育才学习网1. 以厚道为话题的作文怎么写
厚道有如参天的大树，给你遮挡暑热炎凉；厚道有如坚实的舞台，容你演绎生旦末丑；厚道有如母性的怀抱，替你抚慰喜怒哀乐；厚道有如宽广的大海，载你擂击风雨浪涛。
地基愈厚，愈能载高；础石愈厚，愈能负重；湖床愈厚，愈能纳深；人性愈厚，愈能受众。
想要纪念碑高高耸天，首先要夯实底座；想要赞美诗远远传播，首先要充实内涵；想要伊甸园四季如春，首先要气候温厚；想让友谊树常青不谢，首先要土地肥沃。
土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道义情谊。
厚道，就要心地单纯，化复杂的人生为简单处世；厚道，就要心胸宽广，化恩怨干戈为真情玉帛；厚道，就要心存善良，人负我，我不负人；厚道，就要心向美好，少栽刺，多栽花。
别人的心也许深不可测，而我清澈见底，是谓厚道；别人的心也许变化多端，而我常处恒态，是谓厚道；人家看人，以待己为是非，我看人，以对他为对错，是谓厚道；人家待人，以利己为恩怨，我待人，以利人为取舍，是谓厚道；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近，是谓厚道；人以得失为得失，我以善恶为善恶，是谓厚道。
人给我自尊，我还他高尚；人给我快乐，我还他幸福；人给我宽容，我还他真诚；人给我抚慰，我还他热情；人给我希望，我还他感激；人给我亲切，我还他尊敬。
人给我一道横眉，我给他一张笑脸；人给我一枝暗箭，我给他一束鲜花；人给我一个陷阱，我给他一双肩膀；人给我一句坏话，我给他一曲赞歌；人给我一回屈辱，我给他一顶桂冠。
厚道，既是以心换心，以情还情；也是以德报怨，以善报恶。
厚道，是人性中的真善美。
易涨易落山溪水，易反易覆小人心。在这个世界上，我们常常感到世态炎凉；害人之心不可有，防人之心不可无。在这个世界上，我们常常容易受到伤害；一将功成万骨枯。在这个世界上，常有人利用我们又践踏我们；粉面含春威不露。在这个世界上，常有人讨好我们又出卖我们。这都是缺少厚道的缘故。
缺乏厚道，就会有鸿门宴；缺乏厚道，就会有莫须有；缺乏厚道，就会有农夫与蛇；缺乏厚道，就会有卖友求荣。
缺乏厚道就缺乏信任；缺乏厚道，就缺乏融洽；缺乏厚道，就会缺乏和睦相处；缺乏厚道，就缺乏坦诚与友爱。
也许做事需要精明，但你做人必须厚道。
2. 描写厚道的句子
忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐 心慌意乱 心烦意乱悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 兴高采烈、喜出望外、喜形于色、喜上眉梢、喜不自胜、喜不自禁、喜眉笑眼、喜气洋洋、喜笑颜开、笑逐颜开、心旷神怡、心满意足、心情舒畅、心醉神迷、心花怒放、乐乐陶陶、其乐融融、乐以忘忧、乐不可支、欣喜若狂 欢欣鼓舞、兴高采烈、欢天喜地、欣喜若狂、欢欣踊跃、春风得意、眉飞色舞、眉开眼笑、忍俊不禁、喜出望外、喜气洋洋、喜笑颜开、喜形于色、手舞足蹈、心花怒放、喜不自胜、乐不可支、兴高采烈.喜出望外.喜笑颜开.欣喜若狂.心花怒放.笑逐颜开.眉开眼笑.手舞足蹈.眉飞色舞.喜上眉梢.捧腹大笑. 笑容可掬.大喜过望.欢天喜地.喜从天降大惊小怪哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害，妨害。
形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。也比喻做事适中，没有过与不及之处。
哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。
后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。 爱莫能助：莫：没有谁，不。
语出《诗经》“爱莫助之”。（爱：隐藏）原意是因为隐而不见，所以谁也不能帮助他。
虽然同情但无力帮助。爱：同情。
暗送秋波：指女以目传情（秋波：秋水清澈明净，比喻明亮的眼睛），喻指献媚取宠，暗中勾结。 黯然神伤：情绪低落，精神沮丧，心情忧伤（黯然：心神沮丧的样子）。
黯然失色：暗淡地失去光泽（黯然：阴暗的样子），形容相形之下显得逊色，也形容神情沮丧，无精打采。 白头如新：白头：老年，这里形容时间很长；新：新近。
相识已久，还同才认得的一样。形容交情不深。
百无聊赖：（思想感情）无所寄托，感到什么都没有意思（聊赖：依赖，寄托）。 百爪挠心：一百只鸟兽的爪子在心里抓。
喻指痛心，担心，伤心，心情不安。 班荆道故：班：铺开；荆：黄荆，一种落叶灌木；道：谈说；故：过去的事情。
用黄荆铺地，坐在上面谈说过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
不动声色：话音和表情不因外界的影响而有所变动。多形容冷静、镇定。
不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。不分你我。
形容关系密切，交情深厚。 不露声色：思想感情不从语音和脸色上流露出来。
不能自已：自己无法停止（已：停止）。多指无法控制自己的感情。
不情之请：不近人情的请求。常用作向人求助的客气话。
不上不下：上不去，下不来。形容进退无着落，事情不好办。
不省人事：省：知道。昏迷，失去了知觉。
也指不懂得人情世事。 不为已甚：为：做；已甚；过火的事。
指不做过分的事情。 藏头露尾：形容遮遮掩掩怕暴露真情。
侧隐之心：同情遭受不幸的人而引起的怜悯的心理。 侧目而视：斜着眼睛看（人）。
形容对人鄙视、憎恨或畏惧。 插科打诨：穿插进一些逗趣的动作、表情或话语（科：古典戏曲中的表情和动作；诨：恢谐逗趣的话）。
缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深沉，言辞婉转。 怅然若失：心中迷离恍惚，没有了主意。
形容神志迷乱，心情忐忑的样子。 瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。
形容窘迫或惊呆的表情。 痴男怨女：沉醉于情爱中的青年男女。
愁眉苦脸：皱着眉头，苦丧着脸（苦脸：愁苦的面容）。形容忧愁苦恼的脸部表情。
愁眉锁眼：双眉紧锁，眼皮下垂。形容忧愁苦恼的表情。
楚楚有致：整洁鲜明，富有情趣。 楚楚动人：鲜明整洁，洒脱出众，使人觉得生动可爱（楚楚：鲜明整洁，洒脱出众的样子）。
楚楚可怜：原指幼松丛生柔弱可爱，后形容姿态娇美妩媚，令人怜爱。 捶胸顿足：敲打胸口，跺着双脚。
形容悲伤、悔恨的情态。 春风得意：旧时形容士子考中进士后的得意心情。
现亦形容事成后心满意足的情态。 从一而终：始终如一。
多指感情专一，不三心二意。封建社会还指一女不事二夫，夫终身守寡的封建教条。
打情骂俏：相互假意打骂，借以调情。 大言不惭：说大话而不感到难为情（惭：害臊，惭愧）。
荡气回肠：形容文笔生动，表演动人，有时也形容感情强烈，情绪激昂。 抵足而眠：脚碰脚地睡眠。
形容双方情谊深厚。 多愁善感：善：好（hào）经常忧愁，容易感伤。
形容感情脆弱。 恩断义绝：恩爱、情义断绝。
多指夫妻间感情破裂，而致离异。 恩重如山：恩情像山一样深重。
儿女情长：青年男女恋情缠绵，难分难舍。 耳鬓厮磨：鬓：面颊两旁的头发；厮：互相。
形容亲密相处的情景。 翻江倒海：形容水势浩大，比喻声势或力量巨大，也比喻情绪、心思波动得厉害。
甘极如饴：像饴糖似的甜美。比喻甘心情愿受苦或就。
甘心情愿：完全出于自愿。形容自愿作出某种牺牲。
甘之如饴：甘：甜，引申为情愿，乐意；饴：麦芽糖浆。像饴糖似的甜美。
比喻甘心情愿受苦或就。 肝脑涂地：形容人惨的情景。
也表示尽忠竭力，万不辞。 高歌猛进：大声歌唱，勇猛前进。
形容情绪高涨，斗志。
3. 怎样写"做人之道"
做人是一个大话题，我这题目算是开大了。有着医术拙劣的医生一时心急一刀下去给患者开了膛的尴尬。汲取古人今人的各种所谓的为人处世的艺术，大致总结为：谦虚，平淡，自然。六个字说来容易，做起来难。其实我也并不是谦虚平淡自然的人，甚至和此六字相去甚远，只是抱着"愚者千虑，终有一得"的观点胡说几句，这就好比穷人论富总不会说得深刻。
一个人首先要平淡，平淡中自然见得高远，正所谓"以小见大"。平淡决不等于平庸，虽然它们比较的相近。平庸在在子思的《中庸》中指的是：折中。说句浅显的粗话：一个人不要跑得太快，也不要跑得太慢，要适度。跑得太慢则会被众人落下，跑得太快有有"脱离群众"之嫌。这就好像筷子：太短的会被遗弃，太长的则会被削去一截。现在的平庸大抵如此：即做人要随流，只要不强出头，不在别人之下就苟且活着。但平淡决不如此，"出淤泥而不染，涿清涟而不妖。"就是对平淡的最好的阐述。人不必追求所谓个性，个性也不是把头发弄成五颜六色或是穿得不伦不类或是冷酷酷拒人于千里之外。每个人生下来注定有其特长有其弱项，这特长又因人而不同，这才是一个人得个性的基础。个性与生俱来无所谓追不追求。追求个性者俨然一块白布投到染缸中，久而久之便连本来的白色也不复存在了。丢失自我最可悲。保持一颗平常心就是保持自我，套用一下"大俗大雅"的格式说一下：人一般的来说总会大喜大悲。有什么高兴的事情就开怀大笑，或是另一个极端---喜极而泣；要么就是垂头丧气，号啕大哭而一蹶不振。其实生活就如五味瓶，酸甜苦辣尽在其中，若是光有甜蜜没有苦辣，那甜蜜又有什么滋味？保持平淡。
自然大致和平淡没什么大的差别，所谓就是要保持自己的本色。不必要苛求自己没有的东西，其实有时候你越是苛求变越是离自己遥远，等你真正得到了苛求的东西，你才发现原来这与你并没有什么用处。这并不是最糟糕的，最糟糕的是，你想恢复自我时，才发现自我也被苛求的东西抹煞掉了。
自然完全取决于气质，甚至可以说是气质的自然流露。自然完全是不经意间产生的，自然令人感觉真实可信。每个人自有其独特的自然，农民的自然是淳朴，学生的自然是进取的精神，学者的自然是"书读完卷气自华"的书卷气。这很符合自己，符合自己就是自然。但却不必要装什么"自然"，追什么所谓的"时尚"，一位哲学家说过"流行就是不时尚"，这并不矛盾。比如开始的牛仔装时尚，所以众人争先恐后买来套在身上也不论合适与否，一时间满街都是"牛仔"可谓时尚之至！但这东西大行其道，颇为流行，但是打个嗝想一想：这东西甚至到了人身一件的地步。时尚大抵在我认为是很少人所占有的抽象的东西，但是这是人人都抽象，也无谓什么时不时尚了。正如一个2米出头的人站在1米有余的人群众，他可以说是鹤立鸡群，但是如果都长2米多，那还有什么鹤立鸡群吗？有也是"鸡立鸡群"。这可以说是《相对论》的思想，但那是爱因斯坦的玩意儿我就不馋和了。
总而言之时尚应该是一种类似精神或是观念的东西。时尚就好比现在计算机的升级，任你家财万贯就算追得再紧也不会赶上的。这使我等泛泛之辈踏下心来做自己，自己最好。
谦虚实在是做人之本。我本就不谦虚之人，还在此侃侃而谈，大有被收入《舌华录》的危险。谦虚实在的重要，这点我越发的认识到了。为人谦虚实在不易，钱钟书起初口无遮拦，后来才有所收敛，有《走出魔境的钱钟书》一书为证。毕竟后来钱钟书成了学者，不见了当初的狂敖，实在是道行到了一定的境界。孔庆东说："人最好是有本事没脾气，最坏是本事没有脾气还不小。"但北大学子并不争气在《启明星》上也常出些"春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？"的敖句。但这并不算狂敖，先知者都如此，待人知道了自己的本事也就不再狂敖了。这是高级的不谦虚，尚且算不上狂。这比起当街举着手机大呼大叫的"款儿""腕儿""官儿"之类的东西强出几个世界。谦虚实在是有学识有内涵的表现，但这又不比"文人的假谦虚"。狂敖着实是腹内无物的表现，只好待腹内满是学识后才能做到的，知道了人外有人的道理自然就谦虚起来。
4. 怎么做人最厚道
别去看他”是一种做人风范，在中国叫作“厚道”。
如果美德分为显性和隐性，厚道具有隐性特征。
厚道不是愚钝，很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽怀给别人一个补救的机会。
厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道就在不图回报，随他去。急功近利的人远离厚道。
在人际交往上，厚道是基石。它并非一时一事的犀利，而是别人经过回味的赞赏。处世本无方法，但也总有一些高明超越方法，那就是品格。品格可以发光，方法只是工具。厚道是经得起考验的高尚品格。
厚道是河水深层的劲流，它有力量，但表面不起波浪。
厚道的人有主张。和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则、无界限、不是糊涂之表现，与“道”无关。厚道的人也有可能倔强，也可能不入俗流，宁可憨，而不巧。
厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚，厚德而后载物，做人到达这样的境界，已然得道
5. 求一个与厚道有关的800字作文
参考：
厚道是条大道小事情的演绎有时阐发大道理的内涵。日前下班回家路上看到的一幕，便替我找到了这方面的注脚。有位农民工兄弟，骑车上街，在拐弯时不小心被汽车碰破了皮，流了点血，当对方要让他去医院并给予赔偿时，他竟连连摆手，喋喋地说：怪我拐弯没打手势，自行车的刹车也不灵。他红着脸的真诚，孩子般的老实，让周围的人都啧啧称道。人们赞美这位农民工什么？不是他的孔武有力，而是他的厚道老实。这件平常的小事，激发我举一反三，要为厚道老实叫几声好，喝几下彩，做篇小文章。厚道是条大道，是阳关大道，是人间正道。厚道是什么？其特点就是宽厚待人，真诚为人，慈善帮人，这也是一种立身之本，处世之道，待人之策。忠厚老实的核心是真，欺骗奸滑的核心是假。真正厚道老实的人往往把名节看作重于泰山，把诺言信义看作是自身的一种形象，把忠诚和爱憎当作一种品牌，大有一种君子一言，快马一鞭的气节，具有一种宁可人负我，我决不负人的气派。在现实生活中，厚道老实未必讨有的人喜欢。忠厚和老实是出入社交场合所穿的布衣布衫，显得突兀和背时了。倒是心眼不实，另有所图的言行，有了潜在的市场，另有一种天地。现今，我们多么需要铸定这样亘古不变的真理：少忠厚、不老实是一种人格的可悲。与忠厚形成鲜明比照的是时下一种乖巧之风和一股油滑之风，有人如簧之舌的吹吹拍拍，有人行伪使奸的涂涂抹抹，一些人将厚道廉价地拍卖了。人生中有一种大美，它没有华丽的外表，迷人的风韵，但它却是美的极致，它需要用心灵去发现，用美好去感受，这是什么？我以为就是忠厚。郭靖和张无忌，是金庸笔下的两个人物，这两个人先前本没什么大的本事，正是忠厚加上天分，忠诚兼之天赋，这人格的力量和良好的条件，才使得众多英豪帮他助他，终成大器。因为大凡明智者知道，对诚实厚道的人委以重托，嘱以大事，一般出不了偏差。与老实人相交心灵可以不设防，来得轻松和自然，可以放心和省心，无须提心吊胆。忠厚是条大路，让我们踏踏实实、一如既往地向前走吧。
6. 求阅读短文《厚道》 答案
1.本文的中心论点是什么？
厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然得道。
2.请结合“厚道”说说你对画线句“品格可以发光，方法只是工具”的理解
厚道是种高尚的品格，厚道是超越了方法的处世之道。
3.第5段和第6段用了什么论证方法？有什么作用？
第5段：如果美德分为显性与隐性，厚道具有隐性特征。讲道理。
第6段：厚道不是愚钝，很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽怀给别人一个补救的机会。
举例论证，对比论证。有力证明了“厚道乃是明白而又心存善良，以宽怀给别人一个补救的机会。”
