育才学习网1. 彩字小篆怎么写
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2. 字字的甲骨文,金文,隶书,楷书,草书
你是要问书法的字体吗？ 书法字体，就是书法风格的分类。
就像自然科学对动物、植物的分科，如猫、虎、豹等，都属猫科动物。书法字体，传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种，也就是五大类。
在每一大类中又细分若干小的门类，如篆书又分大篆小篆，楷书又分魏碑唐楷之分，又有二王体、瘦金体之说。 篆书体 中国先秦伏羲氏时期，就产生了文字。
考古学家论证是在龟甲、兽骨上刻画的甲骨文。因其是用以占卜、预测吉凶祸福，故称"卜辞"。
但其已具备中国书法艺术的基本要素：用笔、结构、章法等。殷周时 期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行。
秦始皇大统后，统称为"小篆"，也称 "秦篆"，所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体。
据文献记载。秦以前汉字书体并无专门名称。
而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。由于是官书。
小篆只适合于隆重的场合。如记功刻石。
叔量诏版。兵虎符之类。
标谁篆书体的体式是排列整齐。行笔圆转。
线条匀净而长。 呈现出庄严美丽的风格。
与甲骨文、金文相比，具有这样一些基本特征：字形修长。而且紧画 向下引伸。
构成上密下疏的视觉错感。这与自上而下的章法布局也有关系。
线条匀称无论点画长短。笔画均呈粗细划一的状态。
这种在力度。速度都很匀平的运笔。
给人以纯净简约的美感这两种特征。加之字体 结构的趋简约固定的倾向。
小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔方笔之别。
圆笔以 秦刻石为代表。方笔以秦诏版权量为代表。
为秦篆之俗体。汉魏之际是秦篆的强弩之末。
除用于碑铭篆额 和器物款识之外。难得有独立的篆书。
唐篆。因李阳冰出而复苏。
仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。宋代金石之学和元朝的复古书风。
使用权篆书得以起微潮。以篆书著称者不乏其人但乏超越之力。
明代承元之风。步趋持平。
清朝篆书百花斗艳。进入了推唐超秦的大繁荣阶段。
大篆 先有大篆后有小篆。早在六十多年前，陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就具有文字的雏型，随后在漫长的发展中，产生的象形（图画）文字。
三千年前的殷商时代，在龟甲兽骨上刻划的文字，即"甲骨文"，书法细劲挺直，笔画无顿挫轻重。商周时代，出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文 称为 "金文"或"钟鼎文"。
书法渐趋整齐，风格圆转浑厚，字形变化丰富，参差不一。春秋战国时代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。
笔划雄强而凝重，结体略呈方形，风格典丽峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。
小篆 公元前二二一年，秦始皇统一中国。由丞相李斯整理，简化 统一字体，后人称之为"小篆"。
小篆 字体略长而整齐笔划圆匀秀美。 （2）代表人物 小篆的鼻祖--李斯，字通古，战国时代上蔡人（今河南上蔡县）。
后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。现存于西安碑林的《峄山碑》，系宋代摹刻。
所书的刻石多已毁没。存世的原石仅两块 代表人物 李斯，生年不详，卒于秦二世二年（公元前二○八年）。
秦政治家、书法家。楚国上蔡《今河南省汝南县北》人。
曾跟战国名儒荀卿学帝王术，后上《谏逐客书》，为秦始皇重用。始皇统一天下后，李斯为丞相助秦始皇定郡县制，又作《仓颉篇》七章，变大篆为小篆，统一文字，结束了春秋战国以来的文字异形，为今天的方块汉字奠定了发展基础。
相传秦代金、石刻文都出自李斯之手。金刻有权、量、诏版，石刻有峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽。
皆为小篆的标准体。李斯后为赵高所诬，腰斩于咸阳，时年约七十岁。
李斯所处的秦代是我国历史上的一个重要时期，秦始皇灭六国，统一天下，将春秋战国时期的混乱局面一扫而平。百废待兴，因此秦国有众所周知的七个统一，其中文字是非常重要的一项，而李斯的小篆便是在秦国原有篆书基础上统二八国文字的结晶。
因而秦代书法最著名的便是以秦小篆书体所书之刻石文字。端庄、凝重乃至有几分肃穆之感的秦刻石，向我们揭示出当年在中央集权专制统治下秦帝国的概况。
统一后的秦国强大异常，表现在书体文字中也必然与之相适应。因而秦小篆的线条在用笔特征上讲究委婉圆转，要求点画粗细匀称。
从形体特征看，秦小篆书体己存有比较固定的笔形，其断笔之收缩也有一定的规律性。因之在点与曲线、直线组合而成字形时，也带有符号性的特点。
但随着历史的推移与选择，秦小篆这种用于特殊场合的书体并没有纳入汉字形体变迁的轨道，而是析离于汉字形体变迁的规律之外，成为一种『殿堂式』的书体，为宫廷、庙堂、陵墓（碑之篆额）……乃至印文之用。因此值得注意的是虽然秦小篆游离于实用范畴之外，然而在中国书法史上的『绵延不绝』却使它在整部中国书史中都占据了非常突出的地位。
秦始皇统二八国后，于次年起巡视各地，途中登邹峄山（亦称峄山）时所立的第一块刻石便是峄山刻石。因年代久远，原石已佚，亦无拓本存世。
传世的拓本只有两本，一为宋淳化四年（公元九九三年），郑文宝据南唐徐铉摹本重刻于长安的『长安本气另一为元代申。