育才学习网1. 提土旁pei怎么写
汉字： 培 拼音： pei
部首： 土 笔画： 11
五笔： fukg 数字码 3764
培〈动〉
（形声。从土，咅声。本义：给植物或墙堤等的根基垒土）
同本义 [earth up]
培，培敦土田山川也。――《说文》。按，垒土也。
若见垒培。――《国语·晋语》。注：“垒墼曰培。”
故栽者培之。――《礼记·中庸》
凿培而遁之。――《淮南子·齐俗》。注：“培屋后墙也。”
高培则拔。――《吕氏春秋·辨土》。注：“培田侧也。”
又如：培户（昆虫把土堆在洞穴周围）
增益；增添 [add]。如：培敦（增加其封地）；培堆（层层叠起；堆高）
培养，教育 [cultivate;educate]。如：栽培（种植；培养）；培壅（培养）
把东西埋在灰、沙中保存 [bury in sand or
培péi
⒈在植物、墙堤等的根基部分加土：~土。
⒉[培养]
①训练教育：~养科学技术人才。
②养育繁殖：~养细胞。
⒊[培育]培养，使发育成长：~育幼苗。用共产主义思想~育青少年。
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培pǒu 1.土丘。
2. 生活委员自荐书怎么写
首先做一下自我介绍，我叫XX.是一名来自辽宁的典型东北大汉，为人比较豪爽，经过开学半个多月的接触，同学师生之间已相互熟识起来，彼此之间也有了一定的了解，今天我站在这里来竞选我们班的生活委员，我竞选这个生活委员并不是为了追求一个职业头衔，而是基于想为班级主动承担一份责任\奉献一份爱心\贡献一份力量.
我不会用“不想当将军的士兵不是好士兵”来解释我的竞选动机，因为这种想法太做作，再者，他源于野心，而不是雄心，野心是会给一个人动力，但他使一个人陷入被动------被利益所左右，其次我也不会用因一时的头脑发热或者一时的冲动来定义我竞选的理由，这一切是经过我深思熟虑，度得量力后决定的，源于一个信念-------责任.
生活委员这个担子不好挑，他的责任不亚于老师在教学方面的义务，也不亚于班长在行政方面的处理，他的责任是通过“细节决定成败”来提升一个班级的素质.棋子虽小，走一步胜负攸关；开关虽小，掷一下乾坤逆转.细节的力量是任何有形力量所无法比拟的.举个例子：就拿关门来说（轻声关门/随手关门）体现的素质就不同，再一个教室的整洁度（影响老师的心情）.如果没有规定这是我的责任，如果规定了而同学没有执行这也是我的责任，因为班级执行力不高是我的责任.一个没有威信的领导者是带领不了班级同学的.
纵然是没有希特勒的天生演讲天赋；纵然是没有巴金的优美措词，我只是想在开学初，让咱们班的素质赢在起跑线.每个人素质提升一小步，民族素质将提升一大步，大家要了解到：人生不是百米冲刺，而是万米长跑！
3. 作文 我最喜欢的历史人物 朱熹,应该怎么写,要写为什么喜欢他,他
就我个人而言不喜欢朱熹这个人，说句不好听儒家被彻底定位保守封闭的思想就是从他开始的，可以说他是一个转折点，从他之后中华就不在是世界强国了，各种思想和发明都被遏制；下边是我找的关于他的资料改改就可以当作文了；朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。
他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述“小学”和“大学”教育，二是关于“朱子读书法”。论述教育朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。
朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。
在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”，把他们培养成为国家所需要的人才。
朱熹认为，与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。
朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。朱子读书法“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
这朱熹 题赠门人彦忠彦孝诗册 册页是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括。其中循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒；二是“量力所至而谨守之”；三是不可囫囵吞枣，急于求成。
熟读精思即是读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。
切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动，要身体力行。着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然；二是必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮。
居敬持志中的“居敬”，强调读书必须精神专注，注意力高度集中。所谓“持志”，就是要树立远大志向，并以顽强的毅力长期坚守。
“朱子读书法”比较集中地反映了我国古代对于读书方法的研究成果，其中不乏合理的内容，值得我们借鉴。他的理论，被明代圣贤王守仁等心学家所反对。
他们认为人有欲是应该的，而欲应在“理”之中，“存天理，灭人欲”应为 存致善（致良知）。个人著作《周易本义》《启蒙》《蓍卦考误》《诗集传》《大学中庸章句》《四书或问》《论语集注》《孟子集注》《太极图说解》《通书解》《西铭解》《楚辞集注辨正》《韩文考异》《参同契考异》《中庸辑略》《孝经刊误》《小学书》《通鉴纲目》《宋名臣言行录》《家礼》《近思录》《河南程氏遗书》《伊洛渊源录》等。
《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。
元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。
它强化了“三纲五常”。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。
朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》《通书解》《西铭解》《周易本义》《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。
朱熹作为一代理学名家，著述甚多，主要有《四书章句集注》《楚辞集注》及门人所辑《朱子大全》《朱子语录》等。朱子画像（12张）朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。
朱熹虽然认为“天理为义，人欲为利”，但并不一概反对功利，他的基本态度与孔子一样，是重义轻利，以公利至上，希望人们要“见利思义”，甚至“舍身取义”。并且发挥了孟子的思想，把“明人伦”称作“明义理以修其身”继而做到“修身齐家治国平天下”。
又说：“饮食者，天理也，要求美味，人欲也”。[19] 他承认人们正当的物质生活欲望，反对佛教那种笼统地无限制地倡导无欲的思想，他反对超过延续生存条件的物质欲望，更反对挥霍无度，穷奢极欲。
朱熹学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律、佛教、黄老之术乃至自然科学都有研究，最后成就于儒学。他不信鬼神，不相信世间万物是由鬼神主宰的，更不相信冥冥之中是有定数的，他认为逢事在人为，没有人不可以做到的事情。
这在中国古代文人中是十分难得的。他的诗词文学作品语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。
他的学说，不仅成为中国的国学，而且从十四世纪开始，就已经相继流传于日本、朝鲜等东南亚诸国。朝鲜李氏王朝非常推崇朱子学说，而日本从德川幕府时代起，就以朱熹。
4. 仰望星空怎么写
当我们抬头仰望星空，看到繁星点点：彗星、流星及恒星等。这些各式各样的星星组成了像太阳系，银河系这样的星系，各式各样的星系组成了浩瀚无比的宇宙……
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”我想这是很多人第一次看到月亮时的感受。夏季的夜晚，在外面静静的观察月亮，是我第一次表现出的对天文的向往。
稍长大一些，我从同学那里第一次听说“星座”这个词，还了解到有十二个黄道星座，我则是个天秤座的孩子。然后，在电视里又看了一部叫《奥林匹斯星传》的动画片，这使我又一次加深了对星座的好奇心。原来星座不只有黄道内的十二个，还包括北天星座和南天星座，共有88个，他们由一群一群的恒星组成，恒星就是我们平常说的星星。
为什么我们平常看上去那么小的星星其实是体积能与地球相比的大恒星呢？至此，我已经对天文产生了浓厚的兴趣。在之后，我通过查找资料或看课外书也了解了一些天文方面的知识，我这才发现，曾经的我，对天文了解实在是微乎其微，对于宇宙的广大，我也只能叹为观止。
仰望星空，这里凝注着宇宙的奥妙；仰望星空，这里蕴藏着天文的奇特；仰望星空，这里汇集着我们的热情；仰望星空，这里隐蔽着无数的秘密。
锦州市第四中学初一：遥望…心飞扬
5. 学习委员的自荐书要怎么写
尊敬的老师，亲爱的同学们：我自荐。
..，是因为我这个人很适合做文体工作。
首先，我有为班集体服务的热心。我从很小的时候就乐于助人，大家都说我是个“爱干活儿”的孩子，搬凳子，打蚊子，烧火倒水，跑腿儿购物，学舌传信儿……只要力所能及，什么都愿意干。
不光帮家里干，也帮邻居干，不光干“跑腿儿”的事，也干“动劲儿”的事，有一次对门儿大伯在门口儿脱坯，我就帮他抠泥蛋儿、装坯斗儿，弄得满脸是泥，浑身是汗。大人们送给我个封号，叫“热心小天使”，我一直以此为荣，并不断发扬光大。
有此光荣历史，不愁干不好文体委员。第二，我有做文体委员的经历和经验。
从上高一起，我就一直做体育委员，而且自认为做得比较出色。我爱好篮球，虽然水平不够高，但瘾头儿绝对够大。
刚入学那天，我和老爸逛民大，走到体育场时，就说啥也不走了，喜欢哪！老爸说：“你再喜欢，人家没开门，你能看出啥名堂来？”我说：“看着过瘾！”我这人容易上瘾，不光打篮球上瘾、看篮球场上瘾，当体育委员也上瘾！不信你看，自荐书写到第二条咧！第三，我对当班干部的认识比较到位。在大学当班干部，是一件增长才干、提高素质、锻炼能力的机会。
班工作是最基层的工作，做好班工作，比做好学院工作，校工作更重要，它会是为学生投身社会奠定一些基础。第四，我会尽我所能，让我们班的文体工作，走到我院乃至我校的前列。
一个人的力量很有限，俗话说：“一个人的身上都是铁，能碾几根钉？”我会在老师的领导下，与各位班干部同心协力，充分发挥各位同学在文体方面的才智、特长和潜能，共同把我们班的文体工作搞上去。当然，我也有不足之处。
我所在的高中，都是文艺、体育两委员分设，我做了体育委员，当然就没做过文艺委员。这是一个缺憾。
但“吹拉弹唱”这四艺，我能占两条：一是“弹”，我好弹吉他，虽未曾经师，也略懂皮毛。二是唱，我舅老爷说我“从小唱歌不走调，是块唱歌的料”。
他老人家，在我家也算是出名挂号的人物，他做学生时，能挑出教科书中的毛病，他做老师时，能看出哪个学生考上哪个学校。所以我比较相信他老人家的眼力。
他说我“不走调”，应该有一定的道理，不信，就让我当。
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6. 古代陶土的简析怎么写啊
原始陶器是使用粘土作原料，用手盘筑捏制或用捏制或用轮制而成陶坯，然后用火烧成的器皿。彩陶则是在打磨光滑的橙红色陶坯上，以天然矿物质原料彩绘，然后入窑烧制，烧制成型的彩陶呈现出赭红、黑、白诸种颜色图案，这样的陶器就叫彩陶。
彩陶的器型基本上都是日常生活用品，常见的有盆、瓶、罐、瓮、釜、鼎等，在器型上很难看出来有其它特殊的用途。在仰韶文化遗址中，曾发现用两瓮对合理葬小孩的例子，瓮上凿一小孔，表达了原始人对再生的向往。彩陶图案有大量的几何形纹饰，这既是早期陶器中编织物纹印以及鱼网、水涡、树叶等图案的延续和变化，同时也是原始人内心音乐涌动和视觉表现，彩陶中的动植物形一般都用几何形把它概话出来形神兼备，显示了彩陶艺术写心写意的高超水平。
人面鱼纹彩陶是新石器时代陶器珍品。此盆由细泥红陶制成，敞口卷唇，盆内壁用黑彩绘出两组对称的人面鱼纹。人面概括成圆形，额的左半部涂成黑色，右半部为黑色半弧形，可能是当时的文面习俗。眼睛细而平直，鼻梁挺直，神态安详，嘴旁分置两个变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，加上两耳旁相对的两条小鱼，构成形象奇特的人鱼合体，表现出丰富的想像力，人头顶的尖状角形物，可能是发髻，加上鱼鳍形的装饰，显得威武华丽。同样内容的彩陶盆，半坡遗址中曾出土几件。
这种图形似乎和半坡氏族的原始信仰有关，是图腾崇拜的产物。这种以鱼来装饰人体的母题，一直延续到今天的民间艺术里，只不过含交和象征会随着社会习俗的变化而产生畸变，研究和揭示他的秘密，是美术史家的重要课题。
人面鱼纹彩陶是儿童瓮棺的棺盖。仰韶文化流行一种瓮棺葬的习俗，把夭折的儿童置于陶瓮中，以瓮为棺，以盆为盖，埋在房屋附近。这件陶盆上画有人面，人面两侧各有一条小鱼附于人的耳部。在器物内壁用用黑彩绘对称的人面纹和鱼纹各一组。构画手法大胆夸张。人面成圆形，头顶上三角形发髻高耸，额头涂黑，一侧留出弯镰形，双眼眯成"一"字，"┸"形鼻，嘴衔两鱼，人面两侧耳部亦有两条小鱼簇拥着。在人面之间还有两条大鱼同向追逐，鱼身及鱼头均成三角形，鱼眼呈圆形，大鱼的鱼身以斜方格为鳞。人面在鱼群之中显出悠然自得的神情。鱼纹刻画得十分生动：鱼头虽是寥寥数笔，却把鱼的形神勾画得具体而细微。鱼身上没有了鱼鳞，以对称的菱形图案装饰，富有律动感，充满了生气。整体图案显得古拙、简洁而又奇幻、怪异。
中国远古的文明源远流长，形成于七千年前的仰韶文化是中国新石器文化发展的一支主干，它展现了中国母系氏族制度从繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就，其中彩陶艺术达到了相当完美的境地，成为中国原始艺术创作的范例，这件彩陶盆便是其中代表之作。
