育才学习网1. 清明节放假怎么写
清明时节清明，农历二十四节气之一。
中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。清明节是一个纪念祖先的节日。
主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。
2006年5月20日，该民俗经**批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。另，咏清明诗极多，杜牧《清明》诗最为著名。
节日简介 清明是中国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动清明节人民用它安排农事活动。
《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。
故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
在古时，还有一种说法，就是“三月节” 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。
古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在 相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。
此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。
踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。
唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。
明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。
有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。 清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
清明节的英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日，放假一天。
[编辑本段]节日起源 清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在清明节公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。
东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”
（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。
因。
2. 春联怎么写
1.挂春联有讲究：
过了春节春联也不随便揭下来，而且贴得越牢越好，最好能够保持一年，来年春节前再贴春联的时候，贴在旧春联的上面。 正确的格式应该是，当你面对门的时候，右边是上联，左边是下联，因为当中国文字竖着写的时候，应该从右向左读。但是春联的横批是从左向右写的，这也是当代阅读规矩使然。
2.写春联讲究
春联应该讲求个性化，应该把自己的感受、喜好、自己家的特点和期望都写进去。比如某家院子里有棵桃树，另一家院子里有颗枣树，都可以把这些写到春联里。写春联的时候还要注意，“绝”、“死”、“亡”等字是绝对不要出现的，而且同音字也不要出现
3. 居字繁体字怎么写
此字繁体写法如左图 基本字义 ● 居 jū ㄐㄩˉ1. 住：~住。
~民。同~。
隐~。~处（chǔ）（a.住所；b.指生活处境）。
2. 居住的地方：新~。故~。
迁~。蜗~（喻窄小的住所）。
3. 当，占，处于：~首。~中。
~高临下。二者必~其一。
4. 安着，怀着：~心（怀着某种念头，有贬义）。5. 积蓄，储存：奇货可~（a.指商人把珍稀的货物储存起来，等待时机高价出售；b.喻挟持某种技艺或某种事物以谋求功名利禄）。
6. 停留：~守。7. 平时：平~。
8. 姓。详细字义 ◎ 居 jū 〈动〉（1） （象形。
金文字形，是“踞”的本字，象人曲胫蹲踞形。本义：蹲着）（2） 同本义。
后作“踞” [squat;sit] 居，蹲也。从尸，古者居从古，俗居从足。
——《说文》不宜居见长者。——《史记》昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛。
——《左传》（3） 居住 [dwell;live;reside] 则居可知矣。——《易·系辞下》仁者居之。
——《吕氏春秋·离俗》卒不居赵地。——《吕氏春秋·达郁》寝居直梦。
——《淮南子·地形》居者，居其所也。——《谷梁传·僖公二十四年》天王出居于郑。
——《左传·僖公二十四年》面山而居。——《列子·汤问》楚人贫居。
—— 三国魏· 邯郸淳《笑林》君子居必择乡。——《荀子·劝学》自吾氏三世居是乡。
——柳宗元《捕蛇者说》城居者未之知。——明· 袁宏道《满井游记》居者皆猎户。
——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》（4） 又如：居俭（居家俭约）；居恒（安闲度日）；居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）（5） 坐 [sit;have a seat] 居，吾语女。——《礼记·乐记》。
注：“坐也。” 孔子闲居。
——《仲尼燕居》数各居其上三分。——《礼记·王制》令女居其上。
——褚少孙《西门豹治邺》（6） 处在，处于 [be in;be in a certain position] 佛印居石。——明· 魏学洢《核舟记》鲁直居左。
居左者右手执蒲葵扇。居右者椎髻。
（7） 又如：居先（处于先位）；居卖（在市场上做买卖）；居贫（处于贫困的境地）；居安资深（掌握学问牢固而根底深厚）；居易（处于平常情况）（8） 积储 [store up] 假货居贿。——《国语·晋语》居物致富。
——《汉书·张汤传》居为奇货。——《聊斋志异·促织》居之以为利。
（9） 又如：居积（囤积财物）；居仁由义（内心存仁，行事循义）；居物（囤积财物）；居贩（居积贩卖）（10） 占 [occupy] 谋计居多。——清· 邵长蘅《青门剩稿》（11） 又如：二者必居其一；居多（占多数）；居有（据有，占有）（12） 治理；安置 [manage] 居天下之人，使安其业。
——柳宗元《梓人传》（13） 又如：居材（处置木材）；居处（安置；处置）（14） 停止；休息；止息 [stop; rest;stay] 居十日。——《韩非子·喻老》居五日。
居数月。——《淮南子·人间训》不可久居。
——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》（15） 当；担任 [hold the post of]。如：居位（居官任职）；居职（在职，任职）（16） 〈形〉 通“倨”。
傲慢 [arrogant] 莫肯下遗，式居娄骄。——《韩非子·诡使》词性变化 ◎ 居 jū 〈名〉（1） 住所，住宅 [house;residence;dwelling] 问其名居，不告而退。
——《左传·宣公二年》居停主人勿复言。——《宋史·丁谓传》其居仅仅足。
——清· 洪亮吉《治平篇》一人之居。（2） 又如：居停（主人，东家；寓所，临时借住的地方）；居址（住所地址）；居庐（泛指住房）；居宿（指住处）（3） 平素家居[dwell usually] 居则曰：“不吾知也。”
——《论语·先进》（4） 又如：居平（居常）；居冠（古代官员退朝居家时所戴的帽子）；居盈（过富贵生活）；居常（平时，平常）（5） 可以吃到茶点、饮料或饭菜的店铺[restaurant]。如：六朝居；同和居；金陵居；砂锅居 康熙字典 〔古文〕《广韵》九鱼切《集韵》《韵会》《正韵》斤於切，音车。
《说文》凥处也。从尸，得几而止也。
引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。
又《广韵》安也。《书·盘庚》奠厥攸居。
《礼·王制》凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必参相得。又《书·舜典》五宅三居。
《注》三居，谓周之夷服，镇服，蕃服也。又坐也。
《论语·阳货》居，吾语女。又积也，蓄也。
《书·皋陶谟》懋迁有无化居。《注》化，易也。
谓交易其所居积也。又《史记·平准书》富商谷百数，废居，居邑。
《徐广注》废居，贮蓄之名。有所废，有所蓄，言乗时射利也。
又止也。《礼·月令》季秋行春令，师兴不居。
《疏》不休止也。又海鸟曰爰居。
《鲁语》爰居止於鲁东门外。又姓。
汉居般，封宋城侯。又《广韵》《集韵》《韵会》居之切，音基。
语助辞。《礼·檀弓》公仪仲子之丧，舍其孙而立其子。
檀弓曰：何居，我未之前闻也。《注》怪之之辞，犹言何故也。
一说何居，犹言此义何处。居读如字，不必改音基。
《集韵》通作其。又叶居御切，音据。
《诗·召南》惟鸠居之。叶下御。
《唐风》无巳太康，职思其居。叶下瞿。
瞿去声。○按《说文》居，一训蹲。
《长笺》以凥为凥处，居为蹲踞。《韵会》《正韵》收入御韵，引《诗》居居怀恶，不相亲比，是居有倨音。
《正字通》云：蹲踞通作倨。居止，居处，与蹲。
4. 居的笔画顺序怎么写
一、居的笔画顺序是：横折、横、撇、横、竖 、竖、横折、横、
二、汉字释义：
1、住：~民。分~。
2、住的地方；住所：迁~。民~。故~。
3、在（某种位置）：~左。~首。
4、当；任：~功。以专家自~。
5、积蓄；存：~积。奇货可~。
6、停留；固定：变动不~。岁月不~。
7、用于某些商店的名称（多为饭馆）：同和~。沙锅~。
8、姓。
三、汉字结构：左上包围结构
四、造字法：象形；像人曲胫蹲踞形
五、居的部首：尸
六、相关词组：
居住、居民、隐居、寄居、穴居、居然
扩展资料：
一、字形演变：
二、词语释义：
1、居住 [ jū zhù ]
较长时期地住在一个地方：他家一直~在北京。
2、居民 [ jū mín ]
固定住在某一地方的人：街道~。城镇~。
3、隐居 [ yǐn jū ]
由于对当权者不满或有厌世思想而到偏僻地方去居住，不出来做官。
4、寄居 [ jì jū ]
住在他乡或别人家里：~青岛。她从小就~在外祖父家里。
5、穴居 [ xué jū ]
居住在洞穴里。
5. “节”字的田字格写法
向左转|向右转
写法：横、竖、竖、横折钩、竖
【读音】：[jié]，[jiē]
【笔划】：共5画
【部首】：艹部首
【结构】：上下结构
【字义】：
[ jié ]
1. 竹子或草木茎分枝长叶的部分：竹~。~外生枝。
2. 物体的分段或两段之间连接的部分：关~。两~车厢。
3. 段落，事项：~目。
4. 中国历法把一年分为二十四段，每段开始的名称：~气。~令。
5. 纪念日或庆祝宴乐的日子：~日。
6. 礼度：礼~。
7. 音调高低缓急的限度：~奏。~拍。~律。
8. 操守：~操。晚~。变~。高风亮~（高尚的品德和节操）。
9. 省减，限制：~省。~制。开源~流。
10. 略去，简略：~选。~录。
11. 古代出使外国所待的凭证：符~。使~。
12. 姓。
[ jiē ]
〔~骨眼儿〕喻关键的，能起决定性作用的环节或时机（“骨”读轻声）。
【组词及释义】：
1. 过节[guò jié]
【释义】在节日里进行庆祝活动；度过节日；嫌隙纠纷
【造句】记者刘万永与退休高官王亚忱的“过节”。
2. 礼节[lǐ jié]
【释义】礼仪规矩
【造句】礼貌待人这是最基本的礼节。
3. 节省[jié shěng]
【释义】 把可以不耗费的减省下来
【造句】把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
4. 节奏[jié zòu]
【释义】音乐中交替出现的有规律的强弱、长短的现象；比喻规律、步骤
【造句】现代社会要求快节奏、高效率，老牛破车，拖拖拉拉是要落伍的。
5. 节骨眼[jiē gǔ yǎn]
【释义】比喻关键的环节或时机
【造句】一到节骨眼你就掉链子！
6. 我们的节日怎么写
祖国的文化像一条长河，源远流长，流淌在每个中华儿女的血液里。
长河里的水，是烈士们的鲜血；长河里的泥沙，是劳动人民辛勤的累积；长河里的水草，那是改革开放后漫山遍野绽放的鲜花。在这条中华长河里，每隔着一段都系着一根五彩的丝带，那便是我们的节日。
啊！那条翠绿的丝带的什么节日呢？噢，那是清明节到了！家家户户插柳戴柳，追求人与自然的和谐之美，体现人们欣欣向荣，热爱自然的精神。你瞧那边，人们坐在柳树下，孩子们戴着用柳枝做成的“花环”、“项链”、“手镯“……共同谈论着生活的锁事。
他们沐浴着春天和煦的阳光，沐浴着一切的一切，难道还有比这样更为惬意的画面吗？ 快看那条金黄的丝带吧！那就是中秋节。晚上，当那轮金黄的圆月向人们微笑时，人们就围坐在一起，观赏天空中那美轮美奂的秋月。
皎洁的月光，把人们带入了朦胧的幻想之中。唯美的秋夜，展现的是梦一般的韵味。
人们思念远方的亲人，就像一坛美酒，越是沉甸，味儿越浓。古今中外，多少赞美中秋的文字。
不由得令人想起了家喻户晓的《静夜思》。李白床前的月光，仿佛是秋夜飘降的霜露一样。
四句简单的诗句，浸透了一缕思乡的月光，一颗游子的心。 咦，那儿怎么会有一条用汗水凝成的丝带？噢，那是教师节！ 那是无数人类灵魂工程师的节日！不由得令人升起一种敬畏之情。
对于我们学生来说，我们对这个节日有一种特殊的感情。要知道，我们成长的同时，老师——红烛也在燃烧着自己，为了我们，为了社会，为了祖国而无时不刻地、满怀激情地燃烧。
他们不厌不倦，默默无闻，但他们的行动却证实了一切。他们分明是了无痕迹的匠心与朴实无华的光芒啊！ …… 这些意味深长的节日，不仅仅是我们的节日，还是祖国的节日，乃至世界的节日！ 《我们的节日》读后感 我们的节日，我们有着许许多多的节日，像儿童节啊，春节啊，愚人节啊……是数也数不清。
但是，我们原来只是知道节日的日期，就像一块蛋糕，只看到了蛋糕的表面，那一层层香滑的奶油，没有看到蛋糕里面更丰富多彩的内容。就拿刚刚过去的春节来说吧！春节里，大家知道的只是拿红包，吃年夜饭罢了，好像从来都没有想过一个问题：春节是怎么来的？而《我们的节日》这本书却告诉了我们答案。
春节的由来有很多种传说。一种传说是：历史上黄帝曾跟蚩尤大战，黄帝在农历正月初一那一天战胜了蚩尤，人们就把这一天定为节日，以纪念黄帝的战绩。
另一种传说是“我国古代有一种叫做“年”的奇怪野兽，其生性异常凶残，每年冬春之交，常常出来伤害人畜和毁坏田园，闹得人心惶惶，人人惧怕。当时，有些比较聪明勇敢的人，想出了一个巧妙之计：在院子架起木柴堆，大门外摆着桌子，桌子放上猪头、牛头、羊头、狗头和雄黄酒等等。
那个叫“年”的怪兽看见猪头、羊头等之后，立即赶来，张开血盆大口，想饱餐一顿。人们看见怪兽来了，马上点燃柴堆，敲起锣鼓，大放鞭炮，顿时火光冲天，锣鼓、鞭炮响声不绝，把怪兽吓得落荒而逃。
于是，人们互相祝贺平安，后来人们就把正月初一定为吉祥的日子。这个神话传说，反映了人们跟邪恶作战的坚强意志，也反映了人们祈求安居乐业的美好愿望。
还有一种传说是：过年的“年”字，就是年景好、五谷丰登的意思。几千年来，人们一直把农历收成好叫做“年成好”，把正月一日作为“年日”，每逢这一天，到处锣鼓喧天，喜气洋洋，以后，人们就把这一天看做一岁之首，一年开始，成为中华民族及至世界华人的一个最盛大的传统节日。
春节一到，大街小巷就变得热闹非凡，春节有什么习俗呢？书上也把答案告诉了我们。春节到了，家家户户都忙碌起来，扫尘、贴春联、贴窗花、倒贴“福”字、年画、守岁、燃爆竹、拜年……是数不胜数啊！ 可是，不知大家有没有发现，现在的人们好象对中国的传统节日都不那么重视了，像七夕节呀，清明节呀！我们好象都只是一笔带过了，而一些外国节日，比如刚刚过去的情人节，使大家摸不着头脑的愚人节等等，我们却越来越重视了。
情人节送玫瑰表达爱意，圣诞节有圣诞老人送礼物这些大家都已经背得滚瓜烂熟，而却很少有人记得，七夕节要乞巧，端午节要喝雄黄酒，我可要提醒大家，学外国人的节日是好的，但可不能忘本啊！ 还清楚的记得，前一年的圣诞节，大街小巷都挂满了美丽的装饰品，圣诞老人、雪花、铃铛……夜晚变得更美了，灯光下，一个个雪白胡子，红色衣服的圣诞老人那着精美的礼物，笑容可拘的为每一个孩子送上节日的祝福。一看就知道，我们把圣诞节看得多重要呀！而在我们中国传统节日——中秋节的时候……“妈，今天的月亮怎么这么圆啊？”做完了作业，我望着天上宝石般发亮的月亮时，问妈妈。
妈妈想了好长时间，又回问我：“今天会不会是中秋节啊？”天哪！我晕啊！我们把外国的节日记得那么劳，那么准，但却记不得我们中国的节日，真是“孺子不可教也”。 我现在是为大家伙提个醒，我可不希望在N年后的今天，我们的传统中国节日都不见了，代替它们的全是些蓝眼睛，黄头发的家伙。
不过，如果你对我们中国。