育才学习网1. 古代一字怎么写
一，甲骨文
是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。造字本义：最小原始单位，最小的正整数。
金文
、篆文
承续甲骨文字形。一 ，代替混沌太初的整体；二 ，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三 ，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。
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一，读作yī，最早见于甲骨文，其本义为最小原始单位，最小的正整数，后引申为相同的，无二至的、整体的、全部的、整个的、所有的等。
文言版《说文解字》：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。弌，古文一。
白话版《说文解字》：一，开天辟地之初、万物形成之始，道立于一体化的浑沌，然后造化分出天地，化成万物。所有与一相关的字，都采用“一”作边旁。弌，这是古文写法的“一”。
“一”在古文中的含义：
①。《狼》：“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。”（一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。）
②一边；一面。《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”（但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。）
③专一。《劝学》：“用心一也。”（这是由于它用心专一啊。）
参考资料：搜狗百科-一
2. “信”字在古代有哪些写法
简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简.用于写信的竹片便称为竹简. 牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍. 柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等. 素：古代称白绢为素.用白绢（ 或绸 ）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称. 笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用.一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称. 函：函原指信的封套.古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函.后来就称信件为函，如函件、来函、公函等. 札：札在古代指书信，公私文书.札原意为古代书写用的小木简.现仍通用“信札”一词. 其他别称如下： 鸿雁：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《 汉书•苏武传 》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中.”所以，后来用鸿雁代称书信. 鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《 饮马长城窟行 》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等.而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状. 书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄.后来书筒也成了书信的代称. 八行书：旧时信件每页八行，故称为八行书.。
3. 古代的我字怎么写
一、“我”字的写法
我，甲骨文像一种有许多利齿的武器，是戌的变形，即超级的戉（钺），无人可敌的威猛战器。有的甲骨文简化齿形。
金文承续甲骨文字形。有的金文略有所变形，甲骨文字形中的利齿状被写成了类似的“禾”。篆文承续金文字形。当“我”演变成代词后，后人再加“口”另造“哦”，表示手持战具呐喊示威。
古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
二、造字本义
造字本义：动词，手持大戉，呐喊示威。
文言版《说文解字》：我，施身自谓也。或说我，顷顿也。从戈。
白话版《说文解字》：我，当事人对自己的称谓。有的说，“我”是顷顿。字形采用“戈”会义。
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“我”的组词
一、我们 [ wǒ men ]
人称代词。称包括自己在内的若干人。
二、忘我 [ wàng wǒ ]
为了国家、集体的利益而忘掉自己。形容公而忘私：~地劳动。
三、恕我直言 [ shù wǒ zhí yán ]
请原谅我有话直说。
四、自我认知 [ zì wǒ rèn zhī ]
也叫自我意识，或叫自我，是个体对自己存在的觉察，包括对自己的行为和心理状态的认知。
五、投我以桃 [ tóu wǒ yǐ táo ]
“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
参考资料来源：百度百科-我 （汉语汉字）
4. 古代的“从”字怎么写
【子集中】【人字部】从·康熙笔画：4·部外笔画：2 《说文》从本字。《陆佃曰》二人向阳为从，向阴为比。士之趋向，不可不慎。 （从）《广韵》疾容切《集韵》《韵会》《正韵》墙容切， 俗平声。《说文》本作从。相听也。《书·益稷》汝无面从。《说命》后从谏则圣。又《广韵》就也。《易·乾卦》云从龙，风从虎。《礼·曲礼》谋于长者，必操几杖以从之。又《尔雅·释诂》自也。《诗·小雅》伊谁云从。《笺》言谮我者，是言从谁生乎。《晋书·明帝纪》不闻人从日边来。又姓。《广韵》汉有将军从公。《何氏姓苑》今东筦人。又《广韵》《集韵》七恭切，促平声。《广韵》从容也。《正韵》从容，舒缓貌。《书·君 》从容以和。《礼·中庸》从容中道。又《集韵》书容切，音舂。从容，久意。《礼·学记》待其从容，然后尽其声。又《集韵》将容切，音踪。东西曰衡，南北曰从。《诗·齐风》衡从其亩。《史记·苏秦传》从合则楚王，衡成则秦帝。又与踪通。《史记·聂政传》重自以绝从。《前汉·张汤传》从迹安起。又《集韵》祖动切，音总。太高貌。《韵会》髻高也。《礼·檀弓》尔无从从尔。又《集韵》锄江切，浞平声。义同。又《唐韵》慈用切《集韵》《类篇》《韵会》才用切，俗去声。《说文》本作。随行也。《诗·齐风》其从如云。《论语》从我者，其由与。又《韵会》从天子曰法从，侍从。《书·囧命》其侍御仆从。《前汉·扬雄传》赵昭仪，每上甘泉常法从。《注》师古曰：以法言当从耳。一曰从，法驾也。《后汉·百官志》羽林郞掌宿衞侍从。又《集韵》《类篇》似用切，音颂。同宗也。《尔雅·释亲》父之世父，叔父为从祖，祖父。父之世母，叔母为从祖，祖母。《释名》从祖父母，言从己亲祖别而下也，亦言随从己祖以为名也。又《集韵》子用切。与纵同。《礼·曲礼》欲不可从。《论语》从之纯如也。[
5. 有谁知道古代的“和”字和繁体（深笔）的“和”字怎么写
【未集中】【老字部】 者 ·康熙笔画：10 ·部外笔画：4
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解释：—汉典 Zdic.net—【广韵】章也切【集韵】【韵会】【正韵】止野切，
