育才学习网1. 怎么才能把祀字写漂亮
在写之前，你要确定你是写楷体还，是行书，还是什么字体。
但不管怎样你都必须研究它的偏旁部首和笔画。我从百度图片找到了几张图片，你可以看一下。
分别是行、楷、草和隶。虽然我不知道你所说的漂亮是哪个标准，但是我尽量分析一下我的观点。
这样你就可以参照一下。 首先，先看示字旁，首笔点画都是居高的，这样字不会显得太矮，有一定的气势，反之你可以把点写得低一些，对比效果。
其次横折的折也就是拐角的地方和点是同一竖直的，这样不显得歪歪扭扭。撇这一画应该不算难，不能太长，大概对准横的开头就行了。
点最简单，不脱离身子就行。 最后的右边，中间留有一定距离，高度不能超过点，也就是不能高过示字旁。
横、横折应该不难，切忌写大。最后一笔竖弯钩，我觉得应该是最难写的。
因为一般人写弯变直了，钩得太过。所以我建议你多练一下，因为这一笔是刚柔并济的，要有弯，也得有合适的钩。
具体笔上操作为：起笔顿一下，匀速下来，弯的地方不拖泥带水，右拐后慢慢延伸，长出上面的横折、横一些，钩就轻轻向上钩，不宜长。（以上我都是以楷书为例） 。
2. 这个字"祔"是什么字的大写
部首笔画
部首：礻 部外笔画：5 总笔画：9
五笔86:PYWF 五笔98:PYWF 仓颉：IFODI
笔顺编号：452432124 四角号码：34200 Unicode:CJK 统一汉字 U+7954
基本字义
1. 奉新死者的木主于祖庙与祖先的木主一起祭祀：“卒哭，明日以其班~。” 2. 合葬：“周公盖~。”
详细字义
〈名〉
1. 祭名。原指古代帝王在宗庙内将后死者神位附于先祖旁而祭祀 [ancient sacrifices to ancestors]
卒哭明日以其班祔。——《仪礼·既夕礼》 2. 又如：祔主（以死者神位附祭于先祖）；祔祀（在祖庙内后死者附于先灵下合祭）；祔庙（祔祭后死者于先祖之庙）
〈动〉
1. 合葬 [bury in the same tomb]。如：祔穴（合葬的墓穴）；祔葬（合葬）；祔窆（合葬）；祔次（合葬的序列）
袝
就是礻互的繁体 绝对的
3. 大写的庙字怎么写
大写的庙字 写法如下：庙 【读音】 miào 【造字法】 形声 【基本字义】1. 供奉祖先的房屋：家~。
宗~。太~。
2. 供神佛或历史上有名人物的地方：孔~。岳~。
寺~。3. 王宫的前殿，泛指朝廷：~堂。
【详细字义】 〈名〉1. （形声。从广（ yǎn），朝声。
“广”与建筑物有关。本义：宗庙，供奉祭祀祖先的处所）2. 同本义 [temple] 庙，尊先祖貌也。
——《说文》。按，当作宗庙尊先祖貌也。
庙祧坛墠，鬼祭先祖也。——《广雅·释天》室有东西厢曰庙，无曰寝。
——《尔雅·释宫》寝庙必备。——《礼记·月令》。
注：“前曰庙，后曰寝。” 复于小庙。
——《周礼·祭仆》。注：“高祖以下也。
始祖曰大庙。” 太庙，天子明堂。
——《礼记·明堂位》。按，周制：天子七庙，…诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。
庙成。——《战国策·齐策四》一夫作难而七庙堕。
——贾谊《过秦论》庙在山之西蔍，额曰“惠济”。——陆游《过小孤山大孤山》至八月朝，诣庙中坐。
——《搜神记》藏之于庙。——宋· 欧阳修《伶官传》序3. 又如：少年告庙；庙视道士（庙中管香火的道人）；庙主（庙中的牌位；总管全庙事务的僧道）；庙见（新妇谒见祖庙）；庙祝（管庙里香火的人）；庙貌（宗庙中供奉的祖先像）；庙堂（宗庙）；庙社（宗庙和社稷）4. 古时供奉神佛的处所 [temple;shrine] 林教头风雪山神庙。
——《水浒传》庙在山之西。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》5. 又如：庙有小姑像；小艇游庙中；方立庙门；土地庙；城隍庙6. 古时供奉祭祀历史上有名人物的处所 [temple] 诏为亮立庙于 沔阳。
——《三国志》7. 又如：文庙（孔庙）；武庙（关公庙）；岳庙8. “朝廷”的代称 [royal or imperial court] 居庙堂之高，则忧其民。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》9. 又如：庙算（朝廷议定的克敌谋略）；庙谋（朝廷的谋略）；庙朝（专指朝廷）；庙略（朝廷的谋略）；庙廊（朝廷；借指天子）10. 古代贵族住房的前厅，王宫和庙宇的前殿都称庙 [hall] 宫前曰庙，后曰寝。
今王宫之前殿，士大夫之听事是也。——《六书故》11. 已死皇帝在宗庙中的称呼 [deceased emperor] 及英庙崩， 溥预有入阁之喜。
——《典故纪闻》12. 又如：庙号；庙讳13. 庙会 [temple fair]。如：赶庙；去庙买点东西 〈动〉1. 祭祀；立庙祭祖 [worship]（季春之月）以共郊庙之服。
——《吕氏春秋》2. 又如：庙祀（即太祝；立庙奉祀）；庙食（谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨） 【常用词组】1. 庙号 miàohào [posthumous title of an emperor] 皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等2. 庙会 miàohuì [temple fair] 亦称“庙市”。中国的市集形式之一，设在寺庙里边或附近，在节日或规定的日子举行3. 庙塔 miàotǎ [ziggurat] 古巴比伦的庙塔，包括由逐层收进的平台构成的高矗的金字塔形建筑，有外楼梯和顶部的神庙4. 庙堂 miàotáng(1) [temple]∶庙宇（2） [imperial court]∶指朝廷5. 庙堂之器 miàotángzhīqì（1） [gifted ware shown in a temple](2) 陈在庙堂里的礼器，即鼎彝之类（3） 比喻有治理国事才能的人 昂昂乎庙堂之器。
——明· 刘基《卖柑者言》6. 庙宇 miàoyǔ [court] 供神佛或历史上名人的处所7. 庙祝 miàozhù [a person whose duty is to keep incense burning at a temple] 寺庙里管香火的人 庙祝云。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》。
4. "祀"字念什么
祀sì（1）（形声。
从示，巳声。“示”常与祭祀有关。
本义：祭祀天神）（2）同本义 [worship Heaven]祀，祭无已也。 ――《说文》祀，国之大事也。
左传·文公二年》五祀。――《周礼·在宗伯》。
郑注：“五色之帝。”以雷鼓鼓神祀。
――《周礼》。贾公彦疏：“天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。
”（3）一说指祭祀地神祠，祭也，天祭也。祀，地祭也。
――唐·玄应《一切经音义》（4）祭祀 [worship;offer sacrifice to the gods or spirts of the dead]国之大事，在祀与戎。 ――《左传·成公十三年》祭祀必祝之。
――《战国策》瑞抚吴甫半岁，小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。――《明史·海瑞传》（5）又如：祀灶（祭灶神。
在腊月二十三日，为古代五祀之一）；祀南北郊（天子即位后在城南郊外祭天，在城北郊外祭地）；祀土（祭祀土地神）；祀天（祭祀天神）；祀孔（指祭祀孔子的典礼）；祀田（以田租收入供祭祀用的田）；祀社（祭祀土神）；祀奉（祭祀供奉）；祀典（记载祭祀仪礼的典籍）；祀物（祭祀所用的供物）；祀命（祭祀的命令）；祀享（祭祀供献）；祀孤（祭祀孤魂）；祀姑（古代旗帜名）祀sì（1）祭神的地方 [site for sacrifice]过墓则式，过祀则下。 ――《礼记》（2）又如：祀堂（祭殿）；祀舍（祭祀的房屋，庙宇）；祀场（古代祭祀地神的处所）；祀坛（古代祭祀时用土筑的平台）（3）世，代 [generation]固有文不传于后祀，声遂绝于天下者矣。
――唐·柳宗元《与友人论为文书》（4）中国商代对年的一种称呼 [year]惟十有三祀。――《书·洪范》（5）向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动 [sacrifice]祀，国之大事也――《左传》祀sì ㄙˋ（1）祭：祭~。
~天。~祖。
（2）中国殷代指年：十有三~。郑码：WSYY,U:7940,GBK:ECEB笔画数：7，部首：礻。
5. 祭典词怎么写
祭奠词？？可是说：祭文？ 词目：祭文 拼音：jì wén 基本解释 [funeral oration;elegiac address] 祭奠死者或供奉神仙时唱读的文章 详细解释 文体名。
祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“若乃礼之祭祀，事止告飨；而中代祭文，兼赞言行。
祭而兼赞，盖引神而作也。” 宋 郭彖 《睽车志》卷四：“忽有髑髅自空堕几案间，举家骇愕， 咏之 为祭文而埋之。”
章炳麟 《国故论衡·正斋送》：“近世或有功德在民，祭於州邑，及夫往世特达之士， 比干 、夷 齐 、鲁连 、郑康成 之伦，庙祀犹在，有特豚鱼菽之祭，为之祭文可也。” 沙汀 《还乡记》四：“免得拖死了连祭文都不好写。”
[编辑本段]定义 文体名。在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。
体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。
同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。
而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。
古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。
因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。
旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》。
[编辑本段]例文 祭妹文 原文 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。
虽命之所存，天实为之。然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。
予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。
此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。
前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问望兄归否？强应曰："诺"。
已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝已辰时气绝。
四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。
而今已矣！除吾死外， 当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。
然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。
其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。
所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。
汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？ 呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 译文 隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说： 唉！你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡七百里呀。
当你初生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢？ 你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。虽然是命中注定，实际上是上天造成这种不幸；但是连累你到这种地步，未尝不是我的过错啊。
我小时候听先生讲授经书，你同我并肩。
6. 怎样写袱子
基本知识：男称大人，女称孺人。
老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。 三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。
孝家称呼 烧袱子火单写法 自称 九代：称鼻祖 故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝耳孙八代：称远祖 故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝云孙七代：称太祖 故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝乃孙六代：称烈祖 故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝弟孙五代：称天祖 故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝来孙四代：称高祖 故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝玄孙三代：称曾祖父 故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝曾孙二代：称祖父 故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝孙一代：称父亲 故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝男父之兄：称伯伯 故伯考0 公00 老大人收用 孝胞侄000叩父之弟：称叔叔 故叔考0 公00 老大人收用 孝胞侄000叩父之堂兄：称伯伯 故堂伯0 公00 老大人收用 孝堂侄000叩父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟000 老大人收用 堂兄或弟000叩母之父：称外祖父 故外祖考0 公讳00 老大人收用 孝外孙000叩母之兄或弟：称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩父之姑爷： 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府氏 老孺人收用 孝侄孙 叩同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩妻之父：称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩妻之伯娘： 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩妻之祖父： 故内祖考 公讳 老大人收用 孙婿 叩妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩祖母之姨侄： 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩妻之保爷： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿后父： 故继父 老大人收用 继男 叩后母： 故继母 老孺人收用 继男 叩大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男奶妈： 故乳母 府氏 收用 孝奶男丈夫： 故良人 收用 荆室 叩妻： 故贤妻 收用 为夫 具朋友： 故彦兄 收用 世弟 叩老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩后夫与前夫： 故同绿 收用 同绿弟公讳： 老大人收用 世侄 叩手艺与师父： 故恩师 老大人收用 孝门徒 叩拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟道士与老师： 金羽化法师 大真人收用 门徒异族化纸： 故异族 收用 异族 叩伯或叔与侄： 故贤侄 收用 愚伯或叔亲家： 故姻兄 收用 姻兄 叩未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄未婚妻与夫： 故淑配 府 无缘兄 无缘妹父亲与儿： 故幻化亡男 反念父翁父与媳妇： 故幻化亡女媳 反念翁父父亲与女： 故夭命亡女 反念父岳父与女婿： 故贤门亡婿 反念岳与亲家父母： 故姻尊 姻侄 叩与亲家之祖： 故太姻尊 姻内侄孙乞丐与施主： 故施主 丐人 叩祭祀节气与称谓祭祀节气 名称 祭祀节气 名称 新年 拜年 吃年饭 团年 清明 拜扫 死后百天 卒哭 端阳 蒲节 死后一年 小样 七月半 中元 死后二年 大样 腊月 岁终 死后三年 除服 除夕 年尽 烧灵 除灵 迁坟 迁葬 复山 复土 阴生 冥寿 父与子化纸 雨打青梅丧明 翁与媳化纸 乐周云散 叔与侄化纸 青春游仙 父与女化纸 柳伤或折翼 自已生日化纸 母难 结婚 完聚 嫁女 迂归 夫死再嫁 再熙 妻死再娶 续弦 妻与夫化纸 无依 夫与妻化纸 失群 男孩打三朝 弄璋 女孩打三朝 弄瓦 男方行聘 纳采 女方受聘 许缨 自已结婚 受室 送男方结婚 贺仪 送女方出阁 奁仪 祝寿送礼 寿敬 建房迁居 乔迁或菲仪 送神化纸 让解 庆坛化纸 庆贺神福 立碑化纸 竖碑祭祀写袱子书写格式： 1、天运 年月日 火化 祀具 故老 人收用 上 今当 之期化帛一封奉 背面写封号2、中间写“故考某某某老大人收用” 左写“天运某某年七月某日火化” 右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”3、七月半 右写“今逢月半（或者中圆）之期处备钱币（冥钱）一封（或一包）奉上 中间写“故考某某某老大人名下收用” 中间加上 ：孝什么什么奉上 左写“天运（或者公元）某某年七月某日火化” 以在左上加点水陆通行 风雨无阻之类的东西 后面大大的封口“封号”。写完袱纸，还要立一个牌位，上面横写：“如在其上”四字。
中间竖排，写：某氏（姓）门 中堂上历代高曾远祖 内外宗亲 老幼亡魂 香位。（香位二字）是横排。
两侧还有一小对联：世无三代祖 同授一炉香。
