1. 甲骨文皇字怎样写
公布答案——皇。一种观点认为:此字象灯火辉煌形。上面的三点,象灯光参差上出之形;中间的部分象灯缸;下面的“土”是灯柱。“皇”即“煌”的古字,本义为灯火辉煌。但还有一种解释则不认同这种观点,认为上面的三点是美丽的鸟羽。如图一
今天的答案——有学者认为,甲骨文的皇字,像灯火辉煌、王带冠冕或冠冕之形。如图二
2. 内字甲骨文怎样写
首先说明:在刻写甲骨文时,由于甲骨文各刻写者的主观原因,造成甲骨文中同字不同形的情况,但万变不离其宗。
先看一个比较通用的“春”字的甲骨字形:《说文解字》:“萅(春),从艹(艹/草)从日,艹春时生也;屯声。”即春为形声字,在小篆中,形符是“艹(艹)、日”,声符为“屯”,取“草木在太阳下萌生即是春天”之意。
古字“春”写作“萅”。在此借用小篆的字理分解一下上图中“萅(春)”的甲骨字形,如下图:可见“萅(春)”在甲骨文中一般分解为“木、日、屯”,相较小篆,只是“艹”“木”互换而已。
而“艹”字由二“屮”构成,“屮”意为“草木初生”,所以不论是“艹”还是“木”,构成的“萅(春)”字字理皆完全一致:草木在太阳下萌生即是春天。前文提到,由于甲骨文各刻写者的主观原因,造成甲骨文的字形不尽相同,所以,以下谨列出目前已知的“萅(春)”字古文字字形,以供学习及参考:(各字形中多为“木+日+屯”,少部分字为“艹+日+屯”)(多为“艹+日+屯”,部分为“日+屯”)“从艹从日,屯声”。
3. 根据甲骨文的写法,帝字与什么有关
“帝”是上古时代人们想象的主宰万物的最高天神。《史记》中,五个部落或部落首领称为“五帝”。是秦始皇把“皇”和“帝”结合起来,表示他想作最高统治者。
4. 皇帝两个字繁体怎么写
皇帝的繁体:皇帝。通假字也可作:皇蒂
QQ个性繁体文(火星文):瑝渧,篁偙,皇缔,篁蒂,偟缔,鍠啻,葟偙
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【附:释义】
皇帝:古时最高封建统治者的称号。在中国,皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者,大也,言其煌煌盛美。帝者,德象天地,言其能行天道,举措审谛。”又《春秋繁露》:“德侔天地者,称皇帝。”所以人们考量上古时的贤君,根据他们各自的功绩,将能够配得上皇、帝之称的八人合称为“三皇五帝”。但此时皇、帝还分别为两个称号,不同时用于一人身上。首次将二者合并,成为国家最高统治者的称号则始于秦始皇。至此后,皇帝一词正式成为中国封建王朝最高统治者的专称。近代以来,“皇帝”也是指其它强大帝国的国君。
皇,古为上天,光明之意,“因给予万物生机谓之皇”;帝者,生物之主,兴益之宗,“因其生育之功谓之帝”。皇为上,帝为下,古人的皇帝意指天地,而皇帝一词则是告诉人们,天地是万物之主!
皇:古同“遑”,闲遐。 古同“惶”,恐惧。 (象形。金文,象灯火辉煌形。上面的三点,象灯光参差上出之形;中间的部分象灯缸;下面的“土”是灯柱。“皇”即“煌”的古字。本义:灯火辉煌)
帝:通“禘”。卜辞中用帝为“禘”。(象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂)
5. 秦始皇以前的 秦 字怎么写的
没有这一说法.秦 字本义是地宜禾。
商代甲骨文秦字写法
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西周金文秦字写法
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会意。从禾,从舂省。本义:禾名。假借为专名用字
(2) 秦,部落名 [Qin tribe]。嬴姓。相传是伯益的后代
秦, 伯益之后所封国。——《说文》。 朱骏声曰:“地宜禾,在今 甘肃秦州清水县。”
详细资料看这里
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6. 字字的甲骨文,金文,隶书,楷书,草书
你是要问书法的字体吗? 书法字体,就是书法风格的分类。
就像自然科学对动物、植物的分科,如猫、虎、豹等,都属猫科动物。书法字体,传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种,也就是五大类。
在每一大类中又细分若干小的门类,如篆书又分大篆小篆,楷书又分魏碑唐楷之分,又有二王体、瘦金体之说。 篆书体 中国先秦伏羲氏时期,就产生了文字。
考古学家论证是在龟甲、兽骨上刻画的甲骨文。因其是用以占卜、预测吉凶祸福,故称"卜辞"。
但其已具备中国书法艺术的基本要素:用笔、结构、章法等。殷周时 期,铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行。
秦始皇大统后,统称为"小篆",也称 "秦篆",所谓篆书,其实就是掾书,就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体。
据文献记载。秦以前汉字书体并无专门名称。
而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。由于是官书。
小篆只适合于隆重的场合。如记功刻石。
叔量诏版。兵虎符之类。
标谁篆书体的体式是排列整齐。行笔圆转。
线条匀净而长。 呈现出庄严美丽的风格。
与甲骨文、金文相比,具有这样一些基本特征:字形修长。而且紧画 向下引伸。
构成上密下疏的视觉错感。这与自上而下的章法布局也有关系。
线条匀称无论点画长短。笔画均呈粗细划一的状态。
这种在力度。速度都很匀平的运笔。
给人以纯净简约的美感这两种特征。加之字体 结构的趋简约固定的倾向。
小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔方笔之别。
圆笔以 秦刻石为代表。方笔以秦诏版权量为代表。
为秦篆之俗体。汉魏之际是秦篆的强弩之末。
除用于碑铭篆额 和器物款识之外。难得有独立的篆书。
唐篆。因李阳冰出而复苏。
仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。宋代金石之学和元朝的复古书风。
使用权篆书得以起微潮。以篆书著称者不乏其人但乏超越之力。
明代承元之风。步趋持平。
清朝篆书百花斗艳。进入了推唐超秦的大繁荣阶段。
大篆 先有大篆后有小篆。早在六十多年前,陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就具有文字的雏型,随后在漫长的发展中,产生的象形(图画)文字。
三千年前的殷商时代,在龟甲兽骨上刻划的文字,即"甲骨文",书法细劲挺直,笔画无顿挫轻重。商周时代,出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文 称为 "金文"或"钟鼎文"。
书法渐趋整齐,风格圆转浑厚,字形变化丰富,参差不一。春秋战国时代,刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。
笔划雄强而凝重,结体略呈方形,风格典丽峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文,秦代称之为大篆。
小篆 公元前二二一年,秦始皇统一中国。由丞相李斯整理,简化 统一字体,后人称之为"小篆"。
小篆 字体略长而整齐笔划圆匀秀美。 (2)代表人物 小篆的鼻祖--李斯,字通古,战国时代上蔡人(今河南上蔡县)。
后做了秦相,整理制定了秦代的标准书体小篆。现存于西安碑林的《峄山碑》,系宋代摹刻。
所书的刻石多已毁没。存世的原石仅两块 代表人物 李斯,生年不详,卒于秦二世二年(公元前二○八年)。
秦政治家、书法家。楚国上蔡《今河南省汝南县北》人。
曾跟战国名儒荀卿学帝王术,后上《谏逐客书》,为秦始皇重用。始皇统一天下后,李斯为丞相助秦始皇定郡县制,又作《仓颉篇》七章,变大篆为小篆,统一文字,结束了春秋战国以来的文字异形,为今天的方块汉字奠定了发展基础。
相传秦代金、石刻文都出自李斯之手。金刻有权、量、诏版,石刻有峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽。
皆为小篆的标准体。李斯后为赵高所诬,腰斩于咸阳,时年约七十岁。
李斯所处的秦代是我国历史上的一个重要时期,秦始皇灭六国,统一天下,将春秋战国时期的混乱局面一扫而平。百废待兴,因此秦国有众所周知的七个统一,其中文字是非常重要的一项,而李斯的小篆便是在秦国原有篆书基础上统二八国文字的结晶。
因而秦代书法最著名的便是以秦小篆书体所书之刻石文字。端庄、凝重乃至有几分肃穆之感的秦刻石,向我们揭示出当年在中央集权专制统治下秦帝国的概况。
统一后的秦国强大异常,表现在书体文字中也必然与之相适应。因而秦小篆的线条在用笔特征上讲究委婉圆转,要求点画粗细匀称。
从形体特征看,秦小篆书体己存有比较固定的笔形,其断笔之收缩也有一定的规律性。因之在点与曲线、直线组合而成字形时,也带有符号性的特点。
但随着历史的推移与选择,秦小篆这种用于特殊场合的书体并没有纳入汉字形体变迁的轨道,而是析离于汉字形体变迁的规律之外,成为一种『殿堂式』的书体,为宫廷、庙堂、陵墓(碑之篆额)……乃至印文之用。因此值得注意的是虽然秦小篆游离于实用范畴之外,然而在中国书法史上的『绵延不绝』却使它在整部中国书史中都占据了非常突出的地位。
秦始皇统二八国后,于次年起巡视各地,途中登邹峄山(亦称峄山)时所立的第一块刻石便是峄山刻石。因年代久远,原石已佚,亦无拓本存世。
传世的拓本只有两本,一为宋淳化四年(公元九九三年),郑文宝据南唐徐铉摹本重刻于长安的『长安本气另一为元代申。