育才学习网1. 怎么写骚
骚体，模仿屈原《离骚》的文体。
指古典文学体裁的一种。起于战国时楚国 ，以大诗人屈原所作《离骚》为代表 较之屈原以前的诗歌形式，骚体诗主要有以下特征： 一、句式上的突破。
屈原以前的诗歌句式，基本上是四言体。这种句式，比起我们如今所能看到的、传说中尧舜时代的三言句式，无疑是一大进步。
就它所具有的艺术表现力来说，《诗经》特别是其中的国风民歌，可以说是达到了它的高峰①。 但是，这种四言句式，毕竟节奏短促、单调呆板，容量也有限。
在表现比较复杂的社会生活和思想感情时，它的束缚和局限，就突出地显露出来了。倒是国风中的那些杂言体，如《伐檀》、《行露》等，以及楚国、吴越民间流传的《徐人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》等，由于字句参差、节奏自由，在抒发思想感情上显出了长处。
屈原在早期写作《橘颂》时，所采用的还是这种四言体。但到了他受谗被逐，胸中积满了悲愤和痛苦，想要将它化为诗涛喷注的时候，他就再也不能忍受这种四言体的束缚了。
他大胆地学习民间的"俗歌俚句""不拘于四言"②的经验，有意识地采用民歌中常常出现的五言、六言、七言的新句式，保留咏唱中的语气词"兮"，创造了一种以六言为主、掺进了五、七言的大体整齐而又参差灵活的长句句式。《惜诵》就是屈原突破四言体式而创造的第一首"骚体诗"。
初看起来，"骚体"句式只比四言句式多了二、三个字，但它的作用却是小看不得。这二、三字的增加，使全句的容量一下扩大了许多。
而且正如前人在分析七言长于五言时说的那样，由于"每句多两字，故转折而不迫促"，更适宜于"言情出韵"③。因此，屈原"骚体"长句句式的创造，实在是对四言体的一个重大突破。
二、章法上的革新。 屈原以前的诗歌，如《诗经》里的国风，一般都采用分章叠唱、反复咏叹的形式；许多诗，只在每章中变动几个字，来表现场景的推移或感情的递进（如《芣苡》、《将仲子》等）。
这种形式，与诗歌合乐有关e799bee5baa6e4b893e5b19e31333337623532，是乐章形式的反映。它有便于记唱和加强情绪的作用，但同时也带来一个缺点，就是使全诗的容量相应缩小了。
屈原所创制的"骚体诗"，虽然也合乐，但章法却已大为不同。他放纵自己的思涛，在诗中自由奔泻；或陈述，或悲吟，或呼告，或斥责；情之所至，笔之所到，全不拘古诗的章法。
正因为如此，后世有些注楚辞者，想要按说《诗》的办法，也给屈原的诗分一下章次，结果都不免碰壁④。宋人钱果之就看出了屈原的这一革新，明确指出："古诗有节有章"，屈原之赋却"有节无章"。
屈原"骚体"不拘于古诗的章法，却有自己的章法。他的诗，有发端，有展开，有回环照应，甚至还采用"乱曰"的形式结尾，对全诗内容或主旨进行概括和总结，其脉理是极其分明的。
这显示出屈原诗歌既具有"凭心而言，不遵矩度"的创造精神⑤，又具有"以意运法"、"行所不得不行，止所不得不止"的"神明变化"的特点⑥。 三、多种形式的交互为用。
"骚体诗"的基本形式和特点，已如上述。需要进一步指出的是，这种新的诗体，在屈原手上并不是凝固不变、单调划一，而是极其灵活、极富于变化的。
屈原适应不同内容的表现需要，无论在句式上，还是在体式上，都不断有新的变化和创造。 从句式上来说，《离骚》所用的就是"骚体诗"的基本句式，即六言长句，但又掺合了五、七言甚至八言，使之参差多变，在节奏上比较舒徐，适合于抒发诗人那沈郁顿挫、悱恻缠绵的感情，表现出回肠荡气的情韵。
而《九歌》，则直接采用了民歌中常见的半句加"兮"（如《越人歌》"山有木兮木有枝，心悦君兮君不知"）的句式，节奏轻快、跳跃，适合于表现娱神歌舞的欢乐、婉转的情调。在《怀沙》以及《抽思》、《涉江》的"乱词"中，屈原又采用了四字一顿、句末加兮的短句句式（****，****兮），节奏短促相承，语气劲捷有力，表现出强烈感情的突然迸发。
从体式上说，屈原不仅有"长篇抒情体"《离骚》，表现他那时间上跨度较大、空间上又无往而不及的身世遭际和浪漫主义神游；并在情节结构上创造了客主诂难、问答的形式（"女嬃"劝告、"灵氛占卜"等），使之在"铺叙中有峰峦起伏"、"长而不漫"⑧，有如"黄河百里一曲、千里一直"⑨。而且还创造了《天问》这样"镶琦卓诡"、一问到底的"问难体"，《招魂》这样排比铺张、"艳绝深华"的"赋体"，《九歌》这样由多首短章串联而成的"组歌体"，《橘颂》这样托物寄兴的"咏物体"。
如此多变的体式，交互为用，使得屈原的诗歌，呈现出"变动无常，淜浡不滞，体既独造，文亦赴之"⑩的缤纷多姿的奇特景象，真是云蒸霞蔚、璀璨夺目，毫无汉代效颦者的那种板滞、沉闷和单调。 正是由于屈原这富于革新勇气的创造，我国文学史上一种既区别于先前的《诗经》，又有别于后起的 四、体制上的扩展。
屈原以前的诗歌，一般都是直抒己怀的抒情诗。它们往往即眼前景，就身边事，述胸中志，表现一时、一地的某种感触和心境。
反映在诗歌体制上，大多只是十多行、数十行的短章。《诗经》中也有一些表。
2. 如何成为一个骚浪贱
导很好的为广大妇女同志们拍了一部活生生的科教片，如何成为一个骚浪贱。嗯，这个名字就很好，又骚又浪又贱。
可是，我觉得如果我是男人，大概我也会选骚浪贱，┑（￣Д ￣）┍。哦，有个大前提，你得有颜、有胸、有大长腿，至少三选其一。
社会就是这样现实啊，看了好多影评都在骂彭浩翔直男癌、把女人当笑料，可是，现实生活不就这样嘛？人生流流，你没有遭遇过绿茶婊吗？又或者，你身边没有男人被绿茶婊迷得心甘情愿嘛？
所以，与其骂导演肤浅、男人没脑子，倒不如擦亮眼睛，小心辨别身边的GTB们，不要中招，顺便，也学几招骚浪贱的招数，不管怎样，一技傍身总是没错的吧。哈哈。
说说电影里的角色吧，这种生活小剧，迅哥儿演起来应该是信手拈来的吧，自然的没有一丝造作。至于黄二哥，又卖萌又卖肉的，也真是不容易。隋唐的演出也很惊喜啊，完全不是犀利人妻里的贤惠样，耍起媚来真是一点都没有在客气的。太喜欢谢依霖了，就是让她代表上海女人，还是有所保留。锥子脸姐妹团演员真是找的太太太好了，到末了我也没能分出谁是谁。哈哈哈。
不要谈剧情，不要论三观，出个钱，买个开心就好啦。
