育才学习网1. 宠辱两字用毛笔写行书怎样写
[宠辱]二字历代名家名帖的行书写法。
2. 云卷云舒,全诗怎么写
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天边云卷云舒。意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
3. 作文 淡定 怎么写
繁华似锦，光怪陆离的世界。我对它原本是憎恶的。时间是一直忙碌的人的武器。他们用时间换取他们以为宝贵的东西。
他们向着自己的目标前进。完成一个继续另一个。表面上是充实而有收获的人生吧。我曾经羡慕也曾立志要过呢呀的生活。
鲜少有人发现在复杂的世界有个叫“冷清”的地方，那里，有些被世人认为浪费时间的傻瓜。
热血沸腾的少年时代，幻想着奋斗就会有丰硕果实的梦想。其实，世界没有这么简单。但是，时间的考验让原本冲动纯净的心灵，了解到，这个世界不是那么简单。
该说是人类的发展偏离了原本的轨道吗？
可是，现在的少数，力量单薄地只能勉强处理好自己的生活，梦想。初识世界的黑暗面，我无法接受，曾意气风发的以为自己是正义的使者，这个世界还是正义的天下……
就凭着这个理由，我们义无反顾。
可是，我们有什么资格来管理这个世界？
一个连自己的生活都无法真正处理好的毛头小孩，有能力，有武器伸张正义吗？还是只会说，“我就不信这个世界没有道理可言？”
孩子的纯真难得。只是这个固定的改变规律使每一个纯真的孩童都成为曾经的黑暗者。
我以为，我的生活只要对自己负责就好。不伤害别人，不妨碍别人，不嫉妒，只做我真心想做的。
那些令你牙痒痒的事或人，对那些你想插上一脚的事，半眯凤眼。淡定。
4. 怎样做到宠辱不惊
我觉得宠辱不惊说容易也容易，说难也难。
一般宠辱不惊的都是见过世面的人才可以做到泰山崩于面前而面不改色。说白了就是你经历的少，这跟心性联系的也很密切，一般那种特开朗猴了吧唧的孩子很难做到宠辱不惊，而那种天生内向的孩子反而容易掩饰自己内心的想法，并不是他们刻意如此，只因为他们天生不知道怎么表达自己的想法而已。
不过我可以教你一个小方法：遇到高兴的事你只需要在心里问自己一句，这有什么好笑的，一般你就笑不出来了，因为世间的开心事就那么回事，心里满足了就高兴了，开心了。你在心里问自己这么一句你就会有一种本来很开心很满足的心情就会客观的侧面观察自己这并不能使自己满足和开心。
其他的情况你类似的问自己这么一句就行了，至于害怕这种心情必须要经历的多了才可以。比如看太平间的老头基本人家去坟地逛也没什么特别的感觉。
就是这个道理。
5. 怎么才能宠辱不惊
孔夫子说过，有的人是“宠辱若惊，得之若惊，失之若惊”。
宠就是受宠、受重视或是得到权势，辱就是你受到侮辱或是失去了权势、失去了名利。面对大风大浪和大起大落，能够以平常心面对，不随着这些风浪起伏颠倒，不容易呀！这是要真功夫的。此话说起来容易，真做到难呀！没有名、没有利的时候，说些“名利于我如浮云”，这是站着说话不腰痛。有一天真得了权势，不生我慢心、不耍权术，就太难了！失宠的时候，在人生谷底的时候，还能维持平常心、开心、会心微笑，失势不失志，真不容易！
一般人所在乎的就是名、利得失。看不透名利，就会被名利牵着鼻子走。浪起浪落、大浮大沉，在苦海里浮沉。
顺境和逆境，成和败，是生命历程中的一个生命链条：有成肯定有败；有顺境，肯定有逆境；有升，也可能有降；没有降肯定有退。这些问题看清以后，就可以宠辱不惊，对万事万物抱一个平常心，你的心灵就平静了。
有知识的人非常多，知识当然有用，但是知识要转化成智慧，否则知识用处不大。知识和智慧不在一个层面上，知识只关乎事物，智慧返观人生。
智慧之剑斩断烦恼，才能宠荣不惊，引导心灵走向一个高层境界。
