”的意思。而“实在”是一个偏正词组,中心语为“实”,“在”字仅起凑足音节的作用。所以,通过一个“实”字我们可以联想到“实在”之意,但仅一个“在”字是绝不可能与“实在”发生联系的。故所谓“少点风流,多点实在”,完全是好事之徒无中生有的编造和戏说!