育才学习网1. 资本家怎样剥削和压迫工人
资本家是通过剩余价值对工人进行剥削和压迫的。
第一，工人在资本家的支配和监督下劳动，他们的劳动隶属于资本家。
第二，劳动产品也属于资本家所有。资本主义生产过程不仅是生产使用价值的劳动过程，同时还是生产剩余价值的价值增殖过程，而价值形成过程则是价值增殖过程的基础。价值形成过程是劳动者的抽象劳动创造价值的过程。
第三，压低和克扣工资也是资本家他们常用的重要手段。
第四，资本主义的生产是剩余价值的生产，资本家的本质是惟利是图，生产不给资本家带来剩余价值，资本家是不会干的。因此，资本主义生产过程不仅是价值形成过程，而且必须是价值增殖过程。
第五，在通货膨胀，物价飞涨时，资本家还故意推迟发放工资的日期，或者代为“保管”、“储蓄”等名目，扣发工人工资。
参考资料来源：中国知网——劳工输出、跨国生产政治与剥削关系的形成
2. 资本家怎样剥削和压迫工人
资本家的家财这么源源不断地往上长，是啥原因呢？他们发财致富的秘密在哪儿？资本家为了骗人，大扯其谎，说什么他之所以能发财，是因为他有钱，有机器，有矿山。
他们说：“钱能生钱，利能滚利”、“机器就是摇钱树，矿山就是聚宝盆”、“是机器生产出商品，给我带来了利润”，…… 是这样吗？鬼话！ 大家都懂得这样一个道理：社会上的一切财富，都是工人和其他劳动人民凭劳动创造的。机器也好，矿山也好，本身都是死东西，是创造不出财富来的。
如果没有工人开动机器，机器就不会生产出产品让资本家拿去作商品卖；如果没有工人开矿，矿产不过是埋在土里边的东西，是不会给资本家生财的。至于钱，资本家如果不拿它们作为资本，去雇工人，买机器，办厂矿，开商店，而把钱锁在柜子里，也决不会给他们带来什么利润。
一句话，资本家的万贯家财，包括他们吃的、穿的、用的、住的，全都是工人和其他劳动人民创造的，资本家是靠了剥削工人和其他劳动人民发财的。资本家害怕拆穿事情的真相，找一些帮他们说话的人叫嚷着：“资本家‘给’工人工钱，就是工人劳动的报酬，资本家没有剥削工人。”
资本家更是大喊大叫：“工人做工，我‘给’了工钱，这完全是‘公平交易’，我没有剥削工人。”工钱，真的是工人劳动的报酬吗？工钱，真的是资本家“给”工人的吗？工人拿了工钱，真的就没有受剥削了吗？不。
工钱不是工人劳动的报酬，而是工人在旧社会被迫出卖劳动力的一种价格；它更不是资本家“给”工人的，而是工人自己用劳动创造出来的财富当中的一小部分，资本家就是用付工钱作为手段来剥削工人的。为什么这样说呢？最不公平的买卖让我们先来看看资本家是怎样用付工钱当外衣，掩盖他们剥削工人赚钱发财的本质吧。
是的，工人给资本家做工，资本家是付了工钱的。乍看起来，一个做工，一个“给”钱，好象工人的劳动，已经得到了报酬，看不出有什么不公平的地方。
可是我们追问一句：“工人给资本家做了多少工？资本家付给了工人多少钱？”问题就在这儿。工人给资本家做工，资本家付给工人工资，这在旧社会，实际上是在做一笔买卖劳动力的生意。
工人被贫困的生活逼得没有办法，不得不把自己的劳动力卖给资本家，资本家当作买一件商品那样用钱（工资）买下工人的劳动力。可是，资本家花了多少钱买下工人的劳动力呢？很少；而工人所创造的价值，要比他出卖劳动力的价格多得多。
所以说，工钱并不是工人劳动的报酬，而是资本家买工人的劳动力所花的价格；资本家所花的这个价格，也不是资本家“给”工人的，而是工人自己劳动创造的价值当中的一部分；资本家叫嚷说什么这是“公平交易”，那是十足的胡说，其实是最不公平的买卖。这只要举个例子，就可以看得很清楚。
一个在资本家制帽厂里做工的工人，他每天干十个钟头的活，生产五顶帽子，工资是两块钱。可是这个工人一天十小时生产的五顶帽子，按照市面上的价格，能卖十元钱，扣掉做五顶帽子所花费的各样成本、工具折旧等等六元钱以外，还有四块钱的纯利，这就是这个工人一天所创造的价值。
这个工人一天十小时创造了四块钱的价值，自己只拿到两块钱的工资，剩下的两块钱就被资本家剥削走了。这个工人一天干十个钟头的活，创造四块钱的价值，而他自己所拿到的两块钱工钱，只要他干五个钟头就能得到，剩下的五个钟头，算是给资本家白干了。
工人给资本家白干的这段时间，在革命理论书上管它叫剩余劳动时间；工人在剩余劳动时间里边所创造出来的价值，管它叫剩余价值。资本家就是靠剥削工人剩余价值发财的。
在旧社会，资本家对工人剩余价值的剥削，非常残酷，一般的至少也是一半对一半，就是说，工人干一天活，有一半时间是剩余劳动时间，给资本家白白地生产剩余价值。个别的甚至残酷到叫人不敢相信。
广西栗木矿区有几个老矿工，给资本家算了一笔剥削账：解放前，矿上的工人，一个人一天要干十五个钟头的活，最少要生产五斤矿砂。五斤矿砂最少值十五块钱。
而矿工的工钱，每天却只有两角。这就是说，一个采矿工人一天干十五个钟头的活，剩余劳动时间就占了十四个钟头零四十八分钟；一天创造十五块钱的财富，剩余价值达到十四块八角钱。
你看，解放前资本家对工人的剥削多么凶狠！看到这里，你一定很气愤：这太不合理了，真是一笔不公平的买卖。有的青年可能产生这样的疑问：在旧社会，工人出卖劳动力，既然是象卖商品一样，那么资本家出的买价这么低，工人就不会抬高卖价吗？要不，我不卖不行吗？要知道，在万恶的旧社会，社会上的生产资料，都被剥削阶级所霸占所利用，在它们残酷的剥削和蹂躏之下，到处都不断有破产和失业的劳动人民出现。
特别是农民，遭受地主富农的残酷剥削和压迫，大批破产，千千万万的劳动力，到处流浪。他们在街头上，白天黑夜地排着很长很长的队，等人来买自己的劳动力。
（在旧社会，成千上万的破产农民，背井离乡，流入城市，出卖廉价劳动力。图为一八九八年在汉口码头等工作的失业者。）
资本家趁人之危，在招工的时候，就跟买“破烂东西”一样，随便挑拣，随。
3. 资本家是怎样剥削工人的
劳动过程是劳动者通过有目的的活劳动，运用劳动资料对劳动对象进行加工，改变自然界的物质形态创造出满足人们需要的使用价值的过程。作为人与自然之间物质交换的一般条件，劳动过程是一切社会所共有。但在资本主义社会由于生产资料归资本家私人占有，工人一无所有，只有靠出卖劳动力为生。这就决定了资本主义劳动过程具有以下两个特点：第一，工人在资本家的支配和监督下劳动，他们的劳动隶属于资本家。第二，劳动产品也属于资本家所有。
资本主义生产过程不仅是生产使用价值的劳动过程，同时还是生产剩余价值的价值增殖过程，而价值形成过程则是价值增殖过程的基础。因此，为了弄清剩余价值是怎样生产出来的，必须先考察价值形成过程。价值形成过程是劳动者的抽象劳动创造价值的过程。如果劳动者在劳动过程中创造的价值恰好等于资本家以工资形式支付给劳动者的劳动力的价值，这个劳动过程就是单纯的价值形成过程，以皮鞋厂为例。资本家要生产皮鞋，就要先购买生产资料和劳动力，假定生产一双皮鞋需要消耗的生产资料价值（包括材料的价值和工具因磨损所转移的价值）为10元，每天劳动力价值为3元，等于6小时劳动创造的价值，6小时生产一双皮鞋，即6小时生产的一双皮鞋应该付给工人劳动所得3元。在6小时内，工人的具体劳动转移和保存了生产资料的价值（10元），另一方面，他在做皮鞋的过程中消耗了脑力和体力，6小时形成了新的价值（3元）加入到皮鞋中去，这样生产过程结束时，资本家就得到价值13元的皮鞋，他把皮鞋卖出去，得到的依旧是13元，结果生产物的价值等于资本家垫支资本的价值，资本的价值没有增殖，资本家收入一无所得，这仅仅是商品的价值形成过程。
资本主义的生产是剩余价值的生产，资本家的本质是惟利是图，生产不给资本家带来剩余价值，资本家是不会干的，他们是不会做无利可图的事情的。因此，资本主义生产过程不仅是价值形成过程，而且必须是价值增殖过程。那么，价值的形成过程怎样才能变成价值增殖过程呢？仍按前面假定，劳动力的家伙子仍为3元，工人只用6小时就可以把这部分价值创造出来。但是资本家花了3元购买了工人一天的劳动力，这一天的使用权就归他。因此，他是不会让工人只干6小时的，而是强迫工人干更多的时间，创造更多的价值。假定现在工人劳动不足6小时。而是12小时，这样情况就发生了变化。12小时可以做2双皮鞋，在12小时内，一方面工人的劳动转移了生产资料的价值（20元），一方面又创造了新的价值（6元）。这样生产过程结束时，资本家就得到了价值26元的两双皮鞋。两双皮鞋的价值26元比资本家垫支的23元资本多出了3元，这3元就是剩余价值。这样，价值形成过程就转化成了价值增殖过程。
以上是资本家使用最明显的延长劳动时间的方法来绝对的增加剩余劳动时间，这种方法叫“绝对剩余价值”。其次，资本家为了剥削更多的剩余价值，除采取延长劳动时间的方法外，还用提高劳动强度的方法来加强对工人的剥削，让工人在同样的时间内消耗更多的体力和脑力。从劳动支出来看，提高劳动强度和延长劳动时间并无本质区别，也属于绝对剩余价值生产。
在资本主义初期到二战结束的这一段时间里，以上分析确实深刻地揭露了资本家是怎样剥削工人的。无疑在这段时间里，剩余价值理论是科学的。
4. 剥削人民的具体事例（150字左右）
、塞尔维特：1553年10月27日，瑞士日内瓦刑场上火光冲天。著名的西班牙生理学家塞尔维特被教会用火活活烧死，时年仅42岁。塞尔维特所著的、刚印出的《基督教的复兴》一书，也被扔进火堆、烧成灰烬。塞尔维特为什么会被活活烧死呢？因为他大胆地指出了盖仑著作中的错误。盖仑认为，血液是肝脏制造出来的，它通过血管流向全身，被身体各部分吸收，再也不会返回。塞尔维特用事实揭露了盖仑的谬误，首创了血流肺循环理论，并把这一理论写进了一本宗教著作《基督教的复兴》中。然而盖仑是古希腊医学“权威”，他的医学理论统治医学界达1000多年之久。塞尔维特被教会指责为“冒犯神明”。塞尔维特为真理献出了自己的生命。他的学说像黄金一样是烈火所烧不毁的，他的斗争精神在烈火中永生。3、谢切诺夫：让青蛙做证人：伊凡？谢切诺夫是俄国生物学家。1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学做出了很大的贡献。可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了起来，对他进行审讯。在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺夫平静地回答：“让青蛙做我的证人吧！”在敌人的淫威面前，这位科学家神色自若，因为他知道，真理是在自己一边。4、邓世昌壮烈殉国：1894年8月1日，中日甲午战争正式爆发。9月17日中午，中日舰队在黄海面进行激战。邓世昌指挥的致远舰在炮弹发尽后，邓世昌命令以步枪射击。经过近1小时海战，致远舰受伤多处，势将沉没，日本主力舰“吉野”咬住不放。邓世昌怒火中烧，登上舰桥向全舰宣布：“我们为国作战，早已把生死置之度外。现在‘致远’船伤弹尽，无力再战，决定撞沉‘吉野’，与‘吉野’同归于尽。”邓世昌亲自掌住舵轮，开足马力，向“吉野”猛冲去，不幸恰在此时，一枚日军鱼雷击中“致远”，顿时锅炉爆炸，邓世昌和全舰将士壮烈牺牲。5、屈原以死殉国：屈原是我国第一位伟大的爱国诗人。他担任楚国左徒，主张抵抗强秦，但楚王听信谗言，将他罢职流放，友人劝屈原说，“你有才能，楚王不用你，为什么不到别国去？”屈原拒绝说：“我生为楚国人，死为楚国鬼。”表现了对祖国的一片忠心。他在流放中，一直忧国忧民，写《离骚》以言志。秦兵攻下了楚都，62岁的屈原悲愤交织，怀石投入汩罗江中，以死殉国。6、文天祥正气流千古：当元兵大举进攻南宋时，南宋大臣文天祥率兵抵抗，兵败被俘。囚禁中，许多元兵将领和南宋叛臣对他劝降，或以高官厚禄为诱饵，或以死刑相威胁。文天祥拒不屈从。在狱中，他写了《正气歌》，抒发了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情，表达了他坚贞不屈的意志，元人决定要杀掉他，临刑时，文天祥面向南方，跪拜了祖国和人民，然后从容就义，时年47岁。7、史可法 坚守扬州城：明朝末年，清兵入侵中原，并很快挥师南下。这时驻守扬州督师是史可法，他誓死守城，以悬殊的兵力苦苦抵御。清军想招降他，就把扬州城团团围住，并接连几次给他送招降书，他看也不看就丢进水中。这时外援断绝，总兵和监军副使又率兵投降，城中形势万分危急。旧城西门十分险要，史可法亲自去守城。他还给母亲和妻子写了绝命书，决心以身殉国。过了两天，清兵进逼城下，炮击扬州城的西北角，城被攻破。史可法举刀自刎，但被部下死死抱住，部下簇拥着他出小东门，此时清兵涌至，他被俘了。被俘后，他大叫：“我就是史督师！”清兵马上杀了他。8、林则徐 ：虎门销烟：为了抵制鸦片对我国人民的毒害，反抗帝国主义侵略，民族英雄林则徐，在广州领导了声势浩大的禁烟运动，将各国烟贩的鸦片收缴后集中在虎门销毁。焚烧鸦片的熊熊烈火大长了中国人民的志气。后来软弱无能的清政府迫于帝国主义的压力，撤了他的职务，并将他流放伊犁。此时他仍然心忧国家，写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句。在毒祸日益横行的今天，我们要向当年的
5. 《凡卡》一文的内容提要怎么写
《凡卡》写于1886年，它反映了沙皇尼古拉三世时，无数破产了的农民被迫流入城市谋生，他们深受剥削之苦，连儿童也不能幸免。契诃夫家的小杂货店里有两个小学徒，就常受他父亲的虐待。他自小了解学徒生活，也同情小学徒的不幸命运，所以《凡卡》这篇小说写得真实感人，也使我们从中看到旧俄时代穷苦劳动人民的悲惨生活。
这篇课文通过凡卡给爷爷写信这件事，反映了沙皇统治下俄国社会中穷苦儿童的悲惨命运，揭露了当时社会制度的黑暗。 文章按写信的过程记叙。开始叙述圣诞节前夜凡卡趁老板、老板娘和伙计们去教堂做礼拜的机会，偷偷地给爷爷写信；接着，通过写信向爷爷倾诉自己在鞋铺当学徒遭受的令人难以忍受的悲惨生活，再三哀求爷爷带他离开这儿，回到乡下去，并回忆了与爷爷在一起时的生活情景；最后交待，凡卡没有把收信人的地址名字写清楚就把信塞进邮筒里，在甜蜜的梦中看见爷爷正在念着他的信。 本文表达上的特点主要有两方面。第一，讲凡卡的悲惨遭遇，由作者的叙述、凡卡的信和他在写信过程中的回忆三部分内容……
6. 再论工人是怎样剥削资本家的
1、因为马克思只是想把没有道理的理论编造得很有道理，所以将《资本论》写长了以增强理论的欺骗性。《资本论》理论本身是站不住脚的，所以漏洞百出，自相矛盾。
2、马克思不承认资本家也是劳动者，认为资本家在生产过程中没有付出任何的劳动，是完全的不劳而获，所以在“剩余价值率”论述C'=c+v+m公式里只包含工人而不包含资本家的劳动。这不符合客观实际。这个事实说明马克思这个公式不严密，也说明马克思对待资本家是不公正的。
3、马克思认为，只有人的劳动才创造价值，而包括劳动工具在内的所有的生产资料都不会创造价值。因此，《资本论》既否定了资本家预付的生产资料在价值增值中的作用，也否定生产资料在价值创造中的作用。
4、按照马克思的理论，资本家应当无偿为工人准备生产条件，但生产结果却要由工人全部占有，资本家哪怕留下一点剩余价值都是对工人的剥削。既然说资本家剥削工人，那为什么工人还要到资本家那里去工作呢？所以，《资本论》是不讲道理的理论，是强盗的哲学。
6、使用生产工具的本质就是人对自然力（包括风力、水力和科学技术等）的利用，人力（包括工人和资本家）与自然力共同创造价值。剩余价值的来源是自然力的结果，而不是资本家对工人的剥削。在现代生产活动中，利用自然力的比重越来越大，利用人力的比重越来越小。这一事实，进一步证明了马克思的剩余价值剥削论是荒谬的。
