天台以《法华经》的开、示、悟、入而判教立宗,总结了释迦牟尼佛四十九年讲法的所有内容。其中所谓“开佛知见”者,就是藏教法,以《阿含》部为主的经典。“示佛知见”者,即是通教法,以《唯识》部的经典为主。而“悟佛知见”者,又是别教法,是以《般若》《方等》等为主的经典。最后“入佛知见”者,就是圆教法,以《华严》《法华》《梵网经》等经典为主。由此可见,如果否定《阿含》等经的话,就是否定《法华经》中“开佛之知见”,如果否定《唯识》等经典,就是否定《法华经》中“示佛之知见”,如果否定《般若》等经典的话,就是否定《法华经》中“悟佛之知见”,同样,如果否定《华严经》《梵网经》等经典的话,就是否定《法华经》中“入佛之知见”。而太原“慈航净苑”的邪师释印广又是怎么解释《法华经》的呢?他说只有《法华经》和《楞严经》才是佛说的了义大法,其他所有经典都是不了义的“戏论”。
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