育才学习网1. wu字怎么写
乌 wū、五 wǔ、亡 wáng,wú、仵 wǔ、伍 wǔ、侮 wǔ、俉 wù、倵 wǔ、僫 è，wù，wū、儛 wǔ、兀 wù、剭 wū、务 wù、务 wù、勿 wù、午 wǔ、卼 wù、吴 wú、吾 wú，yù、呜 wū、唔 wù，wú，ńg，ń、啎 wǔ、圬 wū、坞 wù、堥 máo,móu,wǔ、墲 wú、奦 wù、妩 wǔ、娒 wǔ，mǔ、娪 wú，wù，yú、娬 wǔ、婺 wù、寤 wù、屋 wū、屼 wù、岉 wù、峿 wú、嵍 wù，máo、嵨 wù、巫 wū、庑 wǔ、弙 wū、忢 wù、忤 wǔ、怃 wǔ、恶 è，wù，ě，wū、悟 wù、悮 wù、戊 wù、扜 yū，wū、扝 yū，wū，kū、扤 wù、捂 wǔ、捂 wǔ、敄 wù，móu、於 yú，wū、无 wú、旿 wù，wǔ、晤 wù、杅 yú，wū、圬 wū、杌 wù、柮 duò，zuó，wù、梧 wú、橆 wú、歍 wū、武 wǔ、毋 wú、污 wū、污 wū、沕 mì，wù、洖 wú、洿 wū、浯 wú、渞 qiú，wù、溩 wù、潕 wǔ、乌 wū、焐 wù、熃 wù、熓 wǔ、物 wù、牾 wǔ、玝 wǔ、珷 wǔ、珸 wú、瑦 wǔ、璑 wú、甒 wǔ、痦 wù、瞴 wǔ，mí、矹 wù、碔 wǔ、祦 wú、窏 wū、窹 wù、箼 wū、粅 wù、膴 hū，wǔ、舞 wǔ、芜 wú、芴 wù，hū、茣 wú、莁 wú、芜 wú、蘁 wù、蜈 wú、螐 wū。
2. 跋的意思,读音
读音 拼音：bá 声母：B 部首：足部 部首笔画：7笔 笔画：5划 总笔画数：12笔 笔顺：竖折横竖横竖横横撇折捺捺 编辑本段释义 【动词】 跋1、（形声。
字从足，从犮（bá），犮亦声。“犮”意为“从上面拖拉”。
“足”与“犮”联合起来表示“把腿足往上拖拉出来”。本义：把腿足往上拖拉出来。
说明：“跋涉”指涉足泥潭与溪流。） 同本义〖climbovermountains〗 文公躬擐甲胄，跋履山川。
——《左传·成公十三年》 跋涉山川，蒙犯霜露。——《左传·襄公二十八年》 大夫跋涉，我心则怃。
——《诗·鄘风·载驰》 又如：跋援（犹攀登）；跋履（登山涉水） 2、扭转〖turnround〗 跋马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲—严武《巴岭答杜二见忆》 又如：跋马（勒紧马绳，使马回转） 3、踏，踩〖stamp〗 又如：跋浪（踏浪；破浪）；跋足（踮起脚跟） 见“跋扈” 【名词】 1、火炬，火把〖torch〗。如：跋烛（快要点完的蜡烛） 2、通“茇”。
〖草烛的〗根部。泛指东西的底下部〖root;base〗 烛不见跋，尊客之前不叱狗，让食不唾。
——《礼记·曲礼上》 烛尽见跋。——《聊斋志异·邵女》 3、文体的一种。
附在正文之后。即后序〖postscript〗 后人题跋多盈巨轴矣。
——《梦溪笔谈》 又如：跋尾（题写文字于书卷之后） 例：岳飞过南阳，夜宿诸葛亮躬耕地南阳卧龙岗，道士索字时，岳飞手书了诸葛亮的《出师表》，并做“跋”予以说明：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。
是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。
岳飞并识。” 。
4、提于巨幅画作边上的字。 编辑本段示例 跋扈 báhù 〖domineering;bossy〗专横暴戾 此跋扈将军也。
——《后汉书·梁冀传》 龙钟阁部啼梅岭，跋扈将军噪武昌。——孔尚任《桃花扇》 专横跋扈 跋前疐后，跋前踬后 báqián-zhìhòu,báqián-zhìhòu 〖nonplus;becaughtinadilemma;encounterobstaclesaheadandbehind〗跋：踏，踩；疐：跌倒，也作“踬”。
比喻进退两难的处境 跋前踬后，动辄得咎。——唐·韩愈《进学解》 跋山涉川，跋涉山川，跋山涉水 báshān-shèchuān,báshè-shānchuān,báshān-shèshuǐ 〖scalemountainsandfordstreams;makeadifficultjourney〗跋：翻山；涉；蹚着水走。
翻山越岭，蹚水过河。形容远行艰辛 跋涉山川，蒙犯霜露。
——《左传·襄公二十八年》 跋山涉川之任敢辞于艰险。——宋·吴曾《能改斋漫录》 跋涉 báshè 〖trudge;trek〗同“爬山涉水”。
形容旅途艰苦 在人烟稀少的地方长途跋涉 编辑本段词《七夜雪 跋》 □ 沧月 跋涉千里来向你道别 在最初和最后的雪夜 冰冷寂静的荒原上 并肩走过的我们 所有的话语都冻结在唇边 一起抬头仰望，你可曾看见： 七夜的雪花盛放了又枯萎 宛如短暂的相聚和永久的离别 请原谅于此刻转身离去的我—— 为那荒芜的岁月 为我的最终无法坚持 为生命中最初的爱恋 却终究抵不过时间 编辑本段文体“跋” 跋就是写在书后、文后的序。 序这种体裁，有的近似论说文，有的近似记叙文，后代有的还很像是抒情散文。
有的序是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训、表达作者的政治见解和对所记叙的人与事的态度；有的序以叙事为主，夹叙夹议；有的序抒情成分较多，多半是为诗歌唱和的集子而作。 《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训，表达作者的政治见解和对所记叙的人与事的态度。
《〈战国策〉序》则历述从春秋至战国的转变，通过叙事表现作者的道德礼仪观以及对纵横游说之士作品的评价。后来的“史序”便都是继承了汉代这类序文的传统，例如欧阳修编写《新五代史》中的《一行传序》、《伶官传序》等即是。
至于读古代书籍文章而写的序，例如曾巩的《〈战国策〉目录序》、《〈新序〉目录序》等，更是以议论为主。 以叙事为主、夹叙夹议的序不多见，典型的是韩愈的《张中丞传后序》。
它是作者读了李翰所作的张巡传后写在该传后面的，大半篇幅记载张巡的事迹，以补李翰传文的不足。而在文章的前半部分却用了两大段发表议论，以批评“小人之好议论，不乐成人之美”的时弊。
因此这篇文章虽然以叙事为主，但这篇并不是传记，还是序。 抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作。
例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴桃李园序》等。柳宗元的《愚溪诗序》和欧阳修的《释秘演诗集序》，虽然一个是为自己的《八愚诗》作序，一个是为某一人的诗作序，但也属此类。
这种序的抒情，也都离不开议论和叙事，如《春夜宴桃李园序》。 从唐代起，序又称为“引”，刘禹锡所作的序，都写作“引”，如《彭阳唱和集引》、《吴蜀集引》等。
苏洵也以引为序，如《族谱引》之类。这是作家的习惯问题。
刘禹锡的父亲叫刘绪，绪、序同音，苏洵的父亲叫苏序，因为要避父名，所以二人改序为引。这本来是特殊情况造成的作家个人的规矩，但由于刘、苏的影响，后来也有人作起“引”来，那就与避讳无关了。
最初书、文只有序。自从序固定在书、文的前边。
3. 跋怎么写
序，又称叙、叙文、叙言、序言、序文、引、引言、导言等。据说序始于孔子的赞《易》。序在古代多放在书的后面，现在一般放在书的前面，而把放在书后面的序称为后序或跋。序跋的内容、体例大致相同，因而可合称序跋文。一般的书有序无跋，如觉得序意未尽，后面仍可有跋。
序有自序和他序之分。自序偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等，还可就书中的重点和难点，作简要的阐述。自序有时也称前言。他序则常常要对作者、作品作介绍和评论，或对书中的观点作引申和发挥。自序和他序可以并用，不同的观点还可以展开争鸣。
一般的读者都有读书先读序跋的习惯。他们把序比喻为“游园的向导”，所以有的书也称序为导言。不论是自序还是他序，都承担着帮助读者更好地理解图书内容的任务。
因此，序的第一要义，应是坦率、诚实、中肯，要对读者负责，对社会负责。为人作序者，要深入了解作者，认真地研究原著，不能凭道听途说的材料或浮光掠影的印象去敷衍成篇。大凡名家，总在某一方面学有专长。由名家作序，可以帮助读者深入堂奥，也有利于扶植人才。然而，只要有真知灼见，即使不是名家，同样也有作序的资格。
序风是文风的一个方面。有少数人碍于情面，逢面作“序”，由于没有认真读过原稿，只好七拉八扯罗列琐事，或兴之所至地铺演轶闻，结果序和正文常常是风马牛不相及，有序等于无序。这实在是一种不好的文风。
序大都是夹叙夹议。偏于叙的，有散文的特点；偏于议的，有论文的特点。散文也好，论文也好，都要言之有物。散文要以材料的丰富和文笔的多姿见长，论文则要以论点的深刻和分析的透辟取胜。在各种应用文体中，序是具有较大的文学价值或史料价值的。
