育才学习网1. 割肉自啖 翻译
割肉自啖
战国时代，在齐国有一个无名小镇，镇上住着两个自命不凡、爱说大话、喜欢自夸为全世界最勇敢、最顽强、最不怕死的人。他们一个住在城东，一个住在城西。
有一天，这两个自诩为最勇敢的人碰巧同时来到一家酒楼喝酒。他们一先一后进了酒楼后才互相看见对方。两人相互寒暄了一番后，便选中靠窗的一张又干净、又明亮的餐桌相对而坐。不一会儿，酒保送上来了一坛陈年老酒。店小二又替他们剥去坛口上的封口泥，打开了酒坛盖子，一股香气扑鼻而来。店小二替他们各自斟满了一碗酒后，把酒坛子放到桌子上，很客气地退了下去。
这两个“最勇敢”的人喝了一会酒，聊了一会天，边喝边谈，渐渐觉得有酒无肉实在是有点乏味。其中一个“最勇敢”者提议说：“老兄，稍等一会再喝。这样光喝酒不吃肉也不是味，我到菜市场去买几斤肉来，叫这酒店厨师加工后端上桌子供我们下酒。咱俩难得在一起，今天喝个痛快。”另一个“最勇敢”者答道：“老兄，不必到菜市场去买肉了。你我身上不都长着有肉吗？听人说腿肚子上的肉是精肉，我们将自己随身带的刀在自己身上割下肉来下酒，又新鲜、又干净，不是更好吗？只叫店小二端盆酱来蘸着吃就行了”。第一个“最勇敢”者为了表现自己的“勇敢”，只好同意了对方的提议。不一会儿，店小二将一盆酱端来了，放在桌子上面。他们每人喝了一碗酒后，各自抽出自己的腰刀，在自己的大腿上割下一大块肉来，血淋淋的放在酱盆里蘸了一下，然后送到自己嘴里咽了下去。就这样，他们每喝一大碗酒，就在各自大腿上割下一大块肉来吃。当时在场的人看到后又惊讶，又害怕，但谁也不敢上前干预。这两个“最勇敢”者在酒楼里一边喝酒，一边吃着从自己身上割下的肉。他们两个人都自称是世界上最勇敢的人，谁也不肯在对方面前认输。就这样，酒一大碗一大碗地喝下去，他们身上的肉也一大块一大块地被割下来；鲜血不断地从他们身上流出，流到地上，流了一大片……不多久，这两个自诩为最勇敢的人都由于失血过多而死去。
“割肉自啖（dan）”的故事告诉我们：勇敢本来是很好的品质，它能帮助我们战胜前进道路上的危险和困难。但盲目的逞勇斗狠却是无聊的行为，是愚蠢而可悲的。
2. 割肉自啖的准确翻译
割肉相啖
原文：
齐之好勇者，其一人居东郭①，其一人居西郭。卒然②相遇于途，曰：“姑③相饮乎！”觞数行④，曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也。尚胡革⑤求肉而为⑦？”于是具⑦染⑧而已。因抽刀而相啖⑨，至死而止。勇若⑩此，不若无勇。
――《吕氏春秋·当务》
翻译：
齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人在路上突然遇到。一个说：“难得见面，我们姑且去喝酒吧。”“行”。几巡酒后，一人说：“要吃肉吗？”另一人说：“你是肉；我是肉。那么还要肉干什么？”于是就准备豆豉酱，互相割肉吃，直到死才停止。要是像这样也算勇敢的话，还不如不勇敢。具 准备
解词：
①郭：城墙。这里指城。
②卒然：突然。卒同“猝”，突然。
③姑：姑且。
④觞数行：酒过几巡。觞，shāng，酒杯；行，háng，巡行，轮流喝一次叫一行。
⑤革：更。
⑥尚胡革求肉而为：那么还要肉干什么？
⑦具：准备。
⑧染：豆豉酱。
⑨啖dàn：吃。
⑩若：像。
哲理点拨
二个莽夫为了争夺“勇敢”的名声，竟然相互割对方身上的肉吃，直到最后，由于流血太多，两个人都死了。他们两个人相互自残，实际上是误解了勇敢的内涵。
什么叫做“勇敢”？勇敢不是表面的鲁莽，而是一种理智的信念。人的勇敢有大小之分，不顾结果冲动行事，是毫无用处的。而真正的勇敢的人为求得有道的结果去做常人不敢做的事。如果将勇敢的真正的含义误解，而以一种冒失的方式进行的时候，就会造成许多无意的行为，包括浪费生命。
这两个人错在把杀人和被人杀，吃人和被人吃的野蛮残忍行为当成了勇敢的表现。
折叠编辑本段启示
我们做人要做一个有思想、有作为的人，不要盲目追求勇敢或做没有意义的盲目崇拜，否则会闹出笑话，严重的话还可能会受到伤害，后果将不堪设想。
3. 割肉自啖文言文翻译
割肉自啖文言文的翻译： 齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人在路上突然遇到。
一个说：“难得见面，我们姑且去喝酒吧。”喝了几巡酒后，一人说：“要吃肉吗？” 另一人说：“你，是肉；我，也是肉。
这样的话还要另外找肉干什么？在这里准备点豆豉酱就行了。”于是拔出刀匕相互割肉吃，直到都死了才停止。
要是像这样也算勇敢的话，那还不如不要勇敢。 割肉自啖文言文的原文： 齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭。
卒然相遇于途，曰：“姑相饮乎！”觞数行，曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也。尚胡革求肉而为？于是具染而已。”
因抽刀而相啖，至死而止。勇若此，不若无勇。
此文出自秦国·吕不韦所写的《吕氏春秋·当务》 扩展资料写作背景： 《吕氏春秋》是战国末期吕不韦重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言。”
是秦汉道家的代表作之一。 吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。
吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳，在异人继位为秦庄襄王后，被任用为秦国丞相。 在战国时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。
并在这方面要争个高低上下。 吕不韦认为秦国如此强大，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。
与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，吕不韦有他自己的见解。
他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士，还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。
吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。
作者简介： 吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。
早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。
庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
4. 【文言文《愚勇》原文及翻译】
原文齐之好勇者，其一人东郭①，一人居西郭，一日，卒②相遇于途.居东郭者曰：“姑③相饮乎！”一人颔之.觞数行④，居西郭者曰：“姑求肉⑤乎？”一人曰：“子肉也，我肉也.尚胡求肉为⑥？”于是具⑦染⑧，即抽刀割肉相啖⑨，至死而止.世有如此勇者，愚甚矣！注释：1郭：城墙.这里指城.2卒然：突然.卒同“猝”，突然.3姑：姑且.4觞数行：轮流喝了好几杯酒.觞，酒杯；行，遍数.5求肉：找一点肉吃.6尚胡革求肉而为：为什么还要另外买肉呢？7具：准备.8染：酱油.9啖：吃.10为：呢译文：齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在东城（墙），一个住在西城（墙），一天两人在路上突然相遇.住在城东的说：“难得见面，一起喝酒吧.”城西的人点头同意.轮流喝了好几杯酒后，住在城西的说：“弄一点肉来吃吃怎么样？”住在城东的说：“你身上有肉，我身上有肉，还要另外买肉干什么？”于是拿出酱油作为调料，两人便拔出刀来，互相割肉吃，直到送掉性命才停止.世界上有这样勇敢的人，太愚蠢了！启示：匹夫之勇，不足为道，不要做无谓的牺牲，苦果自尝。
5. “割肉”一词的来历
割肉这回事，古已有之。
春秋五霸之一的晋文公重耳，上台之前有段四处流亡的日子。重瞳骈胁，洗个澡让人堵着门看；饿得半死，农夫冲他扔土坷垃。
亏着有忠心耿耿的介子推，割下自己大腿上的一块肉做汤，救重耳一命。当时读到这一段甚是凛然。
这割肉可不是剪指甲剃头发，一刀子下去拿出块来烩汤，疼不说，它耽误走路哇！也没说像红军长征时把伤病员留到老乡家里藏着，当时正在逃难途中，介子推这么做，确实需要超人的勇气和毅力。然而贵人多忘事。
重耳归国即位，该封的封，该赏的赏，愣把割股啖君的介子推给忘了。介爷也不争，老娘一背，到绵山隐居。
晋文公后来领着人来找介子推，一直没找到。这时候有一倒霉孩子给出一倒霉主意：“放火烧山。”
以为能把介先生哄出来。大火烧了几天几夜，再去找，只见他们母子抱着大树，烧成了劈柴。
晋文公后悔不已，厚葬介子推，建庙祭祀，规定以后每年清明节前这几日禁止取火烧饭，均吃冷食，这就是“寒食节”的由来。介爷母子抱着的树刨出根来，做成一双木屐，呼为“足下”，以示纪念。
这二年夏天，大街上又流行起穿木拖鞋，每听到“踢踏、踢踏”走过的声音，常能感到大腿上的肌肉，和着韵律在颤抖。“割肉贸鸽”故事即所谓“尸毗王本生”。
“尸毗王者，今佛身是也”，即释迎牟尼成佛前经历过的许多生世中的一个。这故事是说，一只小鸽被饿鹰追逐，逃匿到尸毗王怀中求救，尸毗王对鹰说，你不要吃这鸽子。
鹰说，我不吃鲜肉就要饿死。你为何不怜惜我呢？尸毗王于是用一杆秤一端称鸽，另一端放同等重量的从自己腿上割下来的鲜肉，用自己的血肉来换下鸽子的生命。
但是把整个股肉、臂肉都割尽了，也没那只小鸽重。尸毗王竭尽全部气力把整个自己投在秤盘上，即以自己的生命和一切来作抵偿。
结果大地震动，鹰、鸽不见，原来这是神来试探他的。与之类似的还有佛的另一本生故事“舍身饲虎”，虽非以割肉开局，却仍是将自己囫囵个儿捐出去，舍生取义，感天动地。
《二十四孝》里有“割肉侍亲”的故事，拿人肉当药引子，治病救人。西宫的慈禧学着，把自己胳膊上的肉拉下来做“人参臂肉汤”，喂给病中的东宫慈安，感动得东宫姐姐烧了先帝密诏，拿慈禧当着贴心体己，再送来有毒点心，未加防范，吃完就完了。
用割肉来感动人，威力不小。过去的文学作品中还常见关于赌徒的描写：输急眼了割下块肉来扔到案子上。
脚么丫子上没肉，屁股上肉多可又不容易让人接受，要说也就割大腿上的肉了。还有偷运珍珠的，把腿肚子划开取出肉来把珠宝藏里，等伤口长好穿关过卡，逃避检查，到地方拉开肉再取出来，拿自己当邮政专递。
那年头也没发明拉链，费事不少。赶上有豁出去当太监的可合适了，一回能多藏俩。
还记得看过一部日本小说，作者杀掉荷兰籍女友，之后冻在冰箱里，连续数日割肉而食。再加上《满清十大酷刑》之凌迟处死，以上的割肉，莫不惊心，感官得到最大限度刺激的同时，也对自己和同类，有了全新的感性认识。
现实生活中提及“割肉”，多数人会联想到炒股，甘愿认赔、无奈而去，唯有舍车保帅，避免更大的损失。买了高价东西，俗谚为“挨宰”，正好跟“割肉”不离不弃，听上去是很生动的两个词汇。
绝大多数国人，想必都有这方面的体会。谁谁谁？谁说他没割过肉、没挨过宰？？吃生菜叶子整西餐，哦，是对过的阿牛啊。
大约高二时班上体检，本男生的胸围是92厘米，腰细肩宽，在以豆芽菜、搓板型身材为主的中学生里算是比较突出的。肌肉紧绷的感觉相当不错，可以随时体会健康和活力。
当然，跟个别发育较好、胸前波涛澎湃的女生是没法比，但在男生堆里则令许多人仰慕不已。曾有要好男同学不止一次摸着在下臂上的肱二头肌，馋涎欲滴地说：“这一块，烤着吃比较好。”
多年以后我仍无法摆脱这一噩梦：看见自己变成一盘菜，煎炒烹炸，任人宰割。谁会寄情于那些肉呢？大概只有我们自己。
穷人通常是乐观主义者，穷逗闷子穷开心，因为他们知道情况不可能更糟糕，所以尽可能开心并快乐着，为点点滴滴地获取而知足长乐。当然他们也有精神或物质上的野心，妄图以现实的代价博取未来的收益，从这个意义上说，割肉在某种程度上会被接受，因为还有肉可割。
只剩下一把骨头（穷骨头、穷棒子的说法大约缘于此），该当如何？就打着你全身是肉，长得跟个肉球子似的，肚大身沉，出肉率86%以上，前一切后一片，剜肉补疮，把自己割成一网兜，没救成急，命还得搭上。反对单纯狭隘的仇富心理。
在我周围的许多人都是穷人，在更穷的人看来他们全是富人。城市治安状况恶化，同事之妻因不愿放开被抢的手机招致暴打——舍弃在很多时候是必要的。
钱财身外之物，生不带来、死不带去，尽可不在意。身体发肤，受之父母，实实在在是自己的，遭遇各种欺瞒哄骗甚至劫掠豪夺，日甚一日，无形的达摩克利斯之剑悬在头上，时时惊心。
所谓“人为刀俎，我为鱼肉”，我们的社会一旦以割肉成为生存法则——无论是自愿的还是被迫的——对所有人来说都是一场灾难。多次遇到过朋友替我总结我写帖子的中心思想，其实我真不想麻烦您，因为难免会。
6. 借债割肉翻译成英文
不行就追问
Borrowing money for selling stock with less reduction
为了减少卖股票的损失而借钱？
你没写顿号，我也不知道啊，
分开的话就是
borrow money 和sell the stock to reduce the loss
英语里也许有和此相似的俚语，不太了解
和割肉最相近的俚语是
sell one's hens on a rainy day v.亏本出售
外国人这么说割肉，没办法啊