育才学习网1. 怎样待人处事
一个人若单单有很好的学问，却不会"处世"，他在社会上未必有很大的成就；照样，一个基督徒若单单背熟圣经，真理的知识很丰富，却不会处世，也不一定能荣耀主。
所谓“基督徒怎样处节”的意思，实即基督徒怎样做人，怎样待人。圣经虽然教训信徒“不要爱世界”，但却不是说不要和世人交往。
因为我们还活在世上，事实上无法不和世人发生接触；既然会接触，就必须注意和人相处、交往的法则了。 许多人很想知道，有什么处世的妙法，可以使我们给人很好的印象？其实，任何一种“方法”，都只是一种手段而已。
圣经所教导信徒待人的法则，并不是什么“方法”，乃是“品德”。培养美好的属灵品德作为处世的法则，就是最好的成功秘决了！ 罗马书第十二章头两节经文教导我们怎样对待神，第三节教导我们怎样对待自己，但第四节开始一直到末了都是教导我们怎样对待人——包括待弟兄和待外人。
在此，我们从第四至二十一节这一段经文中摘要地提出三项重要的品德，作为我们处世的原则： 一、诚实可信 世人在心灵中常常有空虚的感觉，这“感觉”的原因，一方面固然是因为这属物质的世界本质上都只是短暂的，很快便都成为过去。但还有一个重要的原因，就是世上几乎没有诚实可信的人；甚至兄弟、父子、夫妇，也都彼此不敢信任；而这种人与人之间的无可信托倚靠，就在于使人们在物质的虚空之外，更在情感上感到虚空。
如果基督徒与世人相处和时候，能使人觉得我们是诚实、可信任、可委托的人，就不但能荣耀主，也能因此引人归主，自己也得着朋友。 但是，我们怎样才能使人觉得我们是诚实可信任的呢？这几节圣经给我们看见的有三点： 1 要忠于职责 在第七、八节中有三次提及”专一“，这”专一“表示忠心和负责。
我们对自己的本分、别人的委托和委托别人的事，都应当忠心并负责，不可虎头蛇尾，要有始有终。许多时候，我们不能在人面前有好的见证，并不是因为不熟懂圣经。
真理的知识不够，而是因为”做人“做得不大负责，使别人因我们受损或负累。这对对工方面的损害，并不亚于犯奸淫或偷盗。
2 要殷勤长进 一个能在外人面前留下美好见证的基督徒，也必然是一个殷勤、求长进的基督徒。”殷勤“在本章八、十一节都曾提及。
我们不论在对工或自己的职位上，都需要殷勤，因为没有会信任一个懒惰的人。处在现今这么邪恶的世代中的基督徒，更需要”殷勤“，因虔敬的基督徒原本已经比较世人难以在社会上立足，若懒惰不长进，就更无法胜过环境了。
3 要诚实行事 ”施舍的，就当诚实“（罗十二8）。不但有求于人的时候要诚实，就是自己施舍给人的时候也要诚实，不藉”施舍求名，或有其他企图，才能得着神、人的喜爱。
主耶稣和撒马利亚妇人论及怎样敬拜神的时候曾说“要用心灵和诚实拜他”，这“用。
诚实拜他“的意思，不只是用诚实的心拜神，也是用诚实的品德和生活拜神。 ”诚实“是神的儿女和世人分别的一个有力的见证，也是信徒能被人信任的一个原因。
但诚实并非愚笨；”诚实“是不去欺骗，”愚笨“是很容易受人欺骗。我们不去欺骗人，但不是作一个常常受人欺骗的笨人。
主耶稣 说：“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（太十16） 二、爱心待人 教外人对基督徒普遍的观念是：基督教是讲爱心的。
所以，信徒的爱与人相处，最能荣耀主，也最能显出信徒与世人的分别。反之，信徒与人相处若不能流露基督的爱，就无法显出基督徒的特点。
但注意：是流露“基督的爱”，不是属血气的爱。基督的爱与人属血气的爱有显著的不同： 1 是真诚的 “爱人不可虚假。
“（罗十二9上）不但在一般待人处世和事上要诚实，就是运用爱心的时候也要诚实。世人也有虚假的爱，他们所缺少的只是真爱。
虽然，用真诚的爱待人，可能初时不为人所了解，但最后必能感动人的心，甚至最硬心的人，也会因我们的真诚而受感归主。所以这不只是信徒处世的品德，也是一种抢救灵魂的武器。
2 是恶恶的 ”恶要厌恶。“（罗十二9下）用真诚的爱心待人的时候，同时要厌恶恶事，不在人的罪上有分。
把人和人所行的恶性膨胀事分开来爱，这也是基督徒爱心的特点。 3 是因爱主而有的 ”要心里火热，常常服事主。
“（罗十二11）注意”先在心里火热，然后才能常常服事主。这火热是被主的爱激励而生的火热。
基督徒对人的爱心是因爱主才有的，多爱主才能多爱人。反之，若我们爱人多于爱主，渐渐失去对主火热的心，则结果对人的爱心也必渐渐消失。
但若存着服事主的心来爱人，我们的爱心必越发增长。 4 是有实际的行动和耐心的 “圣徒缺乏要帮补；客要一味地款待。”
（罗十二13）注意：“帮补”是指物质方面的实际帮助，“一味地款待”指用耐久的爱心对待人。基督徒的爱心不能“只在言事和舌头上，总要在行为和诚实上。”
并且应当是持久的，不是“一时喜欢”的。所有只是一时喜欢便用爱心待人，一时不喜欢便反目相向的那种“爱心”，必定是属几肉体的爱，不是从神来的爱。
5 是爱仇敌的 “逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”（罗十二14）这是。
2. 该怎么处事待人
1. 倾听朋友的诉说。
作为朋友，你要学会倾听。当你的朋友遇到挫折、碰上烦恼，他便要找一个发泄情感的对象，而你作为朋友，能够真诚、耐心地倾听对方的诉说，就是为朋友开了一个情感的发泄口。
朋友在向你诉说的过程中，你不仅耐心地倾听，而且时不时地插上一两句富有情感的安慰话，抑或为朋友出出点子想想法子，朋友的情感就会因衡而步出沼泽，他会觉得有你这样的朋友才是真正的依靠。这样，朋友的情感公加深，友谊更会与日俱增。
有一个女士因婚娈心情极端苦闷，于是，她向女友打电话意欲倾吐烦恼；然而，那些天，正赶上这个女友工作繁忙，没能抽暇倾听那位朋友的倾拆：结果，那个女干终因一时难以承受情感的压抑而愤然轻生。如果当时能忙里偷闲听听那个朋友的诉说并稍稍作些安慰，朋友就不会走上绝路。
2. 朋友也要分亲疏 朋友，虽然都交际圈中最为友好或可靠的交际对象，但是，人性复杂，与朋友交际，也要深思慎交，分出亲疏。根据常情，大凡成为朋友者，有的是趣味、性格相投，有的是抱负所质相仿，有的是文化层次相近，有的是人格清高、心灵相通等等。
从交际的原因而言，有刎颈之交、莫逆之交、患难之交、君子交、忘年之交、一面之交、市道之交、世交、故交等等。无论你是什么原因的朋友，经过一段时间有 交往后，你应有所选择，应该有亲有疏。
比如，有的朋友情感诚挚、冰清玉洁，自然可以真诚深交；但也有的是出于某种功利目的而投向你的，一量利益达不至或者当你穷困潦倒对他已无利用价值时，他便离你而去像章这样的朋友是不可深交的。更有甚者，更应该抑或保持一定的距离为好。
3. 求人情要适可而止 人们交朋友，自然离不开人情往来。 然而，人还必须不可多求。
你求人一次，人家帮了你，倘若你不太知趣，一而再、再而三，得寸进尺，那么，朋友对你这样的人便会生厌、生怨，如此，朋友之间的关系就难以为继了。还有的人，不考虑对方的承受能力，为了满足自己的需要，搞友情强制，这也是使朋友反感的行为。
小刘的收入不多，每月的工资除正常开销外，便所剩无几，因此积蓄有限。然而朋友小张欲买房，非让小刘借给他三万元钱不可，小刘无能为力，不但未满足小张的要求，还因小张搞友情强制而产生反感。
4. 在朋友最需要时到场 面对鱼龙混杂的社会、变化多端的自然，谁也不能保证自己万事周全不求人，谁也不夸口自己终身无危难，因此，人们遇到难处总渴望得到别人帮忙。所以，作为朋友，在别人需要你帮助的时候，一定要及时到场并真诚地伸出手去帮朋友一把，使朋友渡过难关。
只要偿把握好这一交际原则，朋友与你的友谊将会日益加深。 5. 交际住来要有“度” 中国有句极富哲理的话叫“物极必反”。
生活中，任何过头的东西都会，走向它的反面。朋友之间的交际也是如此，过往甚密，反容易出现裂痕：而把握适中的度，才能使朋友间的友谊间的友谊成为永恒。
这是因为，每个人无论在文化、道德、性格、处世态度、做事潜能，及至家庭情况等方面都会存在差异，这种差异的大小，有时会与朋友间的交际频率成正比，即交际越频繁、越过密，拉得也就越大。所以，朋友间的交往，无论是相处的时间次数、距离等等，都要保持逢到分离，才能达到“意犹未尽、情犹未了”的意境，才会因朋友的到来而欣喜，因朋友的离去而思念。
6. 不要将朋友理想化 世界上没有两片相同的叶子。尽管朋友跟你气质相仿、兴趣相近、性恪相投、但朋友毕竟是个活生生的人，跟你总会有些不同之处，总会有这样那样的不足，总会有自己不愿人知的秘密。
所以，跟朋友交际，不要过于将朋友理想化，不可把朋友的一切言行都以“我”为参照物。首先，要容忍朋友的缺点，所以，你一旦发现朋友的缺点，要抱着“将军额上跑马，宰相肚里能撑船”的宽宏气度，容忍朋友的缺点，并选择合适的时机和方法善意地帮助他克服缺点。
其次，要让朋友保留“自我”。你与朋友交际，不可强求朋友必须是你的“翻版”。
要让朋友拥有自己的爱好、自己的个性。如果你主观武断、独断专行地要求朋友的爱好，跟你一样，那么，朋友将会离你而去。
再次，要尊重朋友的隐私。不要让朋友事事都该禹你报告，似乎朋友有事不跟你通气，就是对你不忠，就不够朋友。
你若如此专横，用如此理想化地标准去要求朋友，朋友也会对你怨而生恨的。 7. 正确把握友情与爱情 男女之间之间除了爱情，应该有友情的一席之地。
男女之间存在着性别的差异，但是，只要注意把握好尺寸，是可以建立健康、高雅、纯洁的友情关系的存在。这就要求男女同事之间，男女同学之间等等，都有友情关系的存在。
这就要求男女之间要把握好友情与爱情关系；一是男人不中冒犯女人的尊严，应尊重女人的人格；二是男女双方都有应该认清友情与爱情的区别，友情只是男女之间的一种友好往来，而爱情却要向对方负有某些责任，比如，家庭婚姻等等，它有一定的专一性约束性。因此，友情与爱情之间有着一条不可逾越的鸿沟。
8. 朋友之间也要说“不” 朋友之间常常有事相托相求，这是政党的。但也有的人相托相求的事常常超出原则范围和客观现实。
3. 怎样待人处事
真诚有是智慧，介是它常常放射出比智慧更诱人的光泽.有许多凭智慧千方百计也得不到的东西，真诚，却轻而易用举就得到了. 以真诚待人，并不是为了别人也以真诚回报.如果动机是以自己的真诚挽回别人的真诚，这本身已不够呛真诚，真诚是晶莹透明的，它不应该含有任何杂质.不错，真诚也是一种高尚. 真诚的反面为虚伪. 真诚，有时会使你的利益受到损害，即使如此，你的心灵深入会是宁静的；虚伪，有时会使你占到便宜，即便如此，你的心灵深处会是不安的. 真诚不与人言. 如果别人理解你那份真诚，你不说别人也知道；如果别人不理解你那份真诚，表白往往会把事情弄得更糟. 有时，我们受到了别人的欺骗，这是生活在告诉我们：什么是不真诚，并不是在告诉我们：应该放弃真诚. 首先是不支骗子人，其次是不受人骗，把握住这两点，我们大到就可以堂堂正正地做人了. 永恒的真诚，换回的只会是短暂的虚伪；永恒的虚伪，换回的只会是短暂的真诚. 成为一个真诚 的人，你会感到身心都不得很轻松.而一个虚伪 者，他常常会感到精神的疲惫. 轻松下去你会不断地为愉悦的氛围所包裹；疲惫下去你将被不断袭来的沮丧情绪所笼罩. 真诚犹如一潭幽雅的湖水，宁静，淡泊，美丽.它有时也会遭到泥块和沙石的袭击，但是，它凭借着自身的净化作用，很快会使污秽沉淀，但仍旧不改自己光彩的容颜. 让我们永远保持和爱护这么美好的真诚！
4. 如何待人处事
人情世故很难处理，说是难其实乜不很难说容易其实乜不容易.关键在于自己.和经常对着自己干的人最好少接触，即使某天他对你好叻，说不定乜有什么坏注意！见人只说3分话.在别人失意是不要提起自己得意之时，这样会引来别人的反感的.最重要的是真诚，注意了不是什么都可以对别人说的，自己的隐私应当适当的保密.别人的隐私乜不要过多的追问.还有就是装了，伪装自己，并不是要自己去干什么坏事情.动物伪装是为了什么？为了不被天敌发现而送了自己的小命.人应该学的动物的这一点是有益无害的.做事情的时候应该多方面的想想，这样至少少点后悔的时候.要善于观察和发现，取别人之长，补自己之不足.这都算是老话叻！有时候不要轻易相信任何人，人都是善变的.发现曾经和自己最好的朋友哪天变叻乜不要太吃惊，这个都可以说是自然现象叻.总之一定要学会好好处事.这样对你一生应该有很大的帮助吧。
