育才学习网1. 哪些诗句中同时有“雨”和“梧桐（桐）”
1、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
2、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 3、梧桐落，蓼花秋。
烟初冷，雨才收，萧条风物正堪愁。 4、闷杀梧桐残雨，滴相思。
5、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 6、卧听疏雨梧桐，雨馀淡月朦胧。
7、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 8、微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
9、槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。 10、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。
11、客来云雨散，鸟下梧桐秋。 12、碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。
13、又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄。 14、雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
15、井上桐叶雨，灞亭卷秋风。 16、鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。
雨气润衣钵，香烟泛庭除。 17、风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
18、高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。 19、灯花前、几转寒更，桐叶上、数声秋雨。
20、窗在梧桐叶底。更黄昏雨细。
21、梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。
22、小雨落梧桐。帘栊残烛红。
23、泪竹斑中宿雨，折桐雪里蛮烟。 24、听乱颭芰荷风，细洒梧桐雨。
25、桐花半亩，静锁一庭愁雨。 26、风撼梧桐雨洒窗。
今宵好夜长。 27、霜砧声急，潇潇疏雨梧桐湿。
28、梧桐雨，远恨不同听。 29、断霞收尽黄昏雨，滴梧桐疏树。
30、可堪疏雨梧桐，空阶络纬，背人处、偷弹珠泪。 31、萧萧疏雨滴梧桐，人在绮窗中。
32、梧桐响雨，忆空江寒浪，渔舟冲雪。 33、梧桐叶落候蛩秋。
唯有一江烟雨、替人愁。 34、秋声昨夜入梧桐，雨蒙蒙。
35、梧桐叶上三更雨，别是人间一段愁。 36、雨滴梧桐点点愁，冷催秋色上帘钩。
37、四壁空围恨玉，十香浅捻啼绡。殷云度雨井桐凋。
38、桐叶雨声乾，真珠落玉盘。 39、欹高枕，梧桐听雨，如是天明。
40、桐叶乍零风不定，半窗疏雨影。 41、悄静菊花天，洗尽梧桐雨。
42、芙蓉香卸桐阴薄，水窗未雨凉先觉。 43、一枕新凉眠客舍，听梧桐、疏雨秋声颤。
44、有沙边、寒蛩吟透，梧桐秋雨。 45、漫搔首徐吟，微云河汉，疏雨梧桐。
46、伴我枕头双泪湿。梧桐秋雨滴。
47、倩谁伴、梧桐疏雨。 48、梧桐雨细，渐滴作秋声，被风惊碎。
49、万象正萧爽，秋雨滴梧桐。 50、阁皂山前梧桐雨，起风樯、露舶无穷意。
51、雪藕调冰花熏茗，正梧桐、雨过新凉透。 且随分，一杯酒。
52、廉纤梧桐细雨，吹彻玉箫寒。 53、生怕朝来，梧桐过雨，把花神摧折。
54、雨声乾、桐疏枫冷。 55、疏桐翠井早惊秋，叶叶雨声愁。
56、秋桐泛商丝雨，恨未回、飘雪垂杨。 57、殷云度雨疏桐落，明月生凉宝扇闲。
58、此情谁会，梧桐叶上疏雨。 59、忆桃李春风，梧桐秋雨。
又还过却，落花飘絮。 60、皓月明楼，梧桐雨叶，一片离愁难翦。
61、向蒹葭极浦，吟篷泊雨，梧桐孤店，醉帻敧风。 62、邻笛唤将乡思动，听秋声、又入梧桐雨。
63、霎儿间，恨桐招雨，西风叶叶商量。 64、甚竹实风摧，桐阴雨瘦，景物变新丽。
65、风雨怯殊乡，梧桐又小窗。 66、扇鸾收影惊秋晚，梧桐又供疏雨。
67、梧桐叶上黄昏雨，恨杀无情流水。 68、题得相思字数行，起来桐叶满纱窗。
秋光欲雨棋声泻，粉帐不容花露香。 69、似梧桐叶落，秋雨声颤。
70、风吹桐竹更无雨，白发病人心到家。 71、别馆丝桐清，寒郊烟雨昏。
72、鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。 73、桐花新雨气，梨叶晚春晴。
74、风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。 75、苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
76、岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。 77、桐槿日零落，雨余方寂寥。
78、河风吹鸟迥，岳雨滴桐疏。 79、尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。
三寻丝带桐江烂，一寸钩含笠泽腥。 80、洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。
81、应是曾经恶风雨，修桐半折损琴材。 82、谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。
83、青桐承雨声，声声何重叠。 84、秋雨五更头，桐竹鸣骚屑。
85、南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。 86、梧桐四更雨，山水一庭风。
87、辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。 涓涓吹溜若时雨，濯濯佳蔬非用天。
88、砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。 89、井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
90、梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。 91、雨雪霏霏天已暮，金钟满劝抚焦桐。
92、暗澹小庭中，滴滴梧桐雨。 93、残年何异，雨打衰桐，风撼狂花。
94、疏雨梧桐客里秋，往事起新愁。 95、云月淡幽窗，黄昏微雨，窗外梧桐共人语。
96、几点梧桐夜雨，一天霜月砧声。 97、想桐君山水，正睡雨，听淋浪。
98、子陵滩钓得虚名，几度桐江春雨。 99、桐花快落春风老，梅子微酸晚雨晴。
100、卧闻疏响梧桐雨，独咏微凉殿阁风。 101、苜蓿花催春事去，梧桐叶送雨声来。
2. 描写梧桐树用优美的句子来写,拜托了
春天，那些梧桐树开始发芽了，碧绿的新芽像一朵朵绿色的小花。树干是那么粗那么直，树顶那么高，树干好像脱了一层皮，被太阳照，那银白色闪着小点儿金色……你走到梧桐树旁，它好像在说：“同学们，春天来了！快迎接春姑娘吧！”
夏天，暴烈的太阳当头照。有了梧桐树，烈日就只能投下星星点点的光斑，这些光斑有的像老虎，有的像一朵云，有的像蜘蛛……我们在梧桐树下看这些光斑，觉得又有趣，又凉爽。
秋天，梧桐树结了许多梧桐果，圆圆的果上还有小刺儿，像一个个桂圆。金黄色的叶子衬着棕色的小果，好看极了。
冬天，北风呼呼地刮着，梧桐树落叶了。枯黄的叶子，打着旋儿，不断地飘落，像一只只金黄色的蝴蝶，在北风中飞舞。地上也铺了一层又一层。这时候，我们就把树叶扫到一起，堆放在墙脚下。开营火晚会的时候，同学们点燃了一堆堆树叶。轻烟袅袅，褐红色的火苗窜了起来。飘舞的轻烟和跳动着的火苗，映在我们的笑脸上，引起了我们的沉思：梧桐树啊，梧桐树，你给了我们多少快乐，多少期望！你曾经给我们报春，你曾经给我们遮阳；现在你又燃烧自己，给我们快乐和温暖。
多么高大的梧桐树啊！你牺牲了自己，却给了别人快乐方便！你的精神，永远在我们心里，像一颗种子生根、发芽……
佳作评点：本文的小作者在认真观察的基础上，按照一年四季春夏秋冬的顺序，分别描写了梧桐树的特点。在描述的过程中，巧妙地运用了比喻拟人等修辞手法，把梧桐树写得生动活泼有趣。你看，那“枯黄的叶子，打着旋儿，不断地飘落，像一只只金黄色的蝴蝶，在北风中飞舞。”再瞧，“梧桐树的叶子大大的，像巴掌。一层层、一串串长得密密麻麻，像千手观音，又像一顶顶巨大的绿绒大伞。”
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3. 丰子恺写的梧桐树主要写了什么,快快限5分钟
《梧桐树》通过写梧桐从新桐初乳到绿叶成荫，直到黄叶辞枝，在平实、质朴、精细的描摹中，一枝一叶总关情，表达出作者淡淡的赞赏、欣喜和感叹，不经意间也为我们揭示出了生活的某种哲理。作者借梧桐树的四季变化表现了对自然、艺术、人生的感悟。新桐初乳，嫩黄叶子一簇簇好像一堂树灯，新奇可爱；绿叶成荫，叶片如扇，密密层层，如图案画的青山。如果说这两幅画面表现的是惊喜，那么，叶落的光景却有些“悲凉”了。于是，作者不再把感情寄予在景物的描绘中，而是借此抒发人世“无常”的感慨了！文章结尾，表达了深刻的理趣：梧桐，拥有者未必能理解和欣赏，自然和艺术都是这样。对事物要有充分的理解和欣赏，才能为自己所拥有。生活还需要我们认真地去感受和体验，并用心去发现，这样，你才可以说是拥有生活；因为形式的拥有并不是真正的拥有。大师的“寂寞”源自“人生无常”。春尽夏初，“新桐初乳”，“嫩黄的小叶子”“暗中偷换青黄”，梧桐树小小的乳芽就如同活蹦乱跳、俏皮天真的幼儿充满生命活力，充满对未来的憧憬。夏天，“绿叶成阴”，“团扇大的叶片，长得密密层层”。窈窕的丁香、婀娜的芭蕉，它们的叶子虽大，但却没有梧桐那样多。梧桐叶“重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶”，“我觉得绿意实在太多了”。那纵情恣肆的梧桐叶不正是血气方刚的青年人吗？迎着绚丽的朝霞，仰望驻足的云朵，远眺神秘的夕阳余晖。在阵阵清风中歌唱，和哗哗雨水中舞蹈，俨然自己就是生命的主宰。然而盛极必衰，阔大稠密的梧桐叶短暂的兴盛正如青春年华如流水般易逝一样，终归要“风吹叶落去”。“青春光华为何如此短暂！”大师的内心发出了深深的慨叹。如此短暂而柔弱的生命，大师是在用心经营着的，在文学、音乐、美术、教育等领域广泛涉猎，而且成就非凡，然而在生命的最后一刻，他不能不在达尔文的自然法则面前停下自己前行的脚步，停下艺术的追求，停下情感的驿动，停下思想的探索，从而留下无奈的遗憾。
自然在他朴素本真的语言中充满童趣。只一个“植物生叶”就有了“种种技巧”，而在“暗中偷换青黄”和“微乎其微，渐平其渐”的演变衬托中，梧桐树就显得憨头憨脑拙朴可爱了。“叶子平而大”，这样的描述也算最得生叶“技巧”的“拙劣”与态度“坦白”的精髓。其实惟其如此，才更像一个童子。艺术在不事雕琢的形态中彰显魅力。大音希声，大象无形，艺术的至高境界是于无雕饰处尽显艺术之美，正如童子的本真，还原生命的最初形态，以平易和浑圆彰显思想的魅力。丰子恺做到了极致。最后，人生在超然诚挚的情怀中还原本色。树还是那些树，为何给人带来的“享受”却不相同呢？原因在于“适当的距离”，表面理解，这个距离是能看见梧桐树的客观条件，实际上这个距离更是一种心态，一种生活态度，一种超然的人生情怀，这种超然，是诚挚的、明澈的生命本色的回归。“自然是不能被占有的，艺术也是不能被占有的”，但我们可以说丰子恺拥有了“自然”，拥有了“艺术”，更拥有了“美好人生”。
4. 梧桐树的介绍
一、名称
梧桐（学名：Firmiana simplex），又名青桐、桐麻，是锦葵科梧桐属的一种落叶乔木，它和同名为“桐”的油桐（大戟科）、泡桐（泡桐科）、法国梧桐（悬铃木科）没有亲缘关系。
二、形态：
梧桐树高大魁梧，树干无节，向上直升。树皮平滑翠绿，树叶浓密，从干到枝，一片葱郁，显得清雅洁净，又称“青桐”。“一株青玉立，千叶绿云委”，这两句诗，表达梧桐的碧叶青干，桐荫婆娑的景趣。
梧桐是落叶乔木，高可达12米；它喜光，喜深厚湿润土壤。幼树皮绿色，平滑；叶子掌状3-7裂；夏季开淡黄绿色小花，圆锥花序；果实分为5个分果，分果成熟前分裂呈小艇状，种子生在其边缘。它喜光，喜深厚湿润土壤，生长快。
三、作用：
梧桐大多数为人工栽培，容易成活，也耐修剪，可广泛栽植作行道绿化树种。作为速生用材树种，也可以用来点缀庭园、宅前。
梧桐对二氧化硫、氯气等有毒气体有较强的吸附性；其木材轻软，可制作木匣和乐器；种子可食用或榨油；根皮、茎、叶、花、果和种子均可药用，具有清热解毒，治腹泻、疝气、须发早白之功效；木材刨片可浸出粘液，树皮纤维可用作造纸和编绳等材料。
扩展资料
文化
梧桐属于一种优美的观赏植物，由于其树干光滑，叶大优美，是一种著名的观赏树种。汉朝时已被植于皇家宫苑。点缀于庭园、宅前，也种植作行道树。叶掌状，裂缺如花。夏季开花，雌雄同株，花小，淡黄绿色，圆锥花序，盛开时显得鲜艳而明亮。
民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。实际上，这只是人们对美好生活的一种希望。 古书上说：梧桐能“知闰”、“知秋”。说它每条枝上，平年生12叶，一边有6叶，而在闰年则生13叶。这是偶然巧合演绎出来的，并非自然规律。
至于“知秋”却是一种物候和规律，“梧桐一叶落，天下皆知秋”，既富科学，又有诗意。 诗人们观察到落叶的飘零景象，借景抒情，发出无穷的惋惜和感慨，来咏叹自己的身世。其实，落叶并非树木衰老的表现，而是树木适应环境，进入耐寒抗干的休眠时，准备着新春的萌发。
参考资料来源：百度百科-梧桐树
5. 谁有李渔写的<梧桐>
梧桐 李渔 梧桐一树，是草木中一部编年史也，举世习焉不察，予特表而出之。
花木种自何年？为寿几何岁？询之主人，主人不知，询之花木，花木不答。谓之“忘年交”则可，予以“知时达务”，则不可也。
梧桐不然，有节可纪，生一年，纪一 年。树有树之年，人即纪人之年，树小而人与之小，树大而人随之大，观树即所以现身。
《易》曰：“观我生进退”。欲观我生，此其资也。
予垂髫种此，即于树上刻诗以纪年，每岁一节，即刻一诗，惜为兵燹所坏，不克有终。犹记十五岁刻桐诗云：“小时种梧桐，桐叶小于艾。
簪头刻小诗，字瘦皮不坏。刹那三五年，桐大字亦大。
桐字已如许，人大复何怪。还将感叹词，刻向前诗外。
新字日相催，旧字不相待。顾此新旧痕，而为悠忽戒。”
此予婴年著作，因说梧桐，偶尔记及，不则意忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。
然则编年之说，岂欺人语乎？。
6. 梧桐树的意义
经济价值 梧桐树为栽培于庭园的观赏树木。
木材轻软，为制木匣和乐器的良材。种子炒熟可食用或榨油，油为不干性油。
茎、叶、花、果和种子均可药用，治腹泻、疝气、须发早白，有清热解毒的功效。树皮的纤维洁白，可用以造纸和编绳等。
木材刨片可浸出粘液，称刨花，润发。[1][3] 编辑本段园艺景观 中国梧桐 梧桐树树干高大，枝叶茂盛，树冠卵圆形，树干端直，树皮青绿平滑，侧枝粗壮，翠绿色。
生长迅速，易成活，耐修剪，所以广泛栽植作行道绿化树种，也为速生材用树种；对二氧化琉、氯气等有毒气体有较强的对抗性。[3] 编辑本段文化内涵 古诗咏梧桐树 由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。
自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。
凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是地高贵。在中国的《诗经》里就有关于梧桐的记载。
在诗经，大雅的“卷阿“里，有一首诗写道： 《凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。》 该诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。
菶菶萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。 在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。
在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…” 在此篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“鹓雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下。
可见梧桐的高贵。 在三国演义第三十七回里，有这样的描述：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”
由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以今人常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。
[4] 歌曲《梧桐树》歌词 远方吹来一阵秋风 赶走了熟悉的树叶 从此再没有温存的绿荫 哦 听不见 哦 听不见 林中的宁静 宁静 啊~ 我童年的梧桐树 啊~ 我心中的梧桐树 啊~ 我青春的梧桐树 啊~ 我心中的梧桐树 啊~~~~ 我心中的梧桐树 远方吹来一阵秋风 挂起了满树的果实 只等到播种时节来临 哦 听不见 哦 听不见 生命的精灵 精灵 噢~ 我童年的梧桐树 噢~ 我心中的梧桐树 噢~我青春的梧桐树 噢~我心中的梧桐树 噢~~~ 我心中的梧桐树 丰子恺《梧桐树》 寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。
因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌呢。
因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云“山远始为容”。
我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。
当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。
植物的生叶，也有种种技巧。有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。
有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。
它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。
在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片。
长得密密层层。望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山，在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。
芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目每多。
那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。
古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。
一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一起，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶子便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西，枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，回复了春初的面目。
这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？芽”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了？选回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。
落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对他关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。
叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！ 但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，所有了它们。
7. 描写梧桐的诗句
常见诗句有：
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间天上愁浓。
寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。
金风细细，叶叶梧桐坠。
酒阑人散草草，闲阶独倚梧桐。
斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
这里我列一首：
李煜 《相见欢》
无言独上西楼，
月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。[1]
剪不断，
理还乱，
是离愁，[2]
别是一般滋味在心头。[3]
【注释】：
[1]锁清秋：深深被秋色所笼罩。
[2]离愁：指去国之愁。
[3]别是一般：亦做“别是一番”，另有一种之意。
词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。
起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。
“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。
过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。
诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”。李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。这种写法无疑有其深至之处。
