育才学习网1. 乌衣巷的诗怎么写
乌衣巷刘禹锡（唐）朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。【译文】朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。 评析：这是一首怀古诗。
凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。
以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。
如此则感慨无穷，用笔极曲。”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。
乌衣巷刘禹锡（唐）朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。【译文】朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。 评析：这是一首怀古诗。
凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。
以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。
如此则感慨无穷，用笔极曲。”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”
自有其深意所在。 【欣赏】《乌衣巷》是刘禹锡《金陵五题》中原列第二，余有《石头城》、《台城》、《生公讲堂》、《江令宅》四首并作序曰：“余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。
后为历阳守，跂而望之。适有客以金陵五题相示，逌尔生思，欻然有得。
他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云"湿打空城寂寞回"，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。”
由此可见，作者对白居易所欣赏的《石头城》外，余下四首也颇为自负。乌衣巷，在今南京市东南部秦淮河南岸，因三国时吴国在这里的驻军都穿乌衣而得名。
东晋时，宰相王导、谢安等贵族官僚的宅第都在巷内。这首诗就是通过乌衣巷居民的变化来抒写古今盛衰的感慨。
诗写乌衣巷，诗人的目光却投向离乌衣巷不远的朱雀桥。朱雀桥位于都城正南门朱雀门外，是秦淮河上最大的一座浮桥。
城北的宜阳门、西掖门、阊阖门以及台城的大司马门，都有御街、驰道直达朱雀门，再通往朱雀桥。从三国东吴时开始，尤其是东晋以来，朱雀桥是都城南部交通最发达的地方。
每到浮桥放行时，这里车水马龙，热闹非凡。南齐王融驱车过此，曾激动地捶打车厢曰：“车前无八驺卒（驺卒指掌管车马的仆隶），何得称为丈夫！”然而，如今映入眼帘的，又是怎样的景象呢？“朱雀桥边野草花”，以往的车马喧阗，人声鼎沸的情景己如过眼烟云荡然无存，所见所闻唯有“野草花”而己。
正如杜牧在《金谷园》绝句中所吟咏的：“繁荣事散逐香尘，流水无情草自春”。不言兴亡，而盛衰无常的感慨尽在其中了。
接着，诗人将视线转向河南岸的乌衣巷。朱雀桥一带荒凉寂寞的景物，已间接反映了乌衣巷的没落。
“乌衣巷口夕阳斜”。诗人将目光从朱萑桥远处收回到近处的乌衣巷口停住了，只见巷口映着一抹西斜的残阳。
巷口，这个观察巷内盛衰的“制高点”。遥想当年，这里车马逐队，熙来攘往，而如今却不见行人踪影，巷内如何冷落，也就可想而知了。
再加上那一抹斜阳的映衬，更显得景象惨淡以上两句对偶。“朱雀桥”与“乌衣巷”是地名对，“朱”、“乌”刚好都是颜色，对得十分工巧。
“野草花”与“夕阳斜”，点明时令是在春季，时间已到傍晚。其中的“花”、“斜”都作动词，使两句在静境中寓有动态。
野萆花无言寂寞开，夕阳糁淡渐西斜，越发增添了诗境凄凉的气氛。在写足了环境、气氛后，接着要写的应该是乌衣巷自身的变化了。
乌衣巷内，经过了四百年的历史兴废，王、谢两大家族的高门大院己消失得无影无踪，代之而起的是老百姓的普通平房。但如果就这样平直陈述，必然诗意全失，平白无味。
正在这样的关键处，才显示出诗人的非凡艺术功力。在似乎要作直线描写时，诗人突然将笔墨荡开，写出石破天惊的两个名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
“王、谢”即指王导、谢安两大家族。燕子是候鸟，有飞问故巢的习性。
诗人根据燕子的这一习性驰骋想象，把眼前所见飞向乌衣巷内的燕子，设想成了当年王、谢厅堂上的燕子，栖息的地方虽然相同，但已不再是王、谢的侯门高堂，而是普通的百姓人家了。“飞入”二字十分传神，使读者的视线随着燕子的“飞入”，从四百年前的王、谢厅堂，穿过时空隧道，一下子回到眼前百姓草堂，从而也和燕子一起目睹了乌衣巷内的沦桑变化。
诗中的“旧时”“燕”如同《石头城》中从“淮水东边”的“旧时月”一样，是历史的见证。所不同的是：“今月曾经照古人”（张若虚《春江花月夜》）是事实上确有的事，而活了四百年的老。
2. 如何形容北京乌巢和水立方
从秀水街到总线传输到水立方，建议解决方案：
方案1：[换乘1次] - 首先地铁2号线之外 - 的建国（西直门西直门）门站上车，在鼓楼大街站下车；最后换乘82（前门 - 北辰东路公交站），在鼓楼桥站，在北辰西桥北站下车； 14.3公里距离交通。
方案2：[换乘1次] - 首先地铁1号线（四惠东 - 苹果园）在建国门站，天安门东站；终于转移82（前门 - 北辰东路公交站）在天安门东站北辰西桥北站下车； 15.1公里距离交通。
方案3：[换乘2次] - 首先由区（马官营 - 四惠站）在日坛路站，东站大北窑；乘坐地铁10号线（劲松 - 巴沟）在国贸站，在卫生德门站下车；最后换乘510（西园 - 双泉堡东）站东健德门在北辰西桥北站下车； 18.5公里距离交通。
方案4：[换乘2次] - 首先由各区（四惠站 - 马官营），在日坛路站，东单西路口站下车；转移到地铁5号线（宋家庄 - 天通苑北）东单站，在北口惠新西街站下车；最后换乘660 - 在安慧桥东站（好煤艺术百货），在北辰西站下车； 14.5公里距离交通。
方案5：[换乘1次] - 首先由各区（四惠站 - 马官营），在日坛路站，天安门东站；终于转移82（前门 - 北辰东路公交站）在天安门东站北辰西桥北站下车； 15.3公里距离交通。
方案6：[换乘1次] - 首先由（四惠站 - 靛厂新村），在日坛路站，天安门东站；最后，其他城市乘以82（前门 - 北辰东路公交站）在天安门东站北辰西桥北站下车； 15.3公里距离交通。
方案7：[换乘2次] - 首先通过802（北京西站 - 左安路）在日坛路站，西大北窑站下车；转移到地铁10号线（劲松 - 巴沟）在世贸中心站，在卫生德门站下车；最后换乘510（西园 - 双泉堡东）在健德门东站，在北辰西桥北站下车；行驶距离18公里。
计划8：[换乘2次] - 首先通过802（左安路 - 北京西站）在日坛路站，东单西路口站下车；改变地铁5号线（宋家庄 - 天通苑北）在东单站，在北口惠新西街站下车；最后换乘660 - 中安回敲东站（好煤艺术百货），在北辰西站下车； 14.6公里距离交通。
计划9：[换乘2次] - 首先由九（金村东面 - 金台路），在日坛路站，西站大北窑；乘坐地铁10号线（劲松 - 巴沟）在国贸站，在卫生德门站下车；最后换乘510（西园 - 双泉堡东）站东健德门在北辰西桥北站下车；行驶距离18公里。
计划10：[换乘2次] - 首先通过728（老山公交站 - 武夷花园），在日坛路站，西站大北窑；乘坐地铁10号线（劲松 - 巴沟）在国贸站，在卫生德门站下车；最后换乘510（西园 - 双泉堡东）站东健德门在北辰西桥北站下车；行驶距离18公里。
3. 关于《三国演义》的奇袭乌巢的内容概诉
曹操军粮供应不及，于是就写了一封信让人运粮草过来。
没想到才走了不到三十里，就被袁绍的军士捉住了，被谋士许攸搜出了那封信。许攸建议袁绍，许昌空虚去攻打许昌就可以灭了曹操，袁绍非说曹操聪明，那封信是诱敌之信，不肯去攻打许昌。
这时，审配来了一封信，先是报告粮草运输情况，后面则说许攸曾搜刮民间财物，现在已经将他儿子和侄子抓了起来，袁绍很生气，就不重用许攸了。许攸想自杀，他的从人劝他投降曹操，他同意了。
到曹操那儿后，曹操重用他，听了他的计谋，自己引军去烧乌巢。后来，蒋奇受袁绍的命令去救乌巢，蒋奇被杀，又有人伪报袁绍乌巢已经安定了，袁绍就没有再去救乌巢。
曹操就占领了乌巢。
4. 佛本是道最后乌巢禅师结局
最后没有写清楚。乌巢最后与鲲鹏打在一起，然后就发生两军最后大战，虚空碎裂死伤无数。直到杀劫过去，收官，乌巢和鲲鹏也不知道打到哪里去了。
原文462章 最后一战（中）：
老子与元始见了场中的情形，不由大笑道：“天道教化如此混乱，却自相残杀，还为人教正统，实在可笑。
却说鲲鹏恨极了乌巢禅师，两人虽然同为妖族，但仇却不共戴天，见得乌巢禅师战三仙姑，鲲鹏不由分说，怪叫一声，使出太玄天妖摄魄大法，朝乌巢杀去。
乌巢禅师大叫道：“鲲鹏，你自来寻死，我却不能饶你了！”
鲲鹏气得三尸神暴跳如雷，连连尖叫：“小畜生，却叫你与你爹一样。”乌巢禅师暗怒，却被赵公明以射日箭定住，不好全力出手杀死鲲鹏，只得让鲲鹏游斗。
灵珠子见九凤大战如来与几个妖神，心中不安，把一串牟尼定光珠一祭，悬在头顶，护住了身体，持了阿鼻剑杀了出来。
以下省略？？？？？字
于是大战开始了，于是虚空碎裂死伤无数了，于是杀劫过去了，于是收官了，于是乌巢也不知到哪去了。
5. 西游记复述怎么写
《西游记》中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。
主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。小说以师徒西天取经为线索，以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，专“与人间抱不平”，“济困扶危，恤孤念寡”的英雄形象。
另外，小说中的其他人物形象如猪八戒、唐僧、沙增、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩栩如生。而小说中所写的众多妖魔鬼怪，则多象征社会恶势力。
对崇信道教、沉湎女色、昏庸无能、荒淫残暴、贤愚莫辨、专横独断之帝王，更作了无情嘲弄和批判。说明作者是以积极浪漫主义创作手法，来反映现实主义的思想感情。
小说想象力丰富，将神魔与人的形象大胆地结合，创造了一系列令人难以忘怀的艺术造型。作品格调幽默诙谐，语言通俗简练，生动活泼。
历代倍受读者欢迎，是长篇神魔小说中成就最高，影响最大的一部。 东胜神州有一花果山，山顶一石，受旧精月华，产下一石猴。
石猴四海求师，在西牛贺州得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来后自号“美猴王”'，去龙宫借兵器，得大禹定海神铁，化作如意金箍棒，可大可小，重二万三千五百斤。
又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。
太白金星建言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理幡桃园。
孙悟空偷吃了幡桃，又揽了王母娘娘的幡桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。
孙悟空与二郎神赂法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。
猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。
太上老君又把悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，把孙悟空压在五行山下，饥时、给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的钢汁喝。
如来因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人。来西天取经，劝化众生。
菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。 唐太宗开科取士，海州陈广蕊得中状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。
殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒。法名玄奘。
后玄奘母子相见。报了前仇。
径河老龙因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩径河龙，太宗魂被迫入阴司对证。
还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。
观世音显像，指化陈玄类去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。
唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。
因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。
师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。
混乱中，袈裟波黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑风怪吞下，降伏此怪。
二人继续西行，来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞、得知妖怪为天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下界，误投猪胎。
经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒、做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《多心经》。
在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。
师徒四人跋山涉水，西去取经。 观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。
唐僧等三人不为所动，只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇无子拿获。
悟空请来观音，用甘露救活仙树。白骨精三次变化，欲取唐憎，都被悟空识破，将怪打死。
八戒趁机进馋言，唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国给父王送信，前来搭救。
八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝。
到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。 平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有葫芦、净瓶、宝剑、扇子、魔绳五件宝器，神通广大。
悟空与之斗智斗勇。