育才学习网1. 铭字草书怎么写
1、揭傒斯
善书。正、行书师晋人，苍古有力。书法名重当时，国家典册及功臣家传赐碑，遇其当笔，往往传诵于人。四方释老氏碑版，购其文若字，袤及殊域。存世书迹有《千字文》、《杂书卷》等。
2、康里子山
工书，善真、行、草书。楷书宗师虞世南，行草学钟繇、“二王”，旁及米芾。笔画遒娟清秀，转折圆劲流畅，神韵可爱，名重一时。评者以为赵孟頫以后，以书名者便是康里子山。
3、武则天
精于飞白书和行草书。所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，难度极大，但看上去却极为高雅。武则天留下来的书法资料不多，有《荐福寺碑》题额、为《崇福寺题额》，只有《升仙太子碑》是武则天亲自撰文并书丹镌刻的碑刻。
4、陆居仁
工诗文，擅书法，书学二王父子，为松江书派的先导。元末明初，与杨维桢、钱惟善交游唱和，殁后被同葬于干山东麓，世人称他们的墓为"三高士墓"。
5、怀素
自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。
参考资料：搜狗百科_草书
2. 愁 字草书怎么写
愁字的草书写法有十七种，具体如下：
愁由部首“心 ”加部外字“秋”所组成，为会意字。而“秋”字则是由俩个象形字“禾”和“火”所组成，本为会意字。在古文中，“秋”、“秌”、“穐”字义和读音（qiū ）相同。
3. 草书市字怎么写
1、揭傒斯
善书。正、行书师晋人，苍古有力。书法名重当时，国家典册及功臣家传赐碑，遇其当笔，往往传诵于人。四方释老氏碑版，购其文若字，袤及殊域。存世书迹有《千字文》、《杂书卷》等。
2、欧阳询
书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。点画配合，结构安排，则是平正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。
3、陆游
亦工书翰，笔札精妙、遒严飘逸、意致高远。书论有《论学二王书》。草书出自张旭，行书源于杨凝式。朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。遗留书作不多。
4、孙过庭
书法用笔的特点，唐吕总说他“丹崖绝壑”可谓一语道出精髓，他的书法笔势坚劲，能够兼融飘逸与沉着婀娜与刚健的不同艺术特点，做到质、妍的统一。孙氏的用笔特点是：点画之内给人以丰满圆转，轻重映带，变化无穷的直观印象。正如他自己所云：“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。”
5、赵构
精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋入神韵，明代陶宗仪《书史会要》称：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”其书法影响和左右了南末书坛，后人多效法其书迹。
参考资料：百度百科_草书
4. 隋代写什么字
楷书为主开皇九年（589）隋文帝杨坚灭陈，统一南北.登基之初，甚重文治，优礼学者，曾“诏购求遗书于天下” 1.开皇三年（583），秘书监牛弘，上表请派遣使者到各地搜访异本，“每书一卷，赏绢一匹，校写既定，本即归主.于是民间异书，往往间出”.平陈之后，因其书多出陈宣帝太建时所抄，纸墨不精，书亦拙劣，于是“召天下工书之士，京兆韦霈、南阳杜等，于秘书内补续残缺，为正副二本，藏于宫中，其余以实秘书内、外之阁，凡三万余卷” 2.至大业初年，天下承平日久，且炀帝又重视江南文化，好聚集图书经籍，《隋书》卷三十二《经籍志序》有称： 炀帝即位，秘书之书，限写五十副本，分为三品：上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴.于东都观文殿东西厢构屋以贮之，东屋藏甲乙，西屋藏丙丁.又聚魏以来古迹名画，于殿后起二台，东曰妙楷台，藏古迹；西曰宝迹台，藏古画.又于内道场集道、佛经，别撰目录.由是，朝廷甚重书法，秘书省“加置楷书郎员二十人（从九品），掌抄写御书” 3.虽然杨隋书手的情况已不可考，但据韦述《集贤院注》：“隋旧书用广陵麻纸写，作萧子云体，赤轴绮带，最丽好.” 4.其书法出自萧子云，当属南朝流风，院中书手或多属南人.当时国子监设书算学，各置博士二人，助教二人，招收学生四十人.隋启唐制，是时既设有书学，吏部取士，亦应有书科.纸无千年之寿.由于隋时经籍及文书之类甚少见存，所见书法，大都是铭石之书，且以楷书为主，因此分析隋时书法只好囿于楷书范围.其结体大抵分作“斜画紧结”和“平画宽结”两类，前者出自北魏、东晋，后者源于北周、北齐.风貌主要有四种：一平正和美，以智永、丁道护为代表；一峻严方饰，以《董美人》、《苏孝慈》为典型；一秀朗细挺，以《龙藏寺》为代表；一浑厚圆劲，以《曹植庙碑》、《章仇氏造像》为典型.前二种启欧阳询、虞世南之格局，后二种开褚遂良、颜真卿之门路.其承前启后，中枢所在，功不可没，诚不容轻视之. 《董美人》，全称《蜀王美人董氏志》，蜀王杨秀撰，开皇十七年（597）十月十二日入窆万年县，清嘉道年间出土.是志多六朝别体，书法端庄遒丽，汪《十二砚斋金石过眼录》卷八称“字迹端妍含古意，与欧（阳询）、虞（世南）伯仲”，盖为确评. 《苏孝慈》即《苏慈志》，孝慈乃苏慈之字.仁寿三年（603）三月七日入窆同州.清光绪十四年（1888）出土，著录首见毛枝凤《关中金石文字存逸考》卷九，其有称：“楷法精健绝伦，实为佳刻，盖隋人楷法，集魏、齐之大成，开欧、虞之先路，其沉着痛快处，有唐人所不能到者.” 《龙藏寺碑》，齐开封参军张公礼撰.开皇六年（586）立石于河北正定县寺内.是石为隋碑之最煊赫者，后人多以欧阳询、虞世南相论述，如欧阳修《集古录跋尾》卷五，有评“字画遒劲，有欧、虞之体”.赵《石墨镌华》卷一亦谓“碑书遒劲，亦是欧、虞发源”.按是书结体宽博、运笔细挺，与褚遂良同一境界，即以书风而言，平正冲和有似虞世南处，但绝无欧阳询峭劲峻严之态.其承习北齐余绪，崇尚秀朗，与绍继北魏、偏重峻严者纯属二途.杨隋一代，南北书风渐趋融合，已启初唐门户，是碑洵为典型，王澍《虚舟题跋》称其书“无六朝俭陋习气，盖天将开唐室文明之治，故其风气渐归于正”云，甚是. 《曹植庙碑》，又称《曹子建碑》，开皇十三年（593）立石于山东东阿县鱼山祠内.楷书中掺杂篆、隶，错综变化.书法浑朴雄劲，康有为《广艺舟双楫》评以为“快刀斫阵、雄快峻劲”，阳舒处乃为诸隋碑之最. 《章仇氏造像》，又称《章仇禹生等造经像碑》，开皇九年（589）十二月七日立石于山东汶上县.碑已断为三，楷书，兼作篆、隶.书法开宕峻爽，为北齐遗风之渐变者. 其他，诸如开皇十五年（595）的《巩宾暨妻陈氏志》，嘉庆二十四年（1819）四月出土.书法郁穆高爽，为近世金石收藏家所推重，如段嘉谟《金石一隅录》称：“字体高古，有钟、羊法，篆盖亦得汉魏遗意，后人不能及也.”朱士端《宜禄堂收藏金石记》谓“书法方整跌宕，已开唐初诸贤法门”；开皇十六年（596）的《贺若谊碑》，书法峻严宏爽，《石墨镌华》卷一有称“是唐初诸人前茅”.《关中金石文字存逸考》卷六也谓其“字画精整，隋刻之佳者.” 大业十一年（615）的《姬氏志》、《元智志》，于清嘉庆二十年（1815）同时出土，书法端丽，有双璧之称.杨守敬《丁戊金石跋》曾评之曰：“两志书法并精整，此隋代变南北朝书体之始，以《苏孝慈》、《尉富娘》照之，可知其时风尚矣.”按《元智志》多六朝别字，书法秀朗遒劲，上承六朝下开初唐，尤胜《姬氏志》，特见称于后人，陆耀《金石续集》卷三评以为：“文字雅驯，书法严杰，北宋也.而结体一洗南北纤俗之习.世重欧、虞书，此为先导也.”不独陆氏所评若是，瞿中溶《古泉山馆金石文编残稿》卷一也以为“书法劲秀，刻画峻拔，乃石刻中之妙品”.张廷济《清仪阁金石题识》卷二论之更甚，有谓“文词典则，书格精整，古志石中绝无仅有之作”.《姬氏志》虽少疏朗之气，然亦饶有古意，两志或并出一人之手.与《姬氏》、《元智》两志同年人窆的《尉富娘志》，清同治十。
5. 这两句怎么解释若萦春蚯,如绾秋蛇写错了,该是“若萦春蚓如绾秋蛇
比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹.百度百科里的资料：词 目 春蚓秋蛇 发 音 chūn yǐn qiū shé 释 义 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹. 出 处 《晋书·王羲之传》：“行之若萦春蚓，字字如绾秋蛇.” 示 例 蜂腰鹤膝嘲希逸，~病子云.（宋·苏轼《和孔密州五绝·和流杯石上草书小诗》） 典出《晋书卷八十王羲之传》：“子云近出，擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇.”《苏轼？题萧子云书》：“唐太宗评萧子云书曰：‘行行如纡春蚓，字字若绾秋蛇.’今观其遗迹，信虚得名耳.”《宋苏轼？和孔密州五绝五首之四》：“蜂腰鹤膝嘲希逸，‘春蚓秋蛇’病子云.”《清吴曼云？江乡节物词？小序》：诗云：“研将朱墨任鸦涂，‘春蚓秋蛇’认得无？”《晋书王羲之传》评江南梁萧子云之书法，虽名扬江南，但其书法柔弱无力，缺豪迈之气.字体犹如春天之蚯蚓，秋天之蛇无异.《苏轼题萧子云书》中有录唐太宗观子云遗迹之语，与《晋书》所言，大致相同.亦作“秋蛇春蚓”.《宋？苏轼？次韵米黻二王书跋尾二首》：“‘秋蛇春蚓’久相杂，野骛家鸡定谁美.”亦作“春蛇秋蚓”.《明宋濂史书会要序》：“近世以来，徇末而忘本，濡毫行墨，‘春蛇秋蚓’之连翩.”“春蚓秋蛇”.原指弯弯曲曲，似蚯蚓与蛇爬行之遗迹.后喻书法柔弱，缺乏骨力，字体拙劣，婉曲无状，常用此语.。