育才学习网1. 《赋》这个字用拼音怎么拼
赋[fù]。
<；动>
1.交给。
2.做诗、词。
<；名>
1.旧指田地税。
2.古代文体， 是韵文和散文的综合体， 用来写景叙事。
赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。
2. 赋怎么读音是什么
赋的读音是：fù
赋
部 首 贝 笔 画 12 五 行 水 繁 体 赋 五 笔 MGAH
1.（上对下）交给：~予。
2.旧时指农业税：田~。~税。
3.征收（赋税）：~以重税。
4.我国古代文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的。
5.做（诗、词）：~诗一首。
扩展资料
组词
一、天赋 [ tiān fù ]
1、天所给予，天授。
前蜀 贯休 《尧铭》：“君既天赋，相亦天锡。”
2、禀受于天；生来具有。
《旧唐书·僖宗纪》：“ 河中 节度使 王重荣 神资壮烈，天赋机谋。” 元 贯云石 《咏梅》曲：“冰姿逈然天赋奇，独占阳和地。” 徐迟 《牡丹》三：“ 姚黄 以一种天赋的自卫能力应付了下来。”
3、资质。
宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“有童曰 玉奴 者，天赋甚慧。” 周而复 《上海的早晨》第四部五七：“艺术这种事体，说容易，真容易；说难，可实在难；有的人唱一辈子，也只是一个唱歌道人；有的天赋高；又聪敏，不消多少辰光，就是艺术家。”
二、赋予 [ fù yǔ ]
给与；交给。
《汉书·陈汤传》：“凡斩阏氏、太子、名王以下千五百一十八级，生虏百四十五人，降虏千馀人，赋予城郭诸国所发十五王。” 宋 陆游 《午枕》诗：“老夫享此七十年，每愧天公赋予偏。” 郭澄清 《大刀记》第三章：“坚决完成党赋予我的这项光荣使命。”
三、赋性 [ fù xìng ]
1、天性；品性。
宋 苏轼 《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“盖缘臣赋性刚拙，议论不随。” 明 李贽 《与周贵卿书》：“所恨仆赋性太窄，发性太急，以致乖迕难堪。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》：“﹝ 马希贤 ﹞虽然是一个赋性谦卑的人，也感觉到命运在给自己开着过于恶毒的玩笑。”
2、命运。
《石点头·莽书生强图鸳侣》：“ 莫谁何 听得此语，流下泪来道：‘赋性不辰，两亲早背，至今徒怀风木之感。’”一本作“ 赋命 ”。
3. 赋的笔顺怎么写
赋的笔顺为：竖、横折、撇、点、横、横、竖、横、竖、提、斜钩、点 一、赋的拼音：fù 二、赋的释义： 1、旧时指农业税。
2、征收（赋税）。 3、我国古代文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的。
三、赋的部首：贝 四、汉字结构：左右结构 五、造字法：形声 六、相关词组： 天赋、赋予、禀赋、赋性、田赋 扩展资料 一、字形演变 二、词组释义： 1、天赋 [ tiān fù ] 自然赋予；生来就具备。 2、赋予 [ fù yǔ ] 交给；给予。
3、赋性 [ fù xìng ] 天性；生来就具有 的个性。 4、贡赋 [ gòng fù ] 贡税。
5、赋有 [ fù yǒu ] 具有（某种性格、气质等）。
4. 赋怎么写呀
赋的格式 一些文章中也略及赋的体制问题。
比如《史记》和《汉书》中都有辞赋家的传，汉代刘向、刘歆的《七略》中的《诗赋略》。那里能涉及到一些。
至於具体的关於赋的论文， 可参阅班固《两都赋序》： 或曰：赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。
大汉初定，日不暇给。至於武宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。
是以众庶悦豫，福应尤盛，白麟赤雁芝房宝鼎之歌，荐於郊庙。神雀五凤甘露黄龙之瑞，以为年纪。
故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚臯、王襃、刘向之属，朝夕论思，日月献纳；而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著於后嗣，抑亦雅颂之亚也。
故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风。且夫道有夷隆，学有粗密，因时而建德者，不以远近易则。
故臯陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采於孔氏，列於诗书，其义一也。稽之上古则如彼，考之汉室又如此。
斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。
西土耆老，咸怀怨思，冀上之睠顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议。故臣作两都赋，以极众人之所眩曜，折以今之法度。
刘勰《文心雕龙：诠赋》： 《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。
昔邵公称∶“公卿献诗，师箴瞍赋”。传云∶“登高能赋，可为大夫。”
诗序则同义，传说则异体。总其归途，实相枝干。
故刘向明“不歌而颂”，班固称“古诗之流也”。 至如郑庄之赋《大隧》，士蔿之赋《狐裘》，结言扌豆韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。
及灵均唱《骚》，始广声貌。然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。
於是荀况《礼》《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。遂述客主以首引，极声貌以穷文。
斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。 秦世不文，颇有杂赋。
汉初词人，顺流而作。陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马播其风，王扬骋其势，臯朔已下，品物毕图。
繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有余首，讨其源流，信兴楚而盛汉矣。 夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。
既履端於倡序，亦归余於总乱。序以建言，首引情本，乱以理篇，写送文势。
按《那》之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。至於草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会，拟诸形容，则言务纤密；象其物宜，则理贵侧附；斯又小制之区畛，奇巧之机要也。
观夫荀结隐语，事数自环，宋发夸谈，实始淫丽。枚乘《菟园》，举要以会新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨於情理；子渊《洞箫》，穷变於声貌；孟坚《两都》，明绚以雅赡；张衡《二京》，迅发以宏富；子云《甘泉》，构深玮之风；延寿《灵光》，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰也。
及仲宣靡密，发篇必遒；伟长博通，时逢壮采；太冲安仁，策勋於鸿规；士衡子安，底绩於流制，景纯绮巧，缛理有余；彦伯梗概，情韵不匮：亦魏、晋之赋首也。 原夫登高之旨，盖睹物兴情。
情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。
文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。
遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔於雕虫，贻诮於雾縠者也。 赞曰∶赋自诗出，分歧异派。
写物图貌，蔚似雕画。 抑滞必扬，言旷无隘。
风归丽则，辞翦荑稗。 -------------------------------------------------- 赋 作者：陶秋英 文章来源：论坛作品 更新时间：2004-05-24 文体名。
“赋”的含义，有一个演变的过程。《左传》里多有某人赋某篇的记载。
“赋”是诵说的意思，不指文体。《汉书·艺文志》所谓“不歌而诵谓之赋”，也是指这个涵义。
《周礼·春官宗伯·大师》中有“六诗”的提法，《毛诗序》称之为“六义”，即风、赋、比、兴、雅、颂，据郑玄的注解，“赋”是铺的意思，即“直铺陈今之政教善恶”，也不指文体。不过《诗经》中铺陈言志的手法，对于赋体的形成是有影响的。
所以班固《两都赋序》说：“赋者，古《诗》之流也。”赋用作文体的名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，其中分别铺写了云、蚕、礼、知、箴五种事物，可以说是由铺陈发展到以赋名篇的肇始。
但是，赋作为文学体制，则可追溯到楚辞。战国中期屈原的《离骚》、《九歌》等篇章，当时并不曾以赋题称，到西汉刘向、刘歆领校秘阁图书时，为屈原编集，始称之为“屈原赋”25篇，《汉书·艺文志》予以著录，同时还著录有“宋玉赋”16篇、“唐勒赋”4篇。
楚辞与赋之间，确实存在着密切的关系，所以后代文体分类常以辞赋合称，并认屈原为辞赋之祖。但楚辞与汉以后的正宗大赋在精神和体貌上又有所不同，所以后人也有将辞与赋加以区分的。
要而。
