育才学习网1. 大明文字大明宣德年制
在一千多年前，“德”就像多音字一样，它是多写字，有两种写法，可以有一横，也可以没有横。
这一点，我们可以从唐宋元明清书法名家的墨迹中得到印证。比如，现立于北京国子监孔庙的清朝康熙皇帝御书《大学碑》中的“德”字就没有一横；又比如生活在与全聚德创立同期的清代画家郑板桥本人书写的“德”字，有的带一横，有的不带一横。
这说明，在过去“德”字的两种写法都是正确的。 考察“大明宣德年制”的铜香炉和官瓷底款，德字都少一笔。
民间误为错字，要知所以然，实为宣德年间皇宫里的一场大火。宣德帝召道家占卜，法师用奇门遁甲宣示：大明宫，居南方，属火德。
宣字九划，德字十五划，阳气太盛，需要滋阴，因此把德字简少为十四划。 明代“宣德炉”是宫廷按照圣旨铸造，年款应是宫廷的书法大家手书真迹，而。
在一千多年前，“德”就像多音字一样，它是多写字，有两种写法，可以有一横，也可以没有横。这一点，我们可以从唐宋元明清书法名家的墨迹中得到印证。
比如，现立于北京国子监孔庙的清朝康熙皇帝御书《大学碑》中的“德”字就没有一横；又比如生活在与全聚德创立同期的清代画家郑板桥本人书写的“德”字，有的带一横，有的不带一横。这说明，在过去“德”字的两种写法都是正确的。
考察“大明宣德年制”的铜香炉和官瓷底款，德字都少一笔。民间误为错字，要知所以然，实为宣德年间皇宫里的一场大火。
宣德帝召道家占卜，法师用奇门遁甲宣示：大明宫，居南方，属火德。宣字九划，德字十五划，阳气太盛，需要滋阴，因此把德字简少为十四划。
明代“宣德炉”是宫廷按照圣旨铸造，年款应是宫廷的书法大家手书真迹，而明代书法推崇“晋唐”而有晋唐遗风，唐代的书法大家颜真卿、柳公权等他们的碑帖真迹上“德”字“心”上大多有一“横”（如颜真卿的《颜勤礼碑》和《多宝塔》以及柳公权的《神策军碑》中的“德”字楷书都有一横；故宫藏隋代的《首山栖严道场舍利碑》碑帖中德字楷书上有一横），也有没有一“横”的，宋元时期也是这样，如北宋的徽宗帝的真书体中“德”字“心”上也有一“横”，因此明代书法家在书写“德”字时也会出现这种情况，在一些明代书法遗迹上就有上述情况，例如：宣德年铸造的“宣德通宝”铜钱楷书“德”字“心”上就明显有一“横”（国家博物馆和国家钱币博物馆藏品，故宫博物院藏有一件明宣德珐琅彩碗，其底款为“宣德年造”四字篆书款，“德”字心上有“一横”，明代宣德的官窑瓷器凡篆书款德字心上有一横，故宫藏明宣德霁蓝釉暗花云龙盘楷书“德”字心上也有一横，明代永乐皇帝颁发给蜀王的谥册楷书“德”字心上和明代的官方刊刻本上“德”字“心”上都有“一横”），凡带“德”字的年号，如明之前的元代的“大德通宝”、“大德元宝”、“大德元年”铜钱，西夏国的“元德重宝”、“元德通宝”铜钱，其“德”字“心”上也明显有一“横”，只有元之前的北宋的“景德元宝”和五代十国的“乾德元宝”、“天德重宝”铜钱，其“德”字“心”上少一“横”，这可能与北宋和五代时期朝廷的典章制度不严有关，导致书写随意（但，宋代一些官方刊刻本上“德”字上却有“一横”）。其次是当时“宣炉”铸量较多，也可能是几个书法家书写后铸造，写法不同、风格有异，有写一横的、也有不写一横的，而且现在传承下来的明吕震著《宣德彝器图谱》对宣德炉“德”字的写法是有一“横”还是少一“横”也没有具体说明，只是说明“大明宣德年制”的六字款楷书较多。
何况现在还没有发现有真正的“宣德炉”，对“德”字的写法是有一“横”还是少一“横”更没有科学的考古考证依据（没有真凭实据），更不能妄加推测，以误后人。 由此可见，宣德年间皇宫里的这场大火之前，“大明宣德年制”德字应该都有一横，宣德年间皇宫里的这场大火之后，德字都少一笔。
所以认为“大明宣德年制”德字一定都少一笔的观点可能是错误的。
2. 一个大明字中间写了爱,憎,猜成语
爱憎分明ài zēng fēn míng[释义] 憎：恨。
爱和恨的界限十分清楚。[正音] 憎；不能读作“zènɡ”；分；不能读作“fèn”。
[辨形] 憎；不能写作“增”。[近义] 泾渭分明 旗帜鲜明[反义] 暧昧不明 爱憎无常[用法] 含褒义；表示对人和对事物的喜爱或厌恶。
一般作谓语、定语；也作状语。[结构] 主谓式。
[辨析] ~和“泾渭分明”都有界限清楚的意思。但~专指思维感情方面；“泾渭分明”多泛指人或事好与坏的界限。
[例句] 要做到~；首先应该划清是非的界限、敌友的界限。
