育才学习网1. 行书 “泽” 怎么写
行书 “泽”的三点水的后两点要连在一起一气呵成，高度占字体总高度的一半，右半部要注意笔锋，最后的一竖要从粗到细循序渐进的收笔。
1. 行书 “泽”的三点水的后两点要连在一起一气呵成，高度占字体总高度的一半，右半部要注意笔锋，最后的一竖要从粗到细循序渐进的收笔。
2. 行书是一种统称，分为 行楷和 行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于 楷书、草书之间的一种字体，是为了 弥补楷书的 书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的 意思，因此它不像草书那样 潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的 楷化。楷法多于草法的叫“ 行楷”，草法多于楷法的叫“ 行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高而艺术性相对不足；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。
3. 行书代表作中最著名的是东晋书法家 王羲之的《 兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀，赞誉为“ 天下第一行书”。
2. 汉字的起源与发展
汉字的五种起源说 人类有了语言，就可以积累知识，形成文化.有了文字，就可以记录语言、交流信息.语言把人和动物区分开来，文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来.文字更打破了语言在时间上和空间上的限制，将语言传送到远方，扩大了语言的交际功用. 有关汉字起源的说法繁多，有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等. 结绳说 《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已.”记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来. 过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察.”的论说，推断“文字起源于结绳”. 八卦说 孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉.” 《易纬·干·凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文. 河图洛书说 《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之. 《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛I之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之. “图”、“书”出自河洛，其事何其神秘！神秘主义正是此说的一大特点.虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》. 《辞海》“河图洛书”条下说：传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”.伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，就是后来《周易》的来源.一说禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书·洪范》），刘歆认为《洪范》即洛书. 揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法.所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加上中央，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15. 仓颉造字说 “仓颉造字说”在战国时即已流行.《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼.”《荀子》、《韩非子》也有记载.《淮南子·修务训》高诱注说：仓颉“生而见鸟迹，知著书”.到了秦汉时代，这种传说更加盛行.许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形.” 仓颉到底是什么人呢？传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了. 宋代淳化年间，有一部著名的书法集子叫《淳化阁帖》，其卷五载有古篆书二十八字，传说是仓颉所写. 经过人民长期摸索、反复试用、逐渐完善起来的约定俗成的汉字体系，绝不会是一人之力所能创出的.不过，如果说有如仓颉 图画说 现代学者认为：汉字真正起源于原始图画.一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系. 公元前4,000年左右，出土于陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上（性质应是此地原始氏族的徽号，当时正处在母权制向父权制过渡的氏族社会阶段），有四个鸟形图案，与古汉字中的“鸟”（上行）和“隹”（下行）对照，十分相似.《说文》说，“隹”是短尾鸟的总名. 西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生.拿它们与古汉字中的一些"鱼"比较，其相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的. 汉字的演变 汉字的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今仍未完全定型. 古文字阶段的汉字，汉代以前的文字.更具有形象性. 战国文字：“诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己而皆去其典籍.”“田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形.”具有很强的地域性. 秦国文字，汉字发展的主流. 六国文字，地域差异大，不反映汉字发展轨迹，是支流. 1、甲骨文 甲骨文主 汉字的鼻祖——甲骨文（40张）要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字.它是中国已发现的古代文字中体系较为完整、时代最早的文字. 甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字.甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文.甲骨文是一种很重要的古汉字资料.绝大部分甲骨文发现于殷墟.殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地.这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟.这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录.商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行。
3. 泽字草书怎么写
行书“泽”的三点水的后两点要连在一起一气呵成，高度占字体总高度的一半，右半边要注意笔画，最后的一竖要从粗到细循序渐进的收笔。
泽是一个汉字，读音为zé。指水聚集的地方，也表示恩泽、仁慈等意。
古代的太湖也被称为“泽。总笔画数为8，左右结构，部首为氵。
泽的基本释义： 1、水聚汇处。 2、称水草丛杂之地。
3、雨露。 4、特指土壤所含的水分。
5、湿润，滋润。 扩展资料： 古文中出现的泽： 1、泽及万世而不为仁。
——《庄子·大宗师》 译文：恩泽万世也不算仁慈。 2、推恩海内，泽及鸟兽。
——《东坡先生墓志铭》 译文：将恩情传到海上，遍及花鸟虫兽。 3、故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世。
——《史记·西门豹传》 译文：所以西门豹做邺令，天下闻名，恩泽后世。 参考资料来源：百度百科-“泽”字的用法。