1. 承汶两个字的甲骨文怎么写的
承字的甲骨文
汶字没有甲骨文。
甲骨文,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况,主要指中国商朝后期(前14~前11世纪)王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字,内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。殷商灭亡周朝兴起之后,甲骨文还使用了一段时期,是研究商周时期社会历史的重要资料。甲骨文其形体结构已有独立体趋向合体,而且出现了大量的形声字,已经是一种相当成熟的文字,是中国已知最早的成体系的文字形式。它上承原始刻绘符号,下启青铜铭文,是汉字发展的关键形态,被称为“最早的汉字”。现代汉字即由甲骨文演变而来。
2. 用的甲骨文怎么写
供参考
《说文解字》:用,可施行也。从卜,从中。衞宏说。凡用之属皆从用。
古文用。
“用”是“甬”的本字,而“甬”是“桶”的本字。用,甲骨文
像木块箍扎成的木桶
中间的一竖
表示桶壁上的提手。造字本义:木块箍扎成的木桶。金文
基本承续甲骨文字形。有的金文
突出提手
形状。篆文
承续金文字形
隶书
承续篆文字形。有的隶书
有所变形,“提手”形象消失。
3. 甲骨文云怎么写
一、甲骨文
“云”是“云” 的本字。云,甲骨文为(二,天)+(像旋卷的气流),表示旋卷的气流在天空飘移。
二、字源演变
金文、篆文承续甲骨文字形。籀文省去甲骨文字形中的“天”,突出了旋卷的龙卷风形象。在造字时代的古人眼里,风、云、彩虹,都是奇异的存在,它们无根无源,行踪不定。
造字本义:动词,龙卷风气团在天空旋转着移动。隶化后楷书将篆文字形中表示气流的写成“厶”。为了区别于动词“云”,甲骨文再加“雨”另造名词“云”代替,强调其带来降雨的天象特征。《汉字简化方案》以“云”合并“云”。
扩展资料
云的基本释义
1、说话,引文:人~亦~。子曰诗~。~~(如此,这样;引用文句或谈话时,表示结束或有所省略)。
2、文言助词,句首句中句末都用:~谁之思?岁~暮矣,着记时也~。
3、水气上升遇冷凝聚成微小的水珠,成团地在空中飘浮:行~流水。~蒸霞蔚。
4、指中国“云南省”:~腿(云南省出产的火腿)。
参考资料来源:搜狗百科-云 (汉语汉字)
4. 甲骨文的上怎样写
“上”是特殊指事字,字形由两横构成,底端一横较长,顶端的一横较短。
古人用代表混沌太初状态;用(二,由两个“一”组成,两横一样长)代表从混沌太初中分化出来的、相并列的天与地。古人调整表示天与地、等长的两横,以短横方向表示朝天、或朝地的方向。
甲骨文将表示“天”的北端横线写得较短,表示天、或朝天的方向;甲骨文将表示“地”的南端横线写成得较短,表示地、或朝地的方向。金文承续甲骨文字形。
有的金文为区别于数目字“二”,在两横之间加一竖指事符号,以显示纵的方向。籀文省去短横。
篆文承续金文字形。造字本义:名词,与地相对的天。
隶书承续金文字形。“上”的本义为天,“下”* 的本义为地。
5. 甲骨文孝字怎么写
“孝”字越古越好,莫过于从甲骨文说起。
“孝”字本义是指“孝顺”;从“六书”看是“会意”字;“孝”字演变见附图(2008年4月上海大学出版社马如森著《殷墟甲骨文实用字典》)。 从甲骨文图中的表意字型可见:似乎可以见到“子”双手举起,并向下动作,作出磕头样子,给老人请安,达到“孝敬”的目的。
引证《说文解字》“孝”:“善事父母者。从老省,从子,子承老也。”
注:①“孝”字“从老”(耂),是说“孝”先写“耂”字头。是独体象形字:“像老人佝背、拄仗之形。
本义是指老人。”《说文解字》:“老,考也。
七十曰老,从人毛匕,言须发变白也。” ②“从子”是指老人膝下有“子”才为“孝”。
应了《孟子·离娄上》这句话:“不孝有三,无后为大”,老人膝下必有儿女才为“孝”。 ③“子承老也”是表示子女承奉父老。
(《说文解字》)。
6. “为”字的甲骨文怎么写
“为”字的甲骨文写法可参考上图。
拼音:wéi,wèi
笔划:4
五笔:YLYI
部首:丶
结构:单一结构
繁体:为
五行:土
笔顺:点、撇、横折钩、点
不同读音的释义:
“wèi”
1.〈介〉
因为,由于
非为织作迟,君家妇难为(做)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:为是(因为是,为的是);为甚(为什么)
2.替,给
为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》
为长安君计短。——《战国策·赵策》
为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》
为王作剑。
为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》
又如:为容(替人美言推荐);为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎?
3.为了
为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》
则众何为。——宋·王安石《答司马谏议书》
不为怨者故。
生为之饱。——清·周容《芋老人传》
又如:为国捐躯(为国家献出生命);为好成歉(将好事变成坏事);为许(为此)
4.表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝”
为具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》
不足为外人道。
为弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》
”wéi ”
1.〈介〉
被——引出动作行为的主动者
不为酒困。——《论语·子罕》
为乡里所患。——《世说新语·自新》
为予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
为操所先。——《资治通鉴》
悉为逆据。——《广东军务记》
又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败
2.于,在——表示时间或处所
今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》
3.和——表示并列关系
得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》
犀首以梁为齐战于承匡而不胜。——《战国策》
4.则,就——表示承接关系
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》
5.如,若——表示假设关系
今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》
6.或,抑——表示选择关系
助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》
《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏
不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》
又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)〈助〉
7,。的,之——用于名词性偏正结构中
岂弟君子,四方为则。——《后汉书》
8.宾语前置的标志
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。——《孟子》
附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传
附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要
用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为
用于句尾,表示感叹
予无所用天下为。——《庄子》
何命焉为。——《墨子·公输》