育才学习网1. 羊的古代字怎么写
“羊”字古代的各种写法如下：
羊，yang，象形字，上面是两个羊角，取“人人”意；三横中上下两横是其四只脚，中间一短横与竖是代表动物的身躯。
羊，上出人人之气，指代平均、美好。
羊是最智慧、最和顺、美好的动物，造福于人。羊气上出为芈（牛气口出为牟）。上出之气，上面是人人，意为：
对人人有益之言，为善（上羊下言）；黑母羊为美；祭祀（示）、奉行羊向上呈现美好的品德，为祥；永羊为羕；
女羊为姜；上出之气为义，下出之气为夺；上出之气兮为羲；以带领人人（羊）向上治理（君）为羣（群）。
扩展资料：
详细字义
(1) （象形。甲骨文字形，像羊头形。“羊”是汉字的一个部首。本义：一种哺乳动物）
(2) 同本义 [sheep]。反刍类，以食草为生。一般头上有一对角，有许多品种
(3) 又如：羊群里跑出骆驼来（喻指平常的人忽然变成了出类拔萃的人物了）；羊群蚁阵（形容众多而聚集）；羊酒花红（丰厚的赏赐和显赫的荣耀）；羊车过市（比喻男子才美绝伦，引人羡慕注目）；羊耳风（羊角风）；羊脏（调侃语。指好胃口）；羊羔（酒名；羊羔酒，一种汾州产的糯米制白酒）；羊儿风（羊角风）
(4) 十二生肖之一，与十二地支的未相配 [sheep]
(5) 姓
(6) 吉利。后作“祥” [lucky]
(7) 又如：羊枣（果名，俗称“软枣。表示吉祥）；吉羊
(8) 细密；完备。后作“详” [meticulous;detailed]
常用词组：
羊肠线、羊肠小道、羊齿、羊癫风、羊羔、羊羹、羊工、羊倌、羊毫、羊狠狼贪、羊角、羊角风、羊圈、羊羚、羊毛、羊毛疔、羊毛帽、羊毛衫、羊毛袜、羊毛衣、羊膜、羊皮纸、羊绒衫、羊肉串、羊水、羊桃、羊痫风、羊音、羊左
参考资料：搜狗百科-羊
2. 羊的古代字怎么写
“羊”字古代的各种写法如下： 羊，yang，象形字，上面是两个羊角，取“人人”意；三横中上下两横是其四只脚，中间一短横与竖是代表动物的身躯。
羊，上出人人之气，指代平均、美好。 羊是最智慧、最和顺、美好的动物，造福于人。
羊气上出为芈（牛气口出为牟）。上出之气，上面是人人，意为： 对人人有益之言，为善（上羊下言）；黑母羊为美；祭祀（示）、奉行羊向上呈现美好的品德，为祥；永羊为羕； 女羊为姜；上出之气为义，下出之气为夺；上出之气兮为羲；以带领人人（羊）向上治理（君）为羣（群）。
扩展资料： 详细字义 （1） （象形。甲骨文字形，像羊头形。
“羊”是汉字的一个部首。本义：一种哺乳动物） （2） 同本义 [sheep]。
反刍类，以食草为生。一般头上有一对角，有许多品种 （3） 又如：羊群里跑出骆驼来（喻指平常的人忽然变成了出类拔萃的人物了）；羊群蚁阵（形容众多而聚集）；羊酒花红（丰厚的赏赐和显赫的荣耀）；羊车过市（比喻男子才美绝伦，引人羡慕注目）；羊耳风（羊角风）；羊脏（调侃语。
指好胃口）；羊羔（酒名；羊羔酒，一种汾州产的糯米制白酒）；羊儿风（羊角风） （4） 十二生肖之一，与十二地支的未相配 [sheep] (5) 姓 （6） 吉利。后作“祥” [lucky] (7) 又如：羊枣（果名，俗称“软枣。
表示吉祥）；吉羊 （8） 细密；完备。后作“详” [meticulous;detailed] 常用词组： 羊肠线、羊肠小道、羊齿、羊癫风、羊羔、羊羹、羊工、羊倌、羊毫、羊狠狼贪、羊角、羊角风、羊圈、羊羚、羊毛、羊毛疔、羊毛帽、羊毛衫、羊毛袜、羊毛衣、羊膜、羊皮纸、羊绒衫、羊肉串、羊水、羊桃、羊痫风、羊音、羊左 参考资料：百度百科-羊。
3. "羊"在古代有什么意义
历史渊源 羊是与上古先人生活关系最为密切的动物食物，羊伴随中华民族步入文明，与中华民族的传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。
汉字是世界上历史最悠久、使用最广泛的文字之一。汉字的起源和发展，与中华民族的文明紧密相关，它是中华传统文化的基本载体，汉字中隐含着极为丰富的信息，是记录、反映、揭示中华民族上古文化发展过程最为有力的“原始记录”。
我国早期的文字犹如古文化的化石，记载着古文化和古人的观念。汉字就像一副标本，传承着中国的古代文化，羊文化是具有中华民族特色的传统文化。
汉代许慎释"羊"字说："美，甘也。从羊从大。
"明末清初屈大均套用许慎的模式，在《广东新语》中说："东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以'鱼'、'羊'为'鲜'。
""羊"、"祥"通假。西汉大儒董仲舒有云："羊，祥也，故吉礼用之。
"《汉书·南越志》记："尉佗之时，有五色羊，以为瑞。"[5] 旧时汉族民间有"送羊"的岁时风俗，"六月六日阴，牛羊贵如金。
"又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、狗日。哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行"叼羊"的马上游戏。
在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备抢夺 锡伯族民间有"抢羊骨头"的婚俗，然后让他们任选一杯，喝到酒的为大吉，接着要连饮三杯。之后，双方兄弟姐妹抢羊骨头。
家庭和睦兴旺。新疆哈萨克放流行"羊头敬客"的交际风俗。
新友到来，吃饭时，宰羊招待。广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。
仙人言毕隐去，羊化为石.如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的石雕，成为闻名海内外的城市雕塑——五羊雕塑。在明朝，民间就有这样一个说法：“牛吃草，如浇；羊吃草，如烧”。
意即牛吃了草，草还可以长起来，而羊吃草会把草根毁掉。养生 从文化的角度来看，人类文明发生的关键是发明植物的种植和动物的喂养。
人类倘若不会种植植物和饲养动物，将永远处于渔猎采集的原始阶段，文明也就无从产生。从攫取性的渔猎生产过渡到生产性的农牧业生产，是人类社会的一次大革命。
这次大革命给人类社会带来极大的变化，居住方式也开始由游徒过渡到定居，从而逐步告别从动物界遗留下来的本能的生产活动和居住方式。“五羊衔谷”的神话相传发生在我国开始进入文明社会不久，畜牧业已很发达的周朝。
中华民族进入文明社会离不开物质基础，在我国首先是畜牧业发展，羊最早被驯化，从而解决了先民们饥饿和美餐问题。从吃鱼到吃羊，是中华饮食文明进步的物质表现。
因此，羊对炎黄祖先的活动、生活最重要。从渔猎时代的野生动物作为食物的主要来源，到懂得收养有了猎物的累积进入畜牧时期，食物有了积蓄。
“畜”就是食物积“蓄”的开始，五畜成为养生食物的主食，其中以羊为主，因此“羊”就成了“养”生之“食”，“食”“羊”就构成“养”；“善”（古与膳相通）是口中有羊，“用膳”就是吃羊饱肚子，从“月”表明当时是以肉食为主食。美德 羊天生丽质，象征纯洁珍贵。
在中国，美的本义和审美意识，都是从吃起源的。“美”字所包含的最初的美意识，即味觉审美意识，是人类其它审美的先河。
对味觉审美的崇拜，是人类审美活动的源泉。“美”字起源另一说法是源于古人劳动或喜庆时，头戴羊角载歌载舞之人。
善 在古人的观念里，羊是美善的象征。《诗经》中有一手首篇名为“羔羊”的诗，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。
《说文》有“美与善同义”之说。群 合群，是羊的一个重要特性。
《诗经》有“谁谓尔无羊，三百维群。”《说文》徐铉注：“羊性好群。”
由此产生“群众”，体现了中华民族注重群体的特征。[6] 孝 羔羊似乎懂得母亲的艰辛与不易，所以吃奶时是跪着的。
羔羊的跪乳被人们赋予了“至孝”和“知礼”的意义。《春秋繁露》云：“羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。”
法 古时“法”字为“灋”。据《说文》解释：“平之如水。
廌所以触不直者去之，从去。”意思是说，法要像一碗水端平似的，所以从“水”；“廌”是古代中传说的一种独角神羊，即獬豸，其性忠厚，见人斗，则以其角去触那理亏的一方，因此右半边用“廌”和“去”两字。
传说中的獬豸是公平、公证执法和避除邪恶的象征。义 公正合宜的道理或举动、合乎正义或公益的举动为“义”。
羊给人美善的感受，羊为人们的生活或祭祀而牺牲，獬豸神羊公证执法，因此羊是有“义”之物。乐 被称为“八音之首”的羯鼓，是用羊皮为材料。
原始人在劳动之余，喜欢戴上羊角，边歌边舞。“五音十二律”是我国早期的音乐系统理论。
五音是依据牛、羊、鸡、猪和马“五畜”发出的声音表示五声音阶，其中羊叫的声音为“商”。和 羊秉性温和；合群要和；乐是“天地之和”。
羊的意蕴：善良随和，吉祥如意。“和”即不偏不倚、不过无不及，古人称为大德。
吉祥如意 “羊”在古代与“。
4. 积累一些关于羊的典故故事
《左传》中有则故事，宣公十二年，楚国攻打郑国，郑国被打败了，郑伯在投降的时候，“肉袒牵羊以迎”。“肉袒”是说郑伯脱衣露体，表示请降，也有诚惶诚恐的意思。但郑伯在投降时，为什么要牵羊呢？就因为羊象征着吉祥，在亡国临危之际，献上羊以祈求得到楚国方面的宽恕，免遭于难。
据考证，我国早在8000年前就开始养羊了，而从猎羊古岩画中看羊的驯化约在万年以上，人同羊的关系密切。“美”字是由羊、大两个字组成，“羊大为美”。汉代许慎《说文解字》说：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳，美与善同意。”善字从羊。“鲜”字本是一种鱼。古人造字，旁有“羊”成“鲜”字。鱼肉、羊肉味道鲜美，羊是古人容易得到的主要衣食来源。“美”字的本意是羊肉味美好吃。“羡”字也是从羊而来，《说文》曰：“羡，食欲也。”因羊肉味鲜美，引起食欲。羊羔都是跪着吃母乳的，很有孝道，所以羊又成为“忠孝节义”中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的图腾，羊被选入十二生肖，名列第八，当之无愧。有学者研究，中国西部古老的民族“羌”是以羊为图腾的原始部族。
“羊左”的典故有一个感人的故事。战国有左伯桃与羊角哀两个人相识，两个人一块到楚国求职，途中遇到下起大雪，他们两个穿得衣服非常单薄，带得粮食也不够两人吃的了。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将最能知心、友谊深厚叫做“羊左”。著名京剧表演艺术家马连良还根据这个故事编排了一本新戏《羊角哀》，又名《舍命全交》。
长期以来，羊成为人们最喜爱的家畜，因此，产生了许多含有“羊”字的成语。丢了羊，赶快修补羊圈，叫“亡羊补牢”，也就是说在日常受了损失，想办法赶快补救，为时还不算太晚。“十羊九牧”是形容某地方官多而百姓少，可以说是夸张而不失其真。温顺、羊的肠子曲折细长，“羊肠小道”便常用来比喻崎岖窄小的道路或严峻艰险的环境。柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可想而知，所以人们常“羊入虎口”比喻处于险境，有死无生。《水浒传》第九十九回有一段写鲁智深的文字：“前面马灵正在飞行，却撞着一个胖大和尚，劈面抢来，把马灵一禅杖打翻，顺手牵羊，早把马灵擒住。”后来比喻人们乘机偷拿别人的东西叫作“顺手牵羊”。
与羊有关的俗语和歇后语也很多。冬天人们多喜欢食羊肉以御寒，羊肉货少时则价高，过去偶有不法之徒为求取暴利常悬羊头而售狗肉（古时羊肉贵而狗肉贱）来欺诈顾客，被称为“挂羊头卖狗肉”现在多用来比喻表里不一，明一套暗一套。“羊角插在篱笆里”的寓意是“伸头容易缩头难”。“羊羔踩到泥田里”则是说“不能自拔”。“养羊剪毛”是比喻某处所花费的，仍从某处取回，换句话说，也就是“羊毛出在羊身上”。