育才学习网1. 三国志 吴书 虞翻 翻译
原文： 虞翻字仲翔，会稽馀姚人也，太守王朗命为功曹。
孙策征会稽，朗拒战败绩，亡走浮海。翻追随营护，朗谓翻曰：“卿有老母，可以还矣。”
翻既归，策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。 策好驰骋游猎，翻谏曰：“明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力，虽汉高帝不及也。
至于轻出微行，从官不暇严，吏卒常苦之。夫君人者不重则不威，愿少留意。”
策曰：“君言是也。” 翻出为富春长。
策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。”因留制服行丧。
诸县皆效之，咸以安宁。翻与少府孔融书，并示以所著易注。
融答书曰：“闻延陵之理乐，睹吾子之治易，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。” 孙权以为骑都尉。
翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。吕蒙图取关羽，以翻兼知医术，请以自随。
后蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降。蒙未据郡城而作乐沙上，翻谓蒙曰：“今区区一心者麋将军也，城中之人岂可尽信，何不急入城持其管龠乎？”蒙即从之。
权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持。权去，翻起坐。
权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：“大王以三爵之后手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？”翻由是得免。 翻尝乘船行，与麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驱曰：“避将军船！”翻厉声曰：“失忠与信，何以事君？倾人二城，而称将军，可乎？”芳阖户不应而遽避之。
后翻乘车行，又经芳营门，吏闭门，车不得过。翻复怒曰：“当闭反开，当开反闭，岂得事宜邪？”芳闻之，有惭色。
翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！”权积怒非一，遂徙翻交州。
虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。 （节选自《三国志？吴书》） 翻译： 虞翻，字仲翔，会稽馀姚（今浙江余姚）人。
会稽太守王朗任命他为功曹。孙策征讨会稽，王朗抵抗孙策，被打败，逃到海上。
虞翻一直追随并保护着他，王朗对虞翻说：“你家里还有老母亲，你可以回家了。”虞翻回来以后，孙策依然任命他为功曹，用对待朋友的礼节对待他，还亲自到虞翻的家里探望他。
孙策喜欢骑马打猎，虞翻劝谏说：“您聚集乌合之众，统领涣散的人们，竟使得他们都对您效死力，就算是汉高祖也比不上您。至于您随便地微服出行，侍卫来不及戒备，官兵们经常为这事苦恼。
做君主的如果不持重就无法展示威严，希望您稍微注意。”孙策说：“你说得对。”
虞翻调出会稽担任富春县长。孙策去世，各县官员都打算出城奔丧，虞翻说：“（我）担心邻县的山民可能有变乱，官员远离城池，一定会导致动乱。”
因此留下来制作孝服服丧。各县效仿他，都得以平安无事。
虞翻给少府孔融写信，并把自己著作的《易注》给他看。孔融回信说：“听延陵（人名）整理的音乐，看你著作的《易注》，才知道东南地区美好的，不只是会稽的竹箭。”
孙权任命虞翻为骑都尉。虞翻多次冒犯孙权极言劝谏，孙权很不高兴。
虞翻又生性不合世俗，经常被诽谤陷害，因此被贬到丹杨泾县。吕蒙图谋打败关羽，因为虞翻也懂医术，请他跟随自己。
后来吕蒙带领大军向西进发，南郡太守麋芳打开城门投降。吕蒙还没有占领郡城就在沙场上作乐。
虞翻对吕蒙说：“如今和您一条心的只有麋将军一人，城中的人怎么都能相信呢，为何不赶紧入城收缴他们的府库的钥匙呢？”吕蒙马上听从了他的建议。 孙权做了吴王以后，有一次宴席快结束的时候，亲自起来劝酒，虞翻趴在地上装醉，不端酒杯。
孙权离开后，虞翻又直起身坐下。孙权于是大怒，拔出佩剑要杀他，在座的都很惶恐。
只有大司农刘基起身抱住孙权劝说道：“大王酒一喝多竟要杀掉良臣，就算虞翻有罪，天下人谁相信？况且大王因为能容纳贤才，所以天下才俊都来投奔，如今一下子前功尽弃，怎么行呢？”虞翻因此得以免死。 虞翻曾经乘船出行，和麋芳相遇，糜芳船上人大多想让虞翻主动避让，前面开路的人说：“给麋将军让路！”虞翻大声骂道：“丧失了忠信，拿什么侍奉君主？献出人家（蜀国）两座城，还称将军，行吗？”糜芳关上船窗不应，赶紧回避了。
后来虞翻乘车出行，又经过糜芳的军营大门，军官关上营门，虞翻的车马过不去。虞翻又大怒说：“该关城门的时候反而打开，该打开营门的时候反而关闭，哪里能算事情办得妥当呢？”糜芳听到后，露出惭愧的表情。
虞翻生性疏狂直率，多次酒后失礼。孙权和张昭谈论神仙，虞翻指着张昭说：“他们都是死人，你们还说是神仙，世上怎么会有神仙！”孙权恼恨他不止一次了，于是把他流放到交州。
虽然他被流放，但是依然讲学不止，来听讲的门徒常常多达好几百人。
2. 三国志 吴书 虞翻 翻译
原文： 虞翻字仲翔，会稽馀姚人也，太守王朗命为功曹。
孙策征会稽，朗拒战败绩，亡走浮海。翻追随营护，朗谓翻曰：“卿有老母，可以还矣。”
翻既归，策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。 策好驰骋游猎，翻谏曰：“明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力，虽汉高帝不及也。
至于轻出微行，从官不暇严，吏卒常苦之。夫君人者不重则不威，愿少留意。”
策曰：“君言是也。” 翻出为富春长。
策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。”因留制服行丧。
诸县皆效之，咸以安宁。翻与少府孔融书，并示以所著易注。
融答书曰：“闻延陵之理乐，睹吾子之治易，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。” 孙权以为骑都尉。
翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。吕蒙图取关羽，以翻兼知医术，请以自随。
后蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降。蒙未据郡城而作乐沙上，翻谓蒙曰：“今区区一心者麋将军也，城中之人岂可尽信，何不急入城持其管龠乎？”蒙即从之。
权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持。权去，翻起坐。
权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：“大王以三爵之后手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可缉胆光感叱啡癸拾含浆乎？”翻由是得免。 翻尝乘船行，与麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驱曰：“避将军船！”翻厉声曰：“失忠与信，何以事君？倾人二城，而称将军，可乎？”芳阖户不应而遽避之。
后翻乘车行，又经芳营门，吏闭门，车不得过。翻复怒曰：“当闭反开，当开反闭，岂得事宜邪？”芳闻之，有惭色。
翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！”权积怒非一，遂徙翻交州。
虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。 （节选自《三国志？吴书》） 翻译： 虞翻，字仲翔，会稽馀姚（今浙江余姚）人。
会稽太守王朗任命他为功曹。孙策征讨会稽，王朗抵抗孙策，被打败，逃到海上。
虞翻一直追随并保护着他，王朗对虞翻说：“你家里还有老母亲，你可以回家了。”虞翻回来以后，孙策依然任命他为功曹，用对待朋友的礼节对待他，还亲自到虞翻的家里探望他。
孙策喜欢骑马打猎，虞翻劝谏说：“您聚集乌合之众，统领涣散的人们，竟使得他们都对您效死力，就算是汉高祖也比不上您。至于您随便地微服出行，侍卫来不及戒备，官兵们经常为这事苦恼。
做君主的如果不持重就无法展示威严，希望您稍微注意。”孙策说：“你说得对。”
虞翻调出会稽担任富春县长。孙策去世，各县官员都打算出城奔丧，虞翻说：“（我）担心邻县的山民可能有变乱，官员远离城池，一定会导致动乱。”
因此留下来制作孝服服丧。各县效仿他，都得以平安无事。
虞翻给少府孔融写信，并把自己著作的《易注》给他看。孔融回信说：“听延陵（人名）整理的音乐，看你著作的《易注》，才知道东南地区美好的，不只是会稽的竹箭。”
孙权任命虞翻为骑都尉。虞翻多次冒犯孙权极言劝谏，孙权很不高兴。
虞翻又生性不合世俗，经常被诽谤陷害，因此被贬到丹杨泾县。吕蒙图谋打败关羽，因为虞翻也懂医术，请他跟随自己。
后来吕蒙带领大军向西进发，南郡太守麋芳打开城门投降。吕蒙还没有占领郡城就在沙场上作乐。
虞翻对吕蒙说：“如今和您一条心的只有麋将军一人，城中的人怎么都能相信呢，为何不赶紧入城收缴他们的府库的钥匙呢？”吕蒙马上听从了他的建议。 孙权做了吴王以后，有一次宴席快结束的时候，亲自起来劝酒，虞翻趴在地上装醉，不端酒杯。
孙权离开后，虞翻又直起身坐下。孙权于是大怒，拔出佩剑要杀他，在座的都很惶恐。
只有大司农刘基起身抱住孙权劝说道：“大王酒一喝多竟要杀掉良臣，就算虞翻有罪，天下人谁相信？况且大王因为能容纳贤才，所以天下才俊都来投奔，如今一下子前功尽弃，怎么行呢？”虞翻因此得以免死。 虞翻曾经乘船出行，和麋芳相遇，糜芳船上人大多想让虞翻主动避让，前面开路的人说：“给麋将军让路！”虞翻大声骂道：“丧失了忠信，拿什么侍奉君主？献出人家（蜀国）两座城，还称将军，行吗？”糜芳关上船窗不应，赶紧回避了。
后来虞翻乘车出行，又经过糜芳的军营大门，军官关上营门，虞翻的车马过不去。虞翻又大怒说：“该关城门的时候反而打开，该打开营门的时候反而关闭，哪里能算事情办得妥当呢？”糜芳听到后，露出惭愧的表情。
虞翻生性疏狂直率，多次酒后失礼。孙权和张昭谈论神仙，虞翻指着张昭说：“他们都是死人，你们还说是神仙，世上怎么会有神仙！”孙权恼恨他不止一次了，于是把他流放到交州。
虽然他被流放，但是依然讲学不止，来听讲的门徒常常多达好几百人。
3. 历史上的 虞翻是怎样的
虞翻（164-232），汉末三国时会稽余姚（今属浙江）人。
字仲翔，他少而好学，有高气。最初，为会稽太守王朗之功曹，孙策征会稽，王朗败绩，虞氏归孙策。
孙策复命为功曹，待以交友之礼。自此，他追随孙策左右，驰骋疆场。
后州举茂才，汉召为侍御史，因司空曹操举存而不就。孙策死后，其弟孙权主事，以其为骑都尉。
虞氏性情疏直，多次犯颜谏争，且性多不协俗，屡使孙权大怒，先后被谪到丹杨泾县和交州等地。他虽然常有失君臣之礼的行为，然十分注重封建礼教，尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想，即使遭他奚落的降将于禁，内心也十分佩服他，魏文帝因此也常为他设坐。
虞氏一生虽处乱世，亲自参与了三国争霸的战争，但于学问孜孜以求，从未间断。特别是晚年在交州期间，讲学不倦，门生常数百人。
据《三国志》及其注载，虞氏为《老子》、《论语》、《国语》作过训注，并著《明扬释宋》。考《隋书经籍志》：“梁有《古文论语》十卷，郑玄注；又王肃、虞翻、谯周等注《论语》各十卷。”
唐陆德明《经典释文。
4. 虞翻字仲翔,会稽馀姚人,策薨,诸长吏并欲出赴丧······全篇
虞翻，字仲翔，会稽馀姚（今浙江余姚）人孙策去世，富春的各官员都打算出城奔丧，虞翻说：“恐怕邻县的山民可能有变乱，官员远离城池，一定会导致动乱。”因此留下来制作孝服服丧。各县都效仿他，都得以平安无事。后来虞翻被州里推荐为秀才，汉朝朝廷召他担任侍御使（官职名），担任司空的曹操也争聘他，都没有接受。
虞翻给少府（官职名）孔融写信，并向他展示自己著作的《易注》。孔融回信说：“听延陵（人名）整理的音乐，看你著作的《易注》，才知道东南地区美好的，不只是会稽的竹箭。又观查天象，气温，推算祸福，与神灵契合，可以说是探索奥妙达到极致了。”会稽东部都尉张纮又写信给孔融说：“虞仲翔先前被人诽谤的很厉害，但他的本质就像美玉，越雕摩月光亮，那些诽谤不足以对他造成伤害。”
孙权任命虞翻为骑都尉。虞翻多次冒犯孙权进行争论劝谏，孙权很不高兴。虞翻又生性不向低俗妥协，经常被诽谤陷害，因此被贬到丹杨泾县。吕蒙图谋打败关羽，托病回到建业（今杭州），因为虞翻也懂医术，请他跟随自己，也打算借此机会释放他。后来吕蒙带领大军向西进发，南郡太守麋芳打开城门投降。吕蒙还没有占领郡城就在沙场上作乐。虞翻对吕蒙说：“如今和您一条心的只有麋将军一人，城中的人怎么都能相信呢，为何不赶紧入城收降其余的官兵呢？”吕蒙马上听从了他的建议。当时城中有埋伏，因为虞赖的计谋没有成功。关羽被打败后，孙权让于占卜，算出《兑》下《坎》上，《节》，五爻变之《临》的卦象，虞翻说：“不出二天，关羽必被杀头。”果然如虞翻所说。孙权说：“你虽然比不上伏羲氏，但比得上东方朔了。”魏将于禁被关羽俘虏，被囚禁在城中，孙权到了以后释放了他，请他和自己相见。另一天，孙权骑马出来，请于禁和自己同行，虞翻呵斥于禁说：“你是个俘虏，怎么敢和我们主公的马齐头并进呢！”就要拿鞭子打于禁，被孙权呵止了。后来孙权在楼船和群臣会饮，于禁听着歌舞痛哭流涕，虞翻又说：“你打算装模作样来求得宽赦吗？”孙权对他感到很气愤。
孙权做了吴王以后，庆功宴席快就数的时候，亲自起来劝酒，虞翻趴在地上装醉，不端酒杯。孙权离开后，虞翻又起来坐下。孙权于是大怒，拔出佩剑要杀他，在座的都很惶恐。只有大司农刘基起身抱住孙权劝说到：“大王喝酒之后杀掉有名的读书人，就算虞翻有罪，天下人谁相信？况且大王向来能容纳贤人使众人归附，所以天下人都来投奔，如今一下子前功尽弃，行吗？”孙权说：“曹孟德（曹操）尚且杀了孔文举（孔融），我杀个虞翻有什么！”刘基说：“曹操是个轻易就杀人的人，天下都反对他。大王推行德义，要和尧、舜相比，（如果杀了虞翻）怎么再和尧舜相比呢？”虞翻因此得以免死。孙权因此命令身边的人，从今起酒后自己再说杀人，都不要杀。
虞翻曾经乘船出行，和麋芳相遇，糜芳船上人多，打算让虞翻避让，糜芳船上仪仗队的先锋说：“给将军让路！”虞翻大声骂道：“丧失了忠信，拿什么侍奉君主（说糜芳是降将）？献出人家（蜀国）两座城，还称将军，行吗？”糜芳关上船窗不回答他赶紧回避了。后来虞翻乘车出行，又经过糜芳的军营大门，军官关上营门，虞翻的车马过不去。虞翻又大怒说：“该关的时候反而打开，该打开的时候反而关闭，这是你们应该做的吗？”糜芳听到后，露出惭愧的表情。虞翻生鲁莽刚直，多次在酒席上失言。孙权和张昭谈论神仙，虞翻指着张昭说：“你们都是死人，还谈论神仙，世上怎么会有神仙！”孙权恼怒它不是一次了，于是把他流放到州。虽然他属于被流放，但是依然讲学不止，来听讲的门徒常常多大好几百人。又给《老子》、《论语》、《国语》写注释，都在世上流传。
起初，山阴（地名）人丁览，太末（地名）人徐陵，一个在县里作小官吏，以给不被人了解，虞翻一见他们，便和谈们交友，关系很好，最终他们都出了名。虞翻在南方待了十多年，七十岁去世。遗体回到到会稽安葬，妻子儿女得以回到家乡。
虞翻有十一个儿子。第四子虞汜最出名，永安（吴景帝年号）初年，通过选拔官宦子弟担任散骑中常侍，后来担任监军使者，征讨扶严，病死了，虞汜的弟弟虞忠，曾任宜都太守。虞耸，曾任越骑校尉。多次升迁到廷尉、湘东太守、河间太守，虞昺，官至廷尉尚书、济阴太守。
5. 古代的虞字怎么写
虞姓
一、姓氏源流
虞（Yú）姓源出有二：
1、出自妫姓，以国名为氏，来自舜帝。远古舜帝有一个称号叫有虞氏，所以舜帝又被称为虞舜。虞舜就是虞氏的始祖。大禹治水有功，于是舜帝将帝位禅让给大禹，大禹于是就把舜帝的儿子封在虞这个地方，并且建立了虞国，他的子孙于是就将虞作为自己的姓，称为虞姓。
2、出自姬姓，以国名为氏。西周初，武王执政以后封仲雍的庶孙于虞，建立了虞国。春秋时期被晋国消灭，虞国的人民于是以国为姓，是为虞姓。
得姓始祖：虞舜。姓姚，名重华，约生卒于原始社会末期。据《史记》记载，尧让位于舜，践帝位39年。舜，相传为中国历史上的先贤，是尧之后古帝王，古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时，国号为“虞”，故称“虞舜”。虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范，故虞舜就是虞氏的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）虞姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。虞姓出自姚姓。远古氏族部落的时候，尧将部落首领的地位禅让给舜。舜有一个称号叫作虞，所以直到今天还被成为虞舜，这也是虞姓的最早起源。后来大禹治水有功，舜又将天下禅让给大禹，称夏禹。为了纪念虞舜，大禹封舜的儿子商均于虞国（今山西省永济县蒲州镇，一说现今河南省东部），商均的后代就称为虞氏。舜是东夷人，号有虞氏，是东夷少昊白虎部水伯天吴裔族邹虞氏之子。邹虞是邹屠与天吴氏族的联姻族，陶唐尧侯与后羿击杀朝阳天虞与东平台前村邹屠氏之后，邹虞联盟解体，邹氏南迁，虞氏留居豫东商丘的虞城。舜出生于此，及长迁菏泽，制陶为业。后来到了西周的时候，虞仲的后代在周文王的时候建立虞国，春秋时候为晋国所灭，但后代以虞为姓，保留至今。在古代，虞姓的望族大多聚居在会稽（略）。
三、历史名人
虞 经：东汉史官，武平人。为郡县吏。曾经说：“我的子孙为什么不做九卿呢？”于是他给他的孙子取字为“升卿”。
虞 翻：三国时候吴国的学士，从小爱读书有才气，但多次被请去做官都拒绝。又爱直言议论政事，因此还坐过牢。年老时讲学，听讲的人数以百计。
虞 集：元代学者，崇仁人，仁宗时期为集贤修撰。著有《经世大典》、《通元学古录》等。
虞 朗：清代女画家，金坛人。自号冰壶女史。喜欢画墨兰，著作有《桃源春泛图小影》。
虞 卿：战国时赵国上卿，游说赵孝成王，第一次见赵王时赵王赐给他一些黄金和一双白璧，第二次见的时候赵王就拜他为赵国上卿了，于是他号虞卿。因为评论国家的得失，积累了八篇文章，合起来称为《虞氏春秋》。
虞世南：字伯施。唐朝时期余姚人，隋朝时期为秘书郎，唐朝时期为秘书监。年少的时候与兄长世基一起跟从顾野王学习。唐太宋曾经夸赞他：“德行绝好，忠直绝好，博学绝好，文词绝好，书翰绝好。”擅长于书法，师承沙门智永。偏重于行草，晚年专攻正楷，与欧阳询齐名。一起被称为“欧虞”。贞观十二年逝世，终年80岁。编撰《北堂诗抄》173卷。
虞允文：字彬甫，南宋人。绍兴二十二年进士，文武双全，为国立有大功。历任中书舍人、直学士院、丞相等职。关心朝廷大事，经常提出有用的建议，终年64岁。
虞仲文：金代宰相。字质夫，宁远人，进士。擅长绘画，为官清廉。
虞黄昊：清代诗人。字景明，钱塘人。康熙举人。自幼聪明，十岁的时候就能做诗，后来一直因为诗而有名。是“西泠十子”之一。
四、郡望堂号
1、郡望
济阳郡：晋惠帝的时候将陈留郡的一部分划出来，设置了济阳郡。在今天的河南省兰考县一带。
会稽郡：秦朝的时候设置。在今天的江苏省东南部以及浙江省活上西部一带。治所在吴县，也就是今天的江苏省苏州市。
陈留郡：秦代设置陈留县，汉代改设陈留郡。在今天的河南省开封地区。
2、堂号
五绝堂：源自唐太宗曾经夸赞虞世南：“德行绝好，忠直绝好，博学绝好，文词绝好，书翰绝好。”一时传为美谈。
6. 叙述文怎么写
写好一篇作文的要诀 （一）主题： 必须要有一个明确的主题，给予他人一定的启示性，说出一定的人生道理。
（二）内容： 1.必须是独特性的，不可以“人云亦云”，更不可以抄袭“模范作文”。 2.必须有具体实例的描写。
（三）文采： 1.有匠心独具的比喻。 2.创造不落俗套的形容词。
3.尽量多用成语。 题 目： 可以自由选择你所认识的任何人而进行撰写，包括亲戚、家人、朋友、邻居、同学、教师、长辈、异性朋友，等等。
内容必须包括以下项目： 其一：外貌的观察 人物素描的要诀在于抓住特征。 作者可以对所要描写的对象进行“静态的观察”，之后，抓住他形体或者是脸庞上的特征，用以下的手法进行描写： 1.写实手法 例一：他眸子狭长，脸上所架的那副方框眼镜使他看起来极具书卷气。
例二：她有一张菱形的嘴，微笑时，有一种令人倾倒的风采。 2.比喻手法 例一：他很高，像一株耸天而立的椰子树。
例二：他的肚子很圆，像一个。
7. 虞翻干过什么大事
虞翻（164-233），字仲翔，会稽馀姚（今浙江余姚）人。
日南太守虞歆之子。三国时期吴国学者、官员。
他本是会稽太守王朗部下功曹，后投奔孙策，自此仕于东吴。他于经学颇有造诣，尤其精通《易》学。
早年虞翻起初在会稽被太守王朗任命为功曹。及后孙策进攻会稽，虞翻当是正值父丧，但仍然不忘跑去向王朗进言，劝王朗避战，不要与孙策正面交锋。
王朗不听，坚持领兵抵抗，但最终被孙策击败，虞翻于是护送王朗逃走。到候官县时，侯官县长闭门不让王朗通过，虞翻于是游说候官县长开门，成功后王朗说虞翻尚有母亲要供养，不必送他到太远，要虞翻回会稽。
虞翻回去后，孙策让他复任会稽功曹，并和他结交。孙策经常轻骑出游猎，虞翻曾劝阻，孙策虽然同意，但依旧出游。
后来虞翻转任富春县长，此时孙策却被许贡门客行刺而死，各县官员都打算去奔丧，但虞翻认为江东未定，若果官员离开可能会令贼匪和变民有机可乘，侵扰州县，于是留守在富春服丧；其他各县官员都效法，维持了江东各县的安定，使孙暠后来未能攻取会稽自立。后来虞翻获举茂才，东汉朝廷和曹操先后辟命，但虞翻都一概拒绝。
孙权后来任命他为骑都尉，但虞翻多次大胆向孙权进谏，已令孙权颇为不满；同时他与一些官员亦不睦，多次被毁谤，最终被流放到泾县随袭荆州后来，吕蒙意图袭取荆州，先称病回建业以减低关羽的戒心，在建业时以虞翻通明医术为由要求他随军。不久，吕蒙发动偷袭，进攻南郡，南郡太守麋芳开城出降。
当时吕蒙军尚在沙丘上庆祝南郡投降，虞翻此时劝吕蒙小心城中会有伏兵，会乘虚进攻他们所在的沙丘，劝吕蒙应尽快入城控制城池。当时城内果然设有伏兵，因为吕蒙接纳虞翻的劝告才不成功。
刚上直率关羽被俘杀后，被关羽俘获的于禁获孙权释放，并与他相见和一同骑马出行。虞翻见二人并排十分不满，大骂于禁只是俘掳，没有资格与孙权并排；更手持马鞭要鞭挞于禁，孙权立刻喝止。
随后孙权在楼船与群臣宴饮，于禁听到演奏的乐曲时伤心流泪，虞翻又指于禁是装可怜。虞翻对于禁的态度令孙权很不高兴。
黄武元年（222年），孙权称吴王，大宴群臣，宴会末段孙权向各臣进酒，孙权到虞翻座位时见他醉倒地上，于是走过；但孙权走过后虞翻却又坐起来，孙权见此大怒，持剑要杀虞翻。幸好大司农刘基立刻抱着孙权，并劝孙权饶恕虞翻，虞翻才得以免死。
及后虞翻又曾辱骂麋芳和称神仙只是死人，世上并没有什么仙人。因为以上种种事件，孙权对他大为不满，于是将他流放到交州。
交州生活虞翻到交州后，在那里讲学，学生时常也有数百人；又为《老子》、《论语》和《国语》等书籍作注。虞翻虽被流放，但仍然十分关心国家，如在黄武七年（228年），辽东公孙渊派使节向孙权联络。
嘉禾元年（232年），孙权派将军周贺和校尉裴潜从海路到辽东向公孙渊求马，虞翻认为辽东路远，派人到那里求马并没有益处，只会损耗人力和财力；但虞翻想劝谏但又不敢，请求交州刺史吕岱传话但吕岱又不肯。及后更被人中伤，虞翻再被流放到苍梧郡。
及后周贺遇风暴和被曹魏将领田豫攻击，孙权于是大感后悔，并想起虞翻，于是命人到交州找寻虞翻，找到就护送他回建业；若已死，则送还会稽，并让儿子仕官。此时虞翻逝世，享年七十。
