育才学习网1. 杞人忧天古文翻译
原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者.又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处忘气.若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤.”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块.若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜.译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭.另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的.你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么.”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴.。
2. 杞人忧天,井底之蛙,杞人忧天,望洋兴叹全是寓言故事吗
杞人忧天，井底之蛙，杞人忧天，望洋兴叹全是寓言故事吗？是.以上都是成语.每一个成语后面都有一个故事.但成语故事不都是寓言故事.不过因为杞人忧天、井底之蛙、望洋兴叹三个成语的故事都能象人们讲述一个故事、阐述一个道理，给人以启发.所以三个成语都演绎成可以寓言故事.成语故事和寓言的区别 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意.比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发. 寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发.并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据. 在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理. 说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同.很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事.寓言是以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事.惩恶扬善，多充满智慧哲理.寓言最初产生于民间，流行于民间，后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言，另一方面又不断创作新的寓言，作为论证或辩论的手段，这样，大量的寓言便在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富."寓言"一词，最早见于《庄子‧寓言》篇："寓言十九，藉外论之"，与〈天下篇〉"以重言为真，以寓言为广".前者指出寓言假借外物以立论的技巧，后者则视寓言为传达意念的工具. 1. 有所寄托的话. 《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪.” 陆德明释文：“寓，寄也.以人不信己，故托之他人，十言而九见信也.” 2. 指托辞以寓意. 宋 王谠《唐语林·补遗一》：“ 元祐献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍.” 明 王琼《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识.” 3. 文学作品的一种体裁.用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质.如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊《伊索寓言》、中国古代寓言故事等.特点 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性 4.语言精炼，极富表现力 5.一般篇幅短小，结构紧凑 6.常用手法为：比喻，夸张，象征，等手法 意思：有所隐含的语言.文学作品的一种体裁.常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训.“寓”有“寄托”的意思.将深刻的道理揭示.中国寓言故事 寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示.寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行.是民间口头创作.在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多.汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实.唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果.中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见. 中国民间寓言极为丰富，一般比较短小.除汉族外，还有各少数民族寓言.各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的.反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒. 中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形.先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段.世界寓言故事 世界各国的寓言作品也很多.世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《一千零一夜》《拉封丹寓言》等.寓言的特点 1.语言凝练，结构简单却极富表现力. 2.鲜明的讽刺性和教育性.多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现.主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大.《鹬蚌相争》、《东郭先生和狼》等都是我国古代流传下来的寓言名篇. 3.故事情节的虚构性.“主角”更多是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西或现象. 4.常用手法为：比喻，夸张，象征，等手法 1.国内. 寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示.寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行.是民间口头创作.在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》。
