育才学习网1. 关于诸葛亮的作文怎么写啊
文明古老的神州大地，哺育着勤劳而又勇敢的龙的传人，绚丽多姿的中国历史画卷，绘绣出无数叱咤风云的英雄豪杰。就《三国志》中所载的英雄人物，多如繁星，但其中最璀灿动人的，莫过于家喻户晓，妇孺皆知的蜀汉丞相、杰出的政治家，军事家和谋略家诸葛亮。“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”他的英名，他的品德，早已超越了时间和空间的界域，千古传颂，令人肃然起敬。本文拟就诸葛亮的人品与文品作些粗浅的论述和探讨。
（一）
诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉，并联吴抗曹，致力于统一事业，政绩斐然。尽管“出师表未捷身先死，长使英雄泪满襟”，但他那宏伟远大的抱负，坚韧不拔的毅力，忠贞不渝的赤诚，超凡绝伦的才智，卓尔不群的人品，达到了儒道法的和谐统一，构成了我国历史上罕见的才德兼备的人物形象，羽扇纶巾的诸葛孔明成了集智慧、谋略道德于一身的永恒的偶像。
诸葛亮“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”，他知识渊博，多才多艺，处事注重调查研究，瞻前顾后，深思熟虑，具有一个伟大政治家非凡的品格。所谓品格，顾名思义，即入的品质通俗地说，就是指人的“德行”。我国古代历来都十分重视人的德行，讲究人的品行修养的重要作用。关于诸葛亮的人品，突出表现在下述几个方面：
其一是诸葛亮处理国家大事善于集众思，广忠益，听得进不同意见和建议。刘备定蜀后，曾任命董和为掌军中郎将，前后跟随诸葛亮共事七年。期间，董和对于诸葛亮某些处理不当的事，敢于提出自己不同的意见或者是反对意见，有时其至连提十余次。但诸葛亮总是十分赞赏董和这种忠于国家的大无畏精神，说大家如果都能像董和这般认真、勤勉，“则亮可以少过矣”。在他担任蜀汉丞相后，经常教育下边的人说：“干工作，就是要集众思，广忠益。如果只因为一些小嫌隙，就听不进不同意见，难免要犯大错误。听了净言，获得了正确的结论，那就好比丢弃了废旧破烂而得到了珍贵的玑珠宝玉。”
其二是诸葛亮能够严肃无情地正视自己的错误，勇于引咎自罚，痛下针砭，深刻检讨，知过能改。公元二二七年，诸葛亮亲率大军准备攻魏。虽然他制定的作战计划是正确的，但由于错用了马谡当先锋，结果在街亭打了大败仗，使整个北征计划受挫。事情发生后他即以《街亭自贬疏》上书，“请自贬三等，以督厥咎，并坦诚深刻地检讨说：“咎皆在臣，授任无方”，“臣明不知人，恤事多阅”。认为错误全在于自己用人不当，愿承担对这些过失所负的全部责任，并请求官职降低三等，以惩罚自己这个过错。
其三是诸葛亮通体光明，清廉谦退，不贪财、不求奢，毫无自私之利之心。诸葛亮临终前曾上表后主刘禅，表明他至死不要任何封赠赏赐，不使自己内有余帛、外有赢财的心迹。他最终将自己铸成了一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有高度道德品质的人。对于他身后之事，也早就立下了遗嘱，“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不需器物”。全然不像有些官吏要搞厚葬：死后埋葬丘陇必巨，棺椁必重，衣衾必多，文绣必繁。由此观之诸葛亮对丧葬制度颇有超前的革新精神。他的这种精神处在我国封建社会确是非常难能可贵的。
此外，本文还要特别提到他的另一高尚品行——诸葛亮的择妇观。关于诸葛亮择妻，在《三国演义》第一百一十七回中曾提到过：“瞻之母黄氏，貌甚陋，有奇才。武候闻其贤，求以为室。武候之学，夫人多以赞助焉。此事《三国志》中虽未有记载，但裴松之注引的《襄阳记》有载：“沔阳名士黄承彦谓孔明日：‘闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配’。孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：莫作孔明择妇，正得阿承丑女。据此，象诸葛亮这样身居显要的人物，对选择妻室坚持采取以才德取人而不以容貌择妇的婚姻观，这在我国历史上的确是绝无仅有的。 一片冰心
2. 怎么写诸葛亮的作文
东汉末年，各地战火纷纷。
作为一个出生在这硝烟四漫年代的我，是不幸的，但是我有一个诸葛玄这位叔父，又是大幸的。亏了他，我才从战乱的家乡移居到了较为安宁的隆中，叔父去世后，我醉心于文学，无心出仕。
还结交了可称为徐庶这位可称为一世人杰的人才。虽然我自认文采与胆识非凡，但是还是不能被理解，甚至还被戏称为“卧龙先生。”
然而，我宁静的生活竟被我的知己徐庶打破了，他投靠了左将军，皇叔刘备后又不专心辅佐于他还半途而废，甚至郑重其事的向刘备推荐了我。虽然我深居于隆中，但是天下局势我还是了如执掌。
我深知刘备打着“光复汉事”的旗帜招兵买马但未成大器，而曹操此时已经灭了袁绍，吕布等割据势力，胁天子以令诸侯，兵力无人能敌。再加上他本人的文才出众，假以时日。
必成大器。而孙权历代雄踞江东，深得民心，吴可谓地利人和。
刘备想与他们三分天下，以卵击石。 所以当刘备来隆中请我助他时，我都避开了，但第三次时，由于太突然了，我还没来得及避开，就被撞得正着，他的诚心，他的花言巧语，他的虚心，使我迷迷糊糊，不入仕的决心动摇了。
我决定帮他，并不是为了纸醉金迷，荣华富贵或者高高在上的权利，而只是为了名垂千古，流芳百世，不被世人所遗忘，便挥墨写下了出师表，作了刘备的军事。 其实我最敬重的人不是管仲，而是汉朝名臣张良，他能入仕又能全身而退，是我心之向往的愿望。
而令一位入仕不出的韩信，入仕而不出，最后竟死在女流手中，一代能臣，悲哀啊！ 赤壁一战，亏了我的巧舌善辩，愣是把东吴群儒的观点一一驳回，为蜀吴联盟争取了机会。幸亏老天保佑，烧了一把好东风，烧的曹魏人马丢盔弃甲，曹操败走华容道，亏我神机妙算，找安排下关羽把守。
谁想到关羽在关键时候竟掉链子，念着曹操的恩把他放了，那曹狗真是走运。否则，如今三国就变两国了。
三国鼎立，我早打算全身而退，局势永远那么身不由己。庞统为争功被射死，我不得不又独当一面，把荆州交给了我并不放心的关羽。
后来关羽大意失荆州，被杀！张飞性情火爆，想为兄报仇，反被部下所杀。刘备不听忠告，几万人马杀去，被陆逊一技火烧联营烧去了蜀汉的根基。
唉！ 刘备创业为半而崩殂，把阿斗交给了我。如今，蜀中以无多少大将了，被重创后，一蹶不振。
蜀国国运将衰。如今我将死之际，回想从前，几分惆，几分悔，这几年的战乱又苦了蜀中的百姓，我后悔啊。
出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。是非成败转眼成空，悔不当初啊。
3. 【诸葛亮人物分析怎么写
诸葛亮是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子.而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今.他也是一个很神的人，他虽身在草庐之中 ，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到.他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用.他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外.同时，我觉得他还是一个“滴水之恩必将涌泉相报”的人.他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩.因为受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬尽粹、死而后已”.他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在可歌可泣！ 诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠诚之心、报国之情，为世人所仰慕，为后人所赞颂，成为人民心中的偶像.正如闪烁着他的才华和智慧的不朽之作《隆中对》、《出师表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在历史的风中不停地奏鸣，在思想的时空中久久回荡.千百年来，以至于历代无论是文人墨客、还是市井百姓，都对他是一番深情，褒扬备至，赋予了无数动人的传说，作下了无数赞美的诗篇. 诸葛亮，灵与肉虽然已经化作清风明月，但诸葛精神永存，在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，永远展现出圣洁的光辉. 千秋诸葛我评说 诸葛亮，一个家喻户晓的人物，他为了蜀国的大业奉献了自己的一生，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已.”但是他的这种付出真的有价值吗？ 如果说，刘备三顾茅庐的诚心和执着感动了诸葛亮，使诸葛亮效力于他，这尚且是情理之中，况且刘备毕竟也是一代明君，运用贤才，有胆有谋，诸葛亮效力于他，也施展了自己的抱负.他们这一绝配的搭档，创下了“火烧赤壁”、“占领荆州” 等不朽的功绩，建立了蜀国的江山.我想这些，与刘备和诸葛亮的才能、谋略是分不开的.然而，刘备和诸葛亮辛辛苦苦打下的江山，最终却葬送在这个“扶不起的阿斗”刘禅的手中.。
4. 写一篇关于诸葛亮的作文
在人才的成长过程中， 要有足够的发展空间， 否则论你如何胸存韬略、学富五车， 没有空间给你施展， 也是无济于事。
诸葛亮，说他是人才，一点也不为过。但是，纵然孔明有经天纬地之才， 在出山以前， 也就是被人们敬称为 “ 卧龙 ” 人们知道他的学识、才华， 但在那时人们眼里，诸葛亮毕竟还是一“卧”龙，而在他出山之后，可谓是腾云驾雾、呼风唤雨，尽显真龙本色。
那时的乱世需要这样一个人才，刘备又给了他一个施展才华的广阔舞台。相比之下，屈原虽然也是满腹才华，却是饱受排挤，最终只能落得个自投汨罗以死的悲惨结局。
他就缺少这样一个展现自我的舞台，所以说诸葛亮所处的时代，成就了他，使他的文韬武略得到了完美的施展施展。 我们说诸葛亮是人们眼中的旷世奇才，但我们更应该感悟到，一种时代造就一种人才，所谓的时势造英雄。
所以说，我们要想像孔明先生一样，活出自身的价值，活出自身的意义，我们就要了解我们身处的时代，寻找绽放自身光彩的舞台，并学会如何适应这个时代，学会如何在舞台上展现出自己最优秀的一面，这样我们必定会有一个光辉灿烂的人生， 成为21世纪的新人才。
5. 作文：赛诸葛比诸葛亮还聪明怎么写
如果有人问我喜欢哪个历史人物，我一定会说：我最喜欢三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家，智慧的化身——诸葛亮. 千古以来，诸葛亮深受人们的爱戴，身上有着无数美丽的光环. “未出茅庐，已知天下三分.”毫无疑问，这是对诸葛亮才华的侧面概括.集超人智慧与谋略于一身的诸葛亮，被善于招揽人才的刘备重用，蜀国在诸葛亮的全力以赴下，终成就了大业. 我喜欢诸葛亮遇事镇定自若，深谋远虑.在“空城计”中，智慧的他毫不畏惧司马懿的逼迫，从容布置，从而使对方退兵，西城得以转危为安.我喜欢诸葛亮的神机妙算，料事如神.在“草船借箭”中，妒贤嫉能的周瑜设计陷害诸葛亮，而诸葛亮将计就计，趁大雾天扎草人攻打曹营，从而借来十万支箭，为赤壁之战准备了足够的箭支，也保全了自己.我还喜欢诸葛亮的智勇超群与忠贞不渝.诸葛亮为了求得南方的长治久安，听从马谡的建议，采用“攻心为上”的计谋，在与孟获的战斗中七擒七纵，最后使孟获心悦诚服地归顺了刘备，成为蜀汉南方的屏障……这些世人耳熟能详的故事无不闪耀着诸葛亮知识与智慧的光芒. 我喜欢诸葛亮一生淡泊名利、志存高远的品质.他是一个“滴水之恩，必将涌泉相报”的人.他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩.因为受到刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮只求安心生活，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.”因为受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”.他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在可歌可泣！ “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心.”这是后人对诸葛亮的评价，可以看出诸葛亮的鞠躬尽瘁.诸葛亮的性格品质至今还广为后人流传.《三国演义》同时也塑造了很多不同性格的英雄人物，它现在已经成了家喻户晓、妇孺皆知的读物了. 访先人之遗迹，发圣贤之古情.千百年来，诸葛亮成为东方智慧的化身，也是忠诚、廉洁、正直的榜样，很多历史典故都出自诸葛亮，“三顾茅庐”，“舌战群儒”，“火烧赤壁”，“三气周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“呕心沥血”、“七纵七擒”，“空城退雄兵，死诸葛吓走活仲达”等等.不仅如此，后世留下了许多与诸葛亮有关的谚语、俗语或歇后语.如“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮.”“万事俱备，只欠东风.”“既生瑜，何生亮！”“诸葛亮借箭——有去无还.”等等的这些谚语、俗语、歇后语不计其数.其传奇般故事为世人千古传诵，数不胜数. 诸葛亮，灵与肉虽然已经化作清风明月，但他的精神品质却在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，为世人永远展现出他那圣洁的光辉。
6. 怎么写好诸葛亮
中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，没有那一座能像成都武侯祠这样，让人生无限的崇敬，无尽的思考和深深的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑，令海内外所有的崇拜者一提起它就生一种神秘的向往。
武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两颗古榕为屏，一对石狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离，而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这阴绿的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备：我们将去造访一位一千五百年前的哲人。进而门又一座四合庭院，约五十米深，刘备殿飞檐翘角，雄踞正中，左右两廊分别供着二十八位文臣武将，过刘备殿，下十一阶，穿过庭，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿沿一红墙和翠竹夹道就到了祠的西部——惠陵，这是刘备的墓，夕阳抹过古冢老松，教人想起遥远的汉魏。由诸葛亮殿向东有门通向一片偌大的园林。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。诸葛亮能在一千五百年后享此祀地，并前配天子庙，右依先帝陵，千百年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。
公元234年，诸葛亮在进行他一生的最后一次对魏作战时病死军中。一时国倾梁柱，民失父相，举国上下莫不悲痛，百姓请建祠庙，但朝廷以礼不合，不许建祠。于是每年清明时节，百姓就于野外对天设祭，举国痛呼魂兮归来。这样过了三十年，民心难违，朝廷才允许在诸葛亮殉职的定军山建第一座祠，不想次例一开，全国武侯祠林立。成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛亮祠前香火旺，刘备庙前车马稀。明朝初年，帝世之胄朱椿来拜，心中很不是滋味，下令废武侯祠，只在刘备殿旁附带供诸葛亮。不想事与愿违，百姓反把整座庙称武侯祠，香火更甚。到康熙年间，为解决这个矛盾，干脆改建为君臣和庙，刘备在前，诸葛在后，以后朝廷又多次重申，这祠的正名为昭烈庙（刘备谥号烈帝），并在大门上悬以巨匾。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。“**”，曾经疯狂地破坏了多少文物古迹，但武侯祠却片瓦未损，至今每年还有二百万人来拜访。这是一处供人感怀、抒情的所在，一个借古证今的地方。
我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。这殿不像一般佛殿那样深暗，他为丞相治国之地，殿柱矗立，贯天地正气，殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐在正中的砻台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能把他从沉思中唤醒。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。我默对良久，隐隐如闻金戈铁马声。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分屡析，预知数十年后天下事；右为《出师表》，慷慨陈辞，痛表一颗忧国忧民的心。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的混浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时候读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。这样一位才比天高，德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上帝为中国历史安排了一处最雄壮的悲剧。
假如他生在古周、盛唐，他会成为周公、魏征；假如上天再给他十年时间，他也许会再造一个盛汉；假如他少一点愚忠，真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝。我胸中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明净，手中的羽扇像刚刚轻挥过一下。我不觉可笑自己的胡思乱想。我知道他已经这样静坐默想了一千五百年，他知道天命不可违，英雄无法造一个时势。
7. 谁知道诸葛亮的作文怎么写啊
诸葛亮的抉择
良禽择木而栖，贤臣择主而事。这句话是《三国演义》中许多有识之士的人生哲学。但其实君臣之间的选择是双向的，所以“当今之世，非但君择臣，臣亦择君”。那么诸葛亮是怎么选择刘备的？刘备又怎么独钟诸葛亮呢？且听笔者慢慢道来。
诸葛亮的童年时期是在黄巾之乱、董卓进京、诸侯混战等应接不暇的乱局中渡过的。所以他在读书之余对自己的前途有着美好的规划。自比于管仲、乐毅，说明是想干一番事业的。但他当时太年轻，还不是出山的时候，你想想，官渡之战那一年（公元200年）他也只有二十岁。他是在二十七岁应刘备邀请出山的，那他为什么不早点出山见识下世面积累经验呢？笔者认为，诸葛亮有自己的想法。他可以选择提前出山，第一个可考虑的服务对象肯定是曹操，因为曹操在许都，离他躬耕的南阳距离不远，而且曹操广纳天下贤才，是个明主。但曹操帐下谋士如云，郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、贾诩都是海内知名的谋士，作为一个刚出道的年轻人，在他们面前肯定不敢大胆提出自己的见解，也未必能够让曹操重视自己的意见。换言之，投靠曹操有可能就像杨修一样当个行军主簿之类的闲官，那还如何建功立业，所以曹操不是合适的选择。除了曹操，就是袁绍了，因为当时就这两大集团最有实力。如果选择袁绍，同样会碰到这种尴尬的局面，田丰、沮授、审配等都是河北名士，而且袁绍手下谋士间互相拆台是家常便饭，年轻的孔明不会讨到便宜。所以干脆先采取观望的态势再等时机。
在躬耕的大部分时间里，诸葛亮对时局变化是十分关注的。他在隆中对时就从董卓作乱分析到官渡之战，从侧面说明他在这个时期自己都拿捏不定要跟谁。选择刘备，绝非偶然，刘备的出现，正好符合他的择主要求。刘备身边没有谋士，刘备因为没有谋士屡战屡败，刘备急需一个帮得上忙的谋士。替这样的主人当军师，自己会有一个可以发挥的平台，因为自己可以是决策者，不必看其他人眼色。但先决条件就是刘备必须敬重他，依赖他，对他言听计从，让刘备觉得没有诸葛亮没法打天下。如何做到这一点呢？诸葛亮其实做了很多准备工作。
首先是制造舆论，司马徽告诉刘备“伏龙、凤雏二者得一，可安天下”，一下子帮诸葛亮抬高了身价。其实他自比于管、乐，当时的人都不认同，正所谓“时人莫之许也”。唯独博陵崔州平，颍川徐庶元直“与亮友善，谓为信然”。说明只有两个好朋友看好他，这两个朋友也大力替他宣传。徐庶离开刘备之前专门推荐了诸葛亮，刘备初顾茅庐时也邂逅崔州平，听了他的高见，更加渴望一睹孔明风采。所以还没见到诸葛亮，刘备已经觉得他是不可多得的人才。而诸葛亮故意让刘备两次来隆中拜访都扑了空，吊足了刘备胃口，到第三次才真的和刘备会面，刘备惊喜之余，再听了他的隆中对策，侃侃而谈，口若悬河，令人惊叹，刘备完全被诸葛亮所折服了。诸葛亮要的就是这个效果，如果刘备第一次来了就见到诸葛亮，一出口邀请就答应出山，则不会给刘备留下深刻印象，未必以后会觉得“如鱼得水”。
现在刘备经过千辛万苦才邀得孔明出山，会格外珍惜这个难得的机会，必然重用诸葛亮。而诸葛亮先取荆州后取川的政治策略最后让刘备咸鱼翻身，刘备再也无法离开诸葛亮了。这样君臣之间合作干了一番轰轰烈烈的事业，诸葛亮的抉择使他一举成为三国中最有影响力的人物之一，超过了其他集团任何谋士，所以说“诸葛一生唯谨慎”真是不差，由于他的谨慎，才选对了主人。
8. 诸葛亮写的那本书是什么
一、诸葛亮的代表作有《出师表》、《诫子书》等。
二、简介：
1、《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。出师表以诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，夺取凉州，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。
2、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
三、作者：
诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中耕种。后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。
蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
