育才学习网1. “实”字的草书写法是怎样的
“实”的草书写法如下：实[shí]1. 充满：~心。
充~。虚~。
2. 符合客观情况，真，真诚：~话。~惠。
~际（真实情况）。~践（实行；履行）。
~体。~情。
~施。~数。
~事求是。名~相符。
3. 植物结的果：果~。开花结~。
4. 富足：殷~。富~。
“实”字的演化 “实”字释义1. 充满；充实；填塞 实其言，必长晋国。——《左传·宣公十二年》狗马实外厩。
——《战国策·齐策四》将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？——明· 刘基《卖柑者言》乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中。——马中锡《中山狼传》又如：实牣（充满；充实）；实实窒窒（拥挤不堪的样子）；实心（充塞于心）；实窒胡同（死胡同）；实边（充实边疆）；实禀（充实粮仓）2. 实践；实行 。
如：实其言（实行其所说的事）3. 结果实；结子实 苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。——《论语》4. 使加强，充实 徙民实边。
——《汉书·晁错传》5. 察实；核实 阅实其罪。——《书·吕刑》6. 即，就是 我之先君，实汝伯兄。
——明· 方孝孺《祭从兄希声》7. 据实陈报 令国中凡有游产，皆使自实。——《三国志》引《魏略》8. 真正地；确实；实在 瞻望弗及，实劳我心。
——《诗·邶风·燕燕》兰芝仰头答：理实如兄言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
——清· 袁枚《祭妹文》又如：实供（如实招供）；实属谣言；实有其事；实然（真实；实在）；实稔（确实成熟了）9. 果然 毕阳实送 州犁于 荆。——《国语》10. 终于 其实无不安者，功大故也。
——《吕氏春秋》11. 实际上 或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。——《世说新语·自新》传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。
——宋· 陆游《过小孤山大孤山》12. 充满；充实；填塞 聚敛积实。——《左传·文公十八年》令尹问蓄聚积实。
——《国语·楚语》好实无厌。——《礼记·哀公问》耻费强实。
——《礼记·表记》吾有卿之名，而无其实。——《国语·晋语》庭实设。
——《仪礼·聘礼》。注：“乘马。”
庭实，贡献之物也。——《后汉书·班彪传》注 其君子尊仁畏义，耻费轻实。
——《礼记·表记》又如：积实（积累财富）13. 果实；种子 草木之实。——《礼记·祭统》。
注：“菱芡榛栗之属。” 实函斯活。
——《诗·周颂·载芟》。笺：“种子也。”
复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》用实者成实时采。
——宋· 沈括《梦溪笔谈》又如：结实14. 实际，事实 今以实校之，彼所将中国人不过十五六万。——《资治通鉴》较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
—— 宋· 苏洵《权书·六国论》又如：实情15. 物资，器物 在军无日不讨军事而申儆之。——《左传》16. 结果，效果 畏惧存想，同一实也。
——王充《论衡》17. 诚实的人 此皆良实，志虑忠纯。——诸葛亮《出师表》18. （会意。
从宀，从贯。宀，房屋。
贯，货物，以货物充于屋下。本义：财物粮食充足，富有）19. 同本义 实，富也。
——《说文》实，满也，塞也。——《小尔雅》实，荣也。
——《墨子经上》有者为实，故凡中质充满皆曰实。——《素问·调经论》而君之仓廪实，府库充。
——《孟子·梁惠王下》管子曰：“仓廪实而知礼节。”—— 汉· 贾谊《论积贮疏》公家虚而大臣实。
——《韩非子·亡征》又如：殷实；实核（种子）；实谷（子粒饱满的谷类作物）20. 真实；诚实 实，诚也。——《广雅》夫图画，非母之实身也。
——《论衡·乱龙》虚则知实之情。——《韩非子·主道》今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实。
——清· 林觉民《与妻书》又如：实充（老实）；实受（忠厚老实）；实业（实际业绩）；实迹（真实的证据，事实）；实拍（实在的）；实丕丕（实呸呸、实坯坯。都指实实在在）；实志（真实的心愿）；实理（真实的道理）；实音（确实的消息）；实户（实际户数）；实支（实际支出）；实年（实际年龄）；实务（实际事物）；实福（实际的幸福）；实祸（实际的祸害）21. 广大 节彼南山，有实其猗。
——《诗·小雅·节南山》22. 坚实；坚强 兵之形，避实而击虚。——《孙子·虚实》又如：实落（结实；实实在在）；实拍拍（形容硬、结实）；实秘秘（严严实实）；实癖癖（硬鼓鼓）；实坚（坚定） “实”字组词23. 老实[ lǎo shi ]1.诚实的2.坦率、不掩饰的3.规规矩矩的4.不聪明24. 真实[ zhēn shí ] 与事实相符25. 结实[ jiē shi ] 牢固，坚固；健壮 [ jiē shí ] 长出果实。
26. 其实[ qí shí ]1.承上文转折，表示所说的是实际情况2.确实；的确 27. 现实[ xiàn shí ]1.客观存在的事物2.合乎客观情况28. 扎实[ zhā shi ]1.牢固；结实2.实在，踏实29. 实在[ shí zài ]1.诚实，不虚假。2.的确。
3.其实。[ shí zai ] （工作、活儿）扎实；地道；不马虎。
30. 充实[ chōng shí ]1.内容充足不虚2.使内容丰富3.使充足31. 严实[ yán shi ]1.不透水或气的；不松或不漏失的；结构坚固和牢固的2.不留空隙或出口的32. 确实[ què shí ]1.确切信实2.真正；实在。
2. 情二字的草书怎么写
1.练字应从哪种字体练起呢？ 学习书法的途径，传统观念认为应从唐楷入手，逆时而上，在写好楷书的基础上进一步练习南行、北碑、汉隶、秦篆。
另一种观念认为从青少年手部肌肉发育尚不成熟的特点出发，可以从变化较少的秦篆入手，顺时而下，由行草而后楷书。这两种观念自有其道理。
但我认为我们学习的硬笔书法与上文所述的毛笔书法有着本质的不同，所以我们不能因循其练习方法，更不能受惑于先学毛笔后学硬笔的传统观念。我们现在广泛使用的是硬笔，写不好毛笔字照样可以写好硬笔字，没有必要走弯路。
练习硬笔字应从哪种字体练起呢？我认为：从青少年的手部肌肉发育特点及硬笔书法笔画粗细均匀，变化较少的特点出发，应从不求运笔快慢和轻重变化的字体练起。最好是印刷体中的黑体字，这种字体的美感主要表现在其结构上，我们可以通过对黑体字的揣摩分析，掌握字的结构。
在此基础上，我们才可以根据自己的个性和爱好，选择自己最喜欢的字体刻苦练习。 2.练字都应该练什么？ 首先要练眼，即认真读帖。
宋代的书法家黄庭坚说：“古代人学习写字不都是依靠临摹，他们常常把古人的书法作品张挂在墙壁上，专心致志的观看它，看准了才下笔。”唐朝的欧阳询发现了晋代索靖写的碑，爱不忍离，索性坐下读碑三天。
读的帖越多，眼力就会越高，就知道了如何写才好，好在哪里。有一个成语叫“眼高手低”，我认为：眼高是手高的前提。
发现不了美，不知什么是美，就更谈不上创造美了。有不少同学以为书写潦草是所谓的行书，导致他们以丑为美的原因是他们“眼低手也低”。
其次要练脑或说练心。在细心观察的基础上还要把写得好的范字牢牢地记在心里，把其字形深深地刻在大脑里，无论何时，一旦提到这个字，马上就能想出这个字在字帖上的形状。
做到胸有成帖，脑有成字。 第三要练手。
练眼和练脑是为了搞清字该怎样写。心中能想出字的最好效果，手中不一定能写出这种最好效果，因为脑不一定能指挥得了手，手不一定能指挥得了笔。
练手就是要达到心手一致，手笔一致的境界，所以练手也是至关重要的。练手主要是练指力、练腕力、练手感。
写字的时间长了会感到手指发痛，手腕发酸，手不听使唤，多锻炼这一现象就会消失。经常帮老师在黑板上抄题的学生和办黑板报的学生写字往往又快又好，他们的指力和腕力就是如此练出来的。
还要注意练手感，让大脑能指挥手，感觉到笔变成了手的一部分，变成了手的延伸，手能轻松的指挥笔，想快则快，想慢则慢，想轻则轻，想重则重，想写出什么样的效果就能写出什么样的效果。 第四要练结构，因为练字的关键是掌握字的结构。
字的结构是指字的笔画的长短比例及笔画间的穿插避让关系。谢晓东在歌曲《中国人》中唱道：“最爱写的字啊是先生教的方块字，方方正正做人要象他……”“方方正正”概括了汉字的结构特点。
掌握了汉字的结构，写出了方方正正，结构美观的黑体字，将其笔画稍加变化就能写出宋体、魏体、楷体、仿宋体、庞体、司马体、隶书等各种字体的汉字。如果掌握不住汉字的结构，无论如何对字的笔画进行修饰，进行美化，都是难看的赘物，越变越难看。
所以掌握字的结构，写好黑体字是练好一切字体的关键和基础。 第五要练笔画。
不少同学练过书法，他们从楷书练起，许多运笔的规则都忘了，只记住了顿笔。结果写出来的字拖拉累赘，状如鬼画符。
我提倡大家从黑体字练起，抓住字形，取消顿笔。下面我给大家介绍几种常用笔画的写法和大多数同学在书写这些笔画时容易出现的毛病： ①点，由左上方向右下方运笔，有一个运笔过程。
注意“点”也是有长度的，不能厾成圆点。 ②横，由左至右平等运笔。
关键是“横要平”，不能一头高一头低，或顿笔顿成波浪形。根据方块字的字形需要控制长短，不要太短或太长。
③竖，从上往下垂直运笔。关键是“竖要直”，不能左右歪斜，更不能写成竖钩。
根据方块字的字形需要控制长短，不要太短或太长。 ④撇，从右上方往左下方运笔，不要写成点撇或横撇。
⑤折，写折笔时，折角宜方不宜圆。不要在转角处大肆顿笔，写成脱肩的两个钝角，要写成一个直角。
这样写出来的字，如用圆珠笔写，就是类似火柴棍的幼圆体美术字；如用钢笔书写，就是标准的黑体字。虽然笔画单调，但只要结构准确，照样美观好看。
就像蹲马步是练武术的基本功一样，横平竖直是写汉字的基本功。许多人写不好字的原因就是横不平竖不直、结构不准确。
如果结构不对，笔画的变化再丰富也写不出好字来。 3.练字的一般步骤 在练习黑体字，掌握字的结构，练好基本功的基础上，可以选定自己喜欢的字体进行练习。
选定字体的过程叫选帖，在选帖的基础上，还要经过读帖、描摹、临帖、背帖、创作五步。 第一步读帖。
帖上汉字的读音我们都知道，无需再读。读什么？读字形，读结构，读笔画，分析揣摩字的笔画特点及笔画间的相互关系。
例如：我们读黑体字的“中”，要读出“中”的一竖穿过了“口”的正中间，“口”字稍扁，横的长度是竖的长度的二倍，中间的长竖被“口”字的下横分成长度相等的两段，其上段又被“口”字的上。
3. 独字草书怎么写独字
独：读音为[dú]。
一、释义：
1、单一，只有一个：~唱，~立，~霸，~裁，~创，~特，~辟蹊径（喻独创新风格或新方法），~具慧眼（形容眼光敏锐，见解高超）；
2、老而无子：鳏寡孤~；
3、难道，岂：“君~不见夫趣（趋）市者乎？”；
4、〔~孤〕复姓；
5、语助词，犹“其”：“弃君之命，~谁受之？”
二、组词：
独具匠心，特立独行，独断专行，得天独厚，情有独钟。
三、造句：
他这个人做事一向独断专行，从来听不进别人的意见；
他设计的房屋独具一格；
这样高超的技术在世界建筑史上几乎是独一无二的；
她把满头黑发染成了金色，为的就是追求标新立异，特立独行；
历代文人墨客多对牡丹情有独钟。
4. 树字的草书怎么写
树字草书写法如图所示：
1.【名词】木本植物的总称。
2.种植；栽培：十年树木，百年树人。
3.【动词】树立；建立：树雄心，立壮志。
4.【名词】姓。
5.功业成就：大有建树，百年树人。
6.竖立：树碑立传。
扩展资料
（一）〈动〉
（形声。从木，尌（ shù）声。本义：栽树）
同本义 [plant trees]
树，生植之总名。——《说文》。段注：“植，立也。假借为尌竖字。
宿敢不封殖此树。——《左传·昭公二年》
夫坚树在始。——《国语·晋语》。注：“树木也。”
地道敏树。——周礼《中庸》。注：“谓殖草木也。”
二曰树艺。——《周礼·大司徒》
树之榛栗。——《诗·鄘风·定之方中》
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。——《孟子·梁惠王上》
又如：树事（种植草木之事）；树杨（种植杨树）；十年之计，在于树木；树其树以荫行人。
（二）〈名〉
树木 [tree]
树，木总名也。——《广韵》
树，木生植之总名。——《说文系传》
有嘉树焉，宣子誉之。——《左传·昭公二年》
树木方盛。——《礼记·月令》
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
又如：果树；松树；树科（草丛；灌木丛）；树上开花（比喻好上加好）；树老招风，人老招贱（树老被风吹，人老被轻视）；树末（树梢）；树桠（树杈子）；树杪（树梢）；树株（树棵）；树阙（树间空隙）；树簇（树木丛生）；树瘢（树木经砍伐后留下的疤痕）。
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5. 吴字的草书怎么写
一、“吴”的草书写法 二、“吴”的字源演变 “吴”是“娱”的本字；“吴”是“吴”的异体字。
夭，既是声旁也是形旁，是“妖”的本字，表示女子妖娆起舞。吴，甲骨文=（口，吟唱）+（夭，即“妖”，女子妖娆起舞），表示唱歌跳舞，助兴娱乐。
金文将甲骨文字形中的“夭”（妖，妖娆起舞）写成“夨”（侧着头部），表示侧首而歌。篆文将金文字形中的“夨”写成“夭”。
隶书承续篆文字形。俗体隶书误将篆文字形中的“夨”（夭）写成“失”。
有的俗体隶书误将“失”写成“夫”。而俗体楷书则误将隶书字形中的“夫”写成“天”，导致面目全非。
古籍多以“吴”代替“吴”。当“吴”的“吟唱娱乐”本义消失后，篆文再加“女”另造“娱”代替，强调女子与歌舞的关系。
造字本义：动词，且歌且舞，助兴娱乐。 扩展资料 “吴”的组词 一、吴语 [ wú yǔ ] 汉语方言之一，分布于上海、江苏东南部分和浙江大部分地区。
二、吴歌 [ wú gē ] 吴地之歌。亦指江南民歌。
三、吴下阿蒙 [ wú xià ā méng ] 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。
比喻人学识尚浅。 四、吴头楚尾 [ wú tóu chǔ wěi ] 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好像首尾互相衔接。
五、宋画吴冶 [ sòng huà wú yě ] 宋画，指宋元君的画。吴冶，吴人干将、莫邪夫妇善铸剑。
用以作为精巧神妙之物的代称。 参考资料来源：百度百科-吴 （汉语汉字）。
6. 玷辱说文解字如何解释,草书怎样写
《说文解字》没有收录玷字
玷的古文意思
diàn
①<；名>；白玉上的斑点。《诗经？大雅？抑》：“白圭之~，尚可磨也。”【引】缺点；过失。《金史？世宗纪中》：“夫朝廷之政，太宽则人不知惧，太猛则小~亦将不免于罪。”
②<；动>；弄脏。王充《论衡？累害》：“以~污言之，清受尘而白取垢。”杜甫《春日江村五首？三》：“岂知牙齿落，名~荐贤中。”（名字列在被推荐的贤人中，玷污了那些贤人。这是客气话。）
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清代陈昌治刻本说文解字
【卷十四】【辰部】辱
耻也。从寸在辰下。失耕时，於封畺上戮之也。辰者，农之时也。故房星爲辰，田候也。而蜀切〖注〗