育才学习网1. 辩论一辩开头陈词
讲话的时候，眼睛要看着你要对他讲的人，语速匀速，但要读出重点音，重点词.
注意礼貌用语，如果是第一次参加比赛，千万不要紧张.可以在赛前深呼吸，很有效，我试过.
请问对方辩友，，，，，，，，，
我想知道，，，，，，，，
我想我可以从你的话里得到一个，，，，什么样的意思.
我想我可以这么去理解你的话，，，，，，，，，，，，，
对于对方辩一味地强调一些根本不存在或者不可能的事情，我表示深深地遗憾，但我抱以"崇高"的敬意！因为，，，，，，，
（语言可以幽默，严肃场合下的幽默，表示讽刺，但往往引人发笑的同时，会给评委留下深刻的印象！
我参加过7次辩论，每次我们都是第一，从没输过，因为辩论是一个团队比赛，你要与你同一组的辩友好好沟通和交流，把你们各自的想法和意见都说出来，临场要充满自信，态度上藐视对手，决策上重视对手.
呵呵，就这些，你们应该有辅导老师吧，他应该比我专业.希望能帮到你！
2. 辩论赛的一辩稿怎么写
原发布者：腊土豆君
辩论赛一辩模板 谢谢主席，大家好，今天我方的观点是：中学封闭式管理有利于学生成才。纵览古今，人才向来是社会发展进步不可或缺的重要一环。人才是指具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者。真正的人才所要求的，除了较高的科学文化素质外，还有良好的思想道德素质和各项综合能力。而封闭式管理以她的独特性为学生成才做出了贡献。下面我方将从以下三个角度来具体阐述我方观点： 第一，封闭式管理是什么？封闭式管理不同于封闭式教育，教育是方法，管理是手段。封闭式管理只是一种管理模式，它与教育理念、教育目标、教育手段、教育内容和教育形式是完全不同的概念。封闭式管理是根据中学生个性发展的特点，针对中学生这一群体自控能力相对较差，不具备足够的分辨能力的情况而为他们营造的一种精神特区，绝不等于隔绝于外界的联系、禁锢思想，封闭视野。而是贯彻一种统一管理、规范行为，锻炼学生自立能力的理念，封闭式管理并不排斥开放式教育，是与开放式教学结合的统一体。 第二，为什么要在中学阶段实行封闭式管理？在信息科技高速发展的今天，不良诱惑可谓无孔不入。中学生正处于人生观、价值观的形成期，辨别是非的能力不强，缺乏抵御能力。将学生的管理置于一个无限扩大的空间，无疑是一种不负责任而又极端危险的做法。让我们看看现实吧：有多少同学暴露在不法侵害的威胁下，又有多少同学因不良诱惑误入
3. 一辩的辩论的开场陈词怎么写
世间的许多事物都e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333332643837是利弊相生，祸福相随，网络也不例外。
网络就像一条大河，挟裹着珍珠和泥沙翻腾而下，既传播文明又倾泻垃圾，既开启民智又制造蒙昧盲目。就其与大学生的发展之间的关系而言，一方面网络作为一种新的大众传播媒介、交往方式，极大地满足了人们信息资源共享、进行超越时空限制的交流等需求；另一方面，网络本身存在着一定缺陷，网络环境往往较为复杂以及缺乏有效的管理和保护。
我方认为网络对大学生的影响弊大于利。由于大学生的心理发育还不够十分成熟，有的大学生对“网络文化”、网络环境和网络交往等信息缺乏甄别过滤功能。
因此，在当前学校教育侧重于学业成绩，部分学生跟不上学业和就业压力比较重的情况下，网络极易成为某些大学生躲避负担和压力的“防空洞”，使一些人沉迷其中不能自拔。因此，少数学生沉溺于网上娱乐而无心向学，有的学生上网造成道德水平下降，这在调查结果中都有显示，在上面的举例中已提到。
对于“网络世界存在的三大危害：暴力游戏、沉溺聊天、泛滥色情”的观点都表示认同，网恋现象时有发生。在对大学生对网恋的看法调查中，只有49%人反对网恋，可以尝试网恋的占到了51%。
个别同学还有网恋经历。 大学生花在网络上的时间过长，减少了户外活动时间，不利于同学之间的交往，也容易导致身体素质的下降。
如沉迷网络，既影响学习，又增加父母经济负担网络的这些不利因素，已经影响到了大学生的学习和身心健康。甚至有些同学在假期沉迷网络，忽略了很多自己真是做的事。
因此，我方认为网络对大学生的影响弊大于利。
4. 一辩陈词怎么写
您好，我曾经是一个学校校辩论队的。
从负责任的角度说，我只能很遗憾的告诉你，你这样要是不可能给你的。因为一辩的词是整个辩论你这一方的战术核心、理论基础和战术出发点。如果一辩的词不是经过四个人达成默契的探讨出来，我可以断言你们的整个比赛将是形同散沙毫无力度的。
所以如果你们希望自己的辩论立意明确主线清晰进可攻退可守，那么一辩的辩词一定要四个人一起研究，最后得出，四个人都必须十分清楚一辩的辩词的主要内容和意图。
辩论不是靠辩手，也不是靠最激烈的自由辩论或者攻辩环节的个人发挥。关键是四个人的心思齐不齐，这很大程度取决于一辩的开篇立论。
希望你们获胜
看了一下你们的构思，但这是一个思路脉络，一辩陈述的时候一定要开门见山的抖出你们的核心观点。然后围绕它来补充论据。我分析了一下，对方无非是从“群众是基础”或者“上级的指示只有基层执行了才有效果”这两个方面展开攻势。所以我认为应该以“领导的作用就是集中考虑重大决策问题，指导并和群众一起实现目标”这个层面着手确立中心。套用哲学上意识指导行为的理论（领导的作用由于一个集体的意识而基层则是行动）对该论点作理论层面的支持。另外有位朋友提供给你们的那个词可以考虑用来支撑你们的论点。不过一辩最少要发言2分钟吧？那个词可能短了，而且用在辩论场上的话力度不够中心也不突出。我觉得不可直接使用。得罪这位朋友了，勿怪。
5. 一辩开篇立论
1、称呼问好：主席、各位评委、对方辩友：大家好！ 2、陈述自己一方的观点：我方认为……（正方是正方、反方就陈述反方） 3、阐述支持己方的理由、依据、事例，一般一辩比较全面，3分钟内陈述完毕（这个看双方的约定了。）
4、小结自己陈述，再次指明自己的观点。 5、结束。
我的陈述完毕，谢谢大家！ 一般是这样的格式，理由嘛，多是自己根据论点需要，从理论到事例，结合生活实际去分析为什么啦。主要原因分析得到，论证就会有力，二辩可以针对对方的陈述反问其不足，使其落败。
就说这么多啦，希望对你有些启发，祝愿你辩论获胜。
6. 请问哪位辩论赛大神能告诉我一辩的词怎么写
辩论赛与日常的辩论是有区别的，先发一辩要想获得先发优势，需要花费不小的心思。
首先，一辩的作用是陈述立场，在这里头有一些小技巧。
如果你是正方，一辩会先于对方，那么发言中要避免直接反对反方的论点，就是说，要避免提到”机遇“，不要对机遇做肯定或否定的评价，这是为了避免被对方在自由阶段抓住尾巴。
但这并不代表你不能利用先发的优势。”
所有的成功者都是相同的，而失败者则各有各的原因。“
这种开头的立意是将成功与成功者绑定，在这种情况下，有一个隐含的论点：我们辩论的成功不是投机。这实际上是一个陷井，在后面的辩论中如果反方提出靠机遇成功的例子，你方就多出一种反辩这是投机行为，从充要条件的方面来应对。”
行百里者半九十“
这种开头点出的是越是接近成功，所要付出的努力就越大，点出了努力的重要性与必要性。这是一种中规中矩的开场。
一辩的作用很重，先发优势在于给整个辩论过程定调，要知道双方都是不可能封死对方的辩论空间的，那么，尽量将辩论方向引导向己方有仔细研究的领域就成为双方的必然选择，因此，研究对方可能的辩论领域会集中在哪些方面是很重要的环节，在一辩发言中要尽可能避开这些区域，并且有意识的避免绝对化论调（因为绝对化论调很容易被抓住来进行引申从而形成逻辑不自洽）。
一辩二辩一般是要做配合的，具体选择哪个领域作为主要的辩论战场，然后才能确定一辩的发言要点，之后才从文字的角度去修饰发言。
7. 辩论赛的一辩稿怎么写
一辩的关键在于提出你们比较的标准。
第一段要写的有，阐释辩题中出现的名词解释比如逆境、人才、人才发展，这个解释很关键，是要为你方观点服务的； 接着明确提出你方标准，即逆境是利于人才发展的。接下来就要围绕这个标准分条叙述。
下面二三段要写论据，需要分几个大的方面，比如个人，社会，然后再基于每个方面分条叙述，这部分最好引经据典，比如某某名人说过，某某历史事件证明等等，增强说服力。 你们的论据也不应暴露过多，以免被对方抓到可以攻击的地方。
最后一段大致简短总结一下，基于以上观点，我方坚持认为。. 辩论赛中应该注意的问题： 1. 正方一辩的发言时间控制：正方一辩是整场辩论的第一个发言者，他没有驳斥的对象，要做的只是把事先准备好的稿子认认真真地念好。
不过，如果能在念出最后一个字时，恰恰时间结束的铃声响起，可收到先声夺人之效。这一点极难，所以不必强求。
正方一辩还有一些战术，如在发言结尾向对方提出好几个问题，以图扰乱对方一辩发言，但对方如稍有经验，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的进攻点。一辩还常在结尾时说：“关于***将由我方二辩、三辩作进一步的阐述。”
这种做法优点是在配合上显得连贯，缺点是可能会破坏一辩的整体气势。如果时间已到而稿子还未念完，可以把论点重复一遍，然后坐下。
2. 控制驳论的的比例：除正方一辩外，其余辩论队员都面临着如何在发言中处理驳论与立论的关系，初学者易犯的毛病：一是明明听到对方漏洞百出，却不知从何下手，好象武学中的全是空门，竟然成了没有空门；二是知道应该驳斥哪一点，一站起来就面红耳赤，恨不得一棍子把对方打死，但是由于无法有效地组织语言，说起来吞吞吐吐，观众看了都替他着急。驳论应该注意的问题是： ①事先有所准备，对方可能从哪点进攻，做到心中有数，可以把想到的驳论分点写在卡片上，对方谈到哪一点，就抽出哪张卡片放在稿子开头； ②首先驳斥对方的常识性错误及口误，如对方背错了某句诗词或在某句话中漏掉了一些关键字而导致意思截然相反，都应该抓住机会予以痛击；临场驳斥要注意对方发言中的开头一段，因为时间有限，如果驳斥其结尾，往往来不及组织语言； ③反驳的对象不要太过分散，不超过3点； ④最好是针对前一个发言者进行驳斥，如果中间已经隔了几轮发言，驳斥的效果会减弱。
当然，对方的重大漏洞或关键的论点、论据例外； ⑤确实觉得反驳有困难可以只立论。 3. 语言通俗化、口语化：初看辩论的人可能会觉得那些辩论稿满篇都是听不懂的新名词的辩手才是高手，其实恰恰相反。
前面已经说过，辩手经过准备之后，对辩题的理解往往比评委深刻，这时，既要深得入，又要浅得出，发言时要避免使用专用术语，即使用也要作说明，此外，要多使用比喻、举例、排比等手法。如果能在发言中以幽默的语言或大义凛然的陈词引起观众的笑声和掌声，对评委会产生较大影响，这一点也同样适用于自由辩论。
4. 概念的模糊和清晰：其实不光是概念，很多场合都需要模糊的语言让对方找不到靶子，这似乎和第3点有点矛盾，但第3点指的是一般情况，而这里指的却是特殊情况。举个例子：在“法治能消除腐败”的训练赛中，我持正方立场，这时我方面临的一个难题是怎样给消除下一个定义，消除的权威定义是使不存在，如果同意这个定义，显然不利；如果不同意，这个定义又实在太难驳倒，甚至很难防守。
最后我方采用了这样的定义：法治能消除腐败，指的是法治的惩治、防范、监督、教育几种功能相互作用的动态过程。实战效果颇佳，对方没有什么好办法指出我方这个定义错在何处，结果在枝节问题上作了大量的纠缠。
可以看出，概念模糊化目的是为了防守，这种概念的本意对已方是不利的又或者无法定义精确。相反，概念的清晰是为了进攻，如上例中反方当然要旗帜鲜明地提出消除就是使不存在，使腐败现象为零，这样才能加强进攻的力度。
5. 煽情：煽情是辩论中的常用战术，自由辩论中也应用颇多，但由于自由辩论中个人发言时间很短，使这种战术的应用受到限制。大规模煽情一般出现的规范发言中。
煽情时首先要投入感情，可谓慷慨激昂之时，声嘶力竭；沉痛哀伤之处，气若游丝。但也要注意不可过火，以不影响自己发言为度，切不可泣不成声，拍桌子等等，煽情内容也要注意有逻辑性，比如“法治能消除腐败”中，反方在对腐败问题痛心疾首之后，说“腐败如此严重，单靠法治独木难支”是有效的。
而在“应该鼓励购买私人小汽车”中，反方大谈农村失学严重，去煽希望工程的情，就有点风马牛不相及了。 6. 豹尾：以往发言稿结尾都比较平淡，往往是把本方论点重复一遍，自从《狮城舌战》出版之后，很多辩手模仿复旦四辩在结尾以一句气势宏大的名言、俗语、诗词来结尾，这值得一试，但要注意这句话必须和论点密切相关，而且一般由一辩和四辩来说。
自由辩论的战术：自由辩论是整场辩论赛中最重要的一个阶段，大多数评委是根据自由辩论的胜负来决定比赛的胜负的。正因为有了自由辩论，辩论和演讲也才有着质的区别，这么说是毫不过份的。
8. 帮我写个一辩辩词的开头,关于中庸之道
/blog/CommList.aspx?BloglogCode=1000009714中庸之道就是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。
这一提高人的基本道德素质达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、主要原则、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容。这些内容集中反映在《中庸》的三十三章之中。
简述如下。 1.主题思想 中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
这一主题思想主要体现在《中庸》第一章。 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。“天命之谓性”是指人的天性是善良的。
“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情。“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治。
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”
自我教育贯穿于人一生之中，人们一刻也离不开自我教育。要将自我教育贯穿于人生的全部过程，就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神。
这种精神就叫做慎独。也就是说，在自己一人独处的情况下，别人看不到自己的行为、听不见自己的言语，自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督。
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出了自我教育目标的重大意义。
“致中心，天地位焉，万物育焉。”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。
中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。 宋朝临江黎立武著《中庸分章》分析《中庸》第一章时也对中庸作了极高的评价。
他说：“中庸之德至矣，而其义微矣。首章以性、命、道、教，明中庸之义；以戒惧谨独，明执中之道；以中和，明体用之一贯；以位育，明仁诚之极功。”
朱熹对这一章也有极高的评价。他在《中庸章句》中说：“右第一章。
子思述所传之意以立言：首明道之本原出于天而不可易，其实体备于己而不可离，次言存养省察之要，终言圣神功化之极。盖欲学者于此反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善。
杨氏所谓一篇之本要是也。” 当然，他们不可能像我们今天这样明确地指出中庸之道的主题思想就是自我修养、自我教育、自我约束、自我监督、自我完善，以求把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至诚、至仁、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
2.理论基础 中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。
天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。
“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。
因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。
这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
中庸之道的天人合一表现在以下几个方面。 （1）天道与人道合一 天道就是诚，人道就是追求诚。
这就是原天以启人，尽人以合天。也就是要求人道与天道相吻合。
《中庸》说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。
诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”
郑玄说：“言诚者天性也，诚之者，学而诚之者也。”孔颖达说：“此经明至诚之道，天之性也。
则人当学其诚之性，是上天之疲乏不为而诚，不思而得，若天之性，有生杀信著四时，是天之道。诚之者人之道也者，言人能勉力学此至诚，是人之道也。
不学则不得，故云人之道。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也者，此复说上文诚者天之道也。
唯圣人能然，谓不勉励而自中当于善，不思虑而自得于善，闲暇而自中乎道，以圣人性合于天道自然，故云圣人也。诚之者，择善而固执之者也，此复说上文诚之者，人之道也。
谓由学而致此至诚，谓贤人也。言选择善事而坚固执之，行之不已，遂致至诚也。”
按照郑玄和孔颖达的解释，中庸之道的天道与人道合。