育才学习网1. 写一篇谈关于清高的作文
《谈清高》
中国的文化人向来崇尚清高，“清高”二字又含义极广，而最基本的意思就是淡泊名利，看不起钱。0
唐代诗仙李白可以说是最看不起钱的了，钱嘛，旧的不去，新的不来。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，诗中豪气冲天。0
仔细想想这位大诗人之所以能够清高，是因为他当时很有钱，他高兴起来可以“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，也就等于揣着十万美金去夏威夷度假或者到爱菲尔铁塔参观。由此看来，这些清高的人还真需要点经济实力作为坚实的后盾，如果他们穷得连饭都吃不起，再谈清高恐怕就困难了。0
中国的文化人崇尚清高或者自命清高，往往也是迫不得已，因为他们大多生活清苦，于是穷物质不能穷精神，便以清高来自我安慰，可以说是一种信仰吧。0
我曾读过一篇小说，名字已忘了。主要讲一个清高的人，他说他也只是一个普通人，其实并不想要清高，他也想要轿车、别墅，想要高消费的生活，可是他没有钱。不过他吃不到葡萄并没有说葡萄是酸的，他还是想得到一串甜蜜诱人的葡萄，他在守望中等待着。0
中国古代有句话说“贫贱不能移”，清高者的追求也是穷而不移其志的，可是他们一旦碰到那种不移其志，又可获取名利的机会时，也是抓住不放的，我很少见到哪位文化人，对名利毫不感兴趣的。古代有许多隐士，隐居深山，似乎是在躲避名利，我认为这只是一种变相的手段，因隐居而成名，因成名而出仕，诸葛亮算是隐士中的佼佼者，可他却随时准备出山，否则他干嘛花费那么多精力来通晓天下之事啊！0
我认为这些所谓的清高都是虚伪造作的，都只不过是一种巧妙获取名利的手段而已，现在想想，写《望洞庭湖赠张丞相》的孟浩然简直太可爱了，想做官，便写上一句“欲济无舟楫，端居耻圣明”，不像一些人玩退隐把戏，故弄玄虚。0
当然，这也不能一概而论，对于清高，有人是手段，有人是追求，是自我对名利的一种束缚，我认为真正的清高并不是不食人间烟火，而是以精神追求为主，物质追求为次，不汲汲于名利场上纸醉金迷的一种生活态度。
2. 关于清高的作文
一、授学有方的陶渊明 陶渊明退归田园隐居后，有不少读书少年向他求教。一天，他家里来了位少年，这位少年行礼之后，非常诚恳地说：“小辈非常敬仰先生的知识，有心向先生讨教读书妙法，望先生指教。” 陶渊明一听这话便皱起了眉头，他想责备少年幼稚可笑，在做学问时竟想找捷径。转念一想：少年是虚心讨教的，对晚辈应当循循善诱嘛！于是他严肃地说：“年轻人，常言说‘书山有路勤为径’，你可理解其中含义？” 少年听了似懂非懂，不很明白。陶渊明拉着他走到一块稻田边。指着一棵尺把高的禾苗说：“你聚精会神地瞧一瞧，看禾苗是不是在长高？”少年目不转睛地看了半天，眼睛都酸了，那禾苗却仍然和原来一样不见长高。他失望地对陶渊明说：“没见长呀！” 陶渊明又把少年带到溪边的大磨石前问：“你看看那块石头，那磨损的马鞍一样的凹面，它是在哪一天被磨成这样的呢？”少年想一想，说：“不曾见过。” 陶渊明耐心地启发诱导说：“要你看禾苗，是想让你知道，虽然眼睛观察不到，但禾苗的确是每时每刻都在生长的。如同我们做学问，知识的增长也来自平时一点一滴的积累，我们自己也没有觉察到。但是只要持之以恒，就可以见成效。所以人们说‘勤学如春起之苗，不见其增，日有所长’。” 少年点点头，说：“我明白了，这磨损的刀石是年复一年地磨损才成马鞍形的，不是一天之功。先生，我说的是不是？” 陶渊明赞许地点点头，接着说：“从这磨石，我们可以悟出另一个道理，‘辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏’。学习一旦中断，所学的知识会不知不觉中忘掉。” 少年一下子豁然开朗，叩首拜谢道：“多谢先生，小辈明白了‘勤学则进，辍学则退’的道理，从此再不妄想学习妙法了。” 陶渊明高兴地对少年说：“我给你题个字吧。”他挥起大笔写道： 勤学如春起之苗， 不见其增，日有所长。 辍学如磨刀之石， 不见其损，日有所亏。 少年恭恭敬敬地接过字幅，一直把它当作对自己勤学苦练的告诫。 二、仙风道骨的林逋 林逋，字君复，杭州钱塘人，是宋代著名的隐士。他从小失去父母，家境贫寒，有时连饭都吃不上。但他发愤读书，好学上进。林逋性情恬淡好古，不趋荣利。初游历于江淮之间，而后归居杭州，在西湖孤山结庐隐居，二十多年没有进城。真宗皇帝闻其名，赐他粟帛，诏命地方官须“岁时劳问”。林逋闲居无事时，尝在茅草屋旁自筑墓穴。临终之前，曾遗诗后人，其中有“茂陵他日求遗稿，犹喜曾不封禅书”之句。自喜一生不为天命君权所苦，隐居生活飘逸自乐。 林逋讨厌世人阿谀奉承、追逐名利的陋习。他能书善文，尤长于诗赋，其词澄浃峭特，跌宕回环，常不待思索，挥毫而就。但他每次写完，略一吟咏，即随手撕掉。有人问他：“何不抄录下来，留给后人呢？”林逋说道：“我在山林壑谷中隐居，现在尚且不想以诗出名，哪还希图名扬后世呢？” 林逋脾气很怪，既不娶妻，更不要子，但却酷爱梅花、仙鹤。他常常四处寻访，每遇佳奇品种，便用重金购来，置于住所四周。闲暇之际，一人赏梅玩鹤。相传林逋在孤山隐居时，绕屋种梅三百株。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”就是他的咏梅名句。他有只仙鹤，取名“鸣皋”。每逢客人来访，林逋不在，童子便开笼放“鸣皋”翔云报信。诗人见鹤，即回家会客。因此，人们说他“梅妻鹤子”（以梅为妻，以鹤为子），看来这并非夸大。后来，他的这个名声传播出去，成为传世趣闻。他死后，真宗皇帝还赐号“和靖先生”。
参考资料： /viewnews.asp?id=1562
3. 求清高为题的作文
清高是人们理想中的最高的人生修养标准，既然是最高的人生修养，那绝非一般人所轻易能够达到的。自然，一般人也就没有资格称得上真正的清高。能称得上清高的人，首先要有“德”。许由的思想境界不低，当听到唐尧要把天下禅让给他时，他认为这话污染了他的耳朵，就跑到颖水边上洗耳，这说明他视做官为耻辱。那他为什么会对做官产生如此深的偏见呢？由此我们不难推测，我们的先辈们，一旦涉足官场，可能就会利用手中便利的权力，挥霍民材，侵犯民权，而这些恰恰是一些道德高尚之人所不容的。许由的不愿意为官，于这不无关系，宁可在官场外过清淡的日子，也不愿去官场上危害百姓，可见其道德素质是何等的高尚。这样的人，才有资格称得上清高。
清高的要求是相当严格的，具备了良好的德行，具有了超俗的才能，可是用世之心过于急切，又极为自负，比较缺乏恬退风度的人也很难和清高挂钩。李白就是典型事例，他自认为很清高，然而他却终于未成为公认的清高样板。有了做官的可能便得意地声称“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；没了官做则又傲然声称“长安宫阙九天上，此地曾经为近臣”，“昔在长安醉花柳，五侯七贵共杯酒”，诸如此类的话，就很难和清高挂钩了。
德才兼备，甘守清贫，能耐得住寂寞的人，方可称得上清高
4. 怎样形容一个人装清高
我明白你的意思，这个人就是平时与写的文章格格不入对吗，不应该叫装清高，应该叫不要脸
你是喜欢文明的抨击方式，还是侮辱的呢，我给你说说侮辱他的吧
我见过不要脸的人， 没见过你这么不要脸的人，请问下你自己姓什么你知道吗，不知道吧？ 你连你自己姓啥你都不知道了，你有什么资格写文章啊，貌似你的词语充满着诗情画意，字里行间透露出真挚的感情，但是我一看你长相我就全懂了，你就是受不了现实的刺激才到网上发出虚伪的心灵感言吧，没事我不怪你，希望你赶紧的回家，你的父母等着你回家吃饭呢，别走丢了不要办啊！！！
5. 清高是什么意思
“清高就是，比如，一个人尽管很穷，但他还是很骄傲。”
穷，骄傲？穷了还会很骄傲？我可从来没听说过。穷人没有房子住，睡在街头，没有东西吃，需要伸手向别人乞讨，可怜的穷人，骄傲得起来吗？这就叫清高？妈妈搞得我好糊涂哟。
“清高的人不喜欢去讨好别人！”妈妈眼睛里露出敬佩的目光，“有一个时期，李白在皇宫里做大官，其他的人都千方百计地讨好皇帝，李白还是保持着他平日的清高，不屑巴结奉承。结果，他被迫离开了京城，流放到边远的地方。他在诗里写道：‘安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。’现在，你可知道‘清高’的意思了吧？”
6. 问下 “清高”是什么意思
释义：纯洁高尚，不慕名利，不同流合污。现多指不愿合群，孤芳自赏
“清高”，这是上个世纪五、六十年代的知识分子使用频率最高的词汇之一，如今已难见踪影，试看时下的行文，不论是长篇、短论、散文、随笔又有哪篇、哪句言清高？ 时过境迁，无可奈何花落去，“清高”已经随着岁月流失了。
要说“清”字，中国人对此情有独锺是毫无疑义的。在中国人的词汇中，许多美好的称誉，往往是清字当头： 卓越的才能是清才，志行高洁的称清士，儒雅的文章称清文，廉洁奉公的官员称清官，纯洁的友情为清交，还有清秀、清名、清醇等等，凡属令人敬重的人品、举止，物性、事理，几乎都要冠上一个“清”字。“清”字再加上“高”字当属顶量级的称誉吧，不然，它曾是压在知识分子精神上的重负。
清高 ---心比天高，不会阿谀奉承，自认人杰，把自己当作道德、思想上的君王， 不追求物欲，终身探索真理，同时完善自己的人格。
达到一种伟大的思想境界 他们不会只看到人生在世几十年 目光会很遥远
现代汉语词典解释：指人品纯洁高尚，不同流合污。
7. 表示“清高”的诗词有哪些
1. 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。——（明）于谦《石灰吟》
译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
2. 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——（宋）李清照《夏日绝句》
译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
3. 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。——（宋）陆游《卜算子·咏梅》
译文：驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
4. 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。——（北宋）林逋《山园小梅》
解析：首联：运用了对比（或衬托、反衬）的手法，用百花的凋零衰败衬托梅花的明媚艳丽。颔联： 正面直接描写。“疏影横斜”写梅花视觉美，“暗香浮动”写梅花的嗅觉美，两者结合表现了梅花的神韵。（或：把梅花的身姿和馨香置于清澈的水边和朦胧的月色这样的环境中，更显出梅花的清丽优雅、超凡脱俗。） 颈联：从侧面写梅花。“霜禽欲下”却不敢正视而“先偷眼”；粉蝶看惯了百花，如果能看到梅花，它们该会“断魂”：表现了梅花的不同凡响。（如果有其它答案，只要言之成理，也可适当给分）表现了诗人追求高洁、不沾染世俗、不同流合污的情怀。
5. 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。——（南宋）陆游《梅花绝句》
译文：（梅花）在暴雪虐压、狂风呼号之中更加凛然正气，它是花中气节最高的，它是花中意志最坚的，该他生长的时节过去了，他自然会飘零，不会在春天时乞求生存，他会以此为耻。
6. 可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。——（唐）杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
译文：可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
7. 馀音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚？谩想熏风，柳丝千万缕。——（宋）王沂孙《齐天乐·蝉》
译文：凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤？而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
8. 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——（唐）皎然《饮茶歌诮崔石使君》
译文：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。
9. 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。——（楚国）屈原《离骚》
译文：这美人儿自恃美貌，清高孤傲，成日游玩无度，纵情享乐。
10. 一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。——（唐）李白《答王十二寒夜独酌有怀》
译文：一生傲岸难与权贵相处，皇帝疏远，举荐徒劳，壮志难酬。