育才学习网1. 梓 字的草书怎么写
梓字草书写法有六du种，具体如下：
字意：
1、落叶乔木。木zhi材可供建筑及制造器物之用；~木（是一种很好的木dao材）。
2、治木器：~人（古代制造器具的木工）。~匠。
3、用木头雕刻成印刷用的版：专付~（把稿件交付排印）。~行（xíng ）。
4、指故里：~里。桑~。
5、姓。属
6、名，如念梓。
2. 树字的草书怎么写
树字草书写法如图所示：
1.【名词】木本植物的总称。
2.种植；栽培：十年树木，百年树人。
3.【动词】树立；建立：树雄心，立壮志。
4.【名词】姓。
5.功业成就：大有建树，百年树人。
6.竖立：树碑立传。
扩展资料
（一）〈动〉
（形声。从木，尌（ shù）声。本义：栽树）
同本义 [plant trees]
树，生植之总名。——《说文》。段注：“植，立也。假借为尌竖字。
宿敢不封殖此树。——《左传·昭公二年》
夫坚树在始。——《国语·晋语》。注：“树木也。”
地道敏树。——周礼《中庸》。注：“谓殖草木也。”
二曰树艺。——《周礼·大司徒》
树之榛栗。——《诗·鄘风·定之方中》
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。——《孟子·梁惠王上》
又如：树事（种植草木之事）；树杨（种植杨树）；十年之计，在于树木；树其树以荫行人。
（二）〈名〉
树木 [tree]
树，木总名也。——《广韵》
树，木生植之总名。——《说文系传》
有嘉树焉，宣子誉之。——《左传·昭公二年》
树木方盛。——《礼记·月令》
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
又如：果树；松树；树科（草丛；灌木丛）；树上开花（比喻好上加好）；树老招风，人老招贱（树老被风吹，人老被轻视）；树末（树梢）；树桠（树杈子）；树杪（树梢）；树株（树棵）；树阙（树间空隙）；树簇（树木丛生）；树瘢（树木经砍伐后留下的疤痕）。
参考资料树_百度百科
3. "黎"字的缭草字怎么写才好看
黎[lí]
一、基本解释
部首： 氺、禾
1. 众：~民。~庶。
2. 古通“黧”，黑色。
3. 古国名。
4. 姓。
二、详细字义
◎黎lí〈形〉
(1) 形声。从黍，利省声。本义：黍胶。以黍米制成。古代用以粘履
(2) 通“旅”。众多，数目很多 [numerous]
《诗·大雅·桑柔》：“民靡有黎，具祸以烬。”
黎，众也。——《尔雅》
黎民于变时雍。——《书·尧典》。传：“众也。”
以能保我子孙黎民。——《礼记·大学》。注：“众也。”
觉悟黎烝。——东汉·班固《汉书·司马相如传》。注：“黎烝，众庶也。”
黎民不饥不寒。——《孟子·梁惠王上》。又如：黎庶（民众；百姓）；黎氓（黎民，人民）；黎甿（黎民，人民）；黎首（黎民·黔首）
民众。陈祗时《贺寥溪乔迁》诗：“经家已与小康齐，侧贾斯文心在黎。润泽雅居梧苑好，高枝引得凤凰栖。”
(3) 颜色黑中带黄 [with a dark complexion;weather beaten]
土青曰黎。似黎草色也。则谓借为藜。——《释名》
今王播弃黎老。——《国语·吴语》。注：“东棃寿征也。”
厥土青黎。——《书·禹贡》
面目黎黑。——司马迁《史记》
(4) 老，年纪大。通“梨”、“耆” [old]
黎，老也。——《方言十二》
(5) 又如：黎老（老人）
4. “若”字怎么写才好看
（若）字可使用行书或者草书。
（行书）给人自由活泼的感觉。
（草书）给人放荡不羁的感觉。
（若）蔡云汉简体行书写法和中国龙新草体写法：
5. 扎桑的签名怎么写
您所提的问题，属于艺术签名方面的问题。
艺术签名，是指姓名草书进行艺术组合的形式，首先要求简洁与艺术。
[扎桑]这几个字，硬笔连笔和艺术签名原创写法范例。
如图所书：
您也可以参考网上自动生成的一些范例。
如图所书：
6. 熙字的甲骨文、金文、隶书、楷书、草书、行书怎么写
殷墟甲骨文约有单字四千左右。
经过几代学者的研究考释，已经认识一千来字。我这里选释部分常见的字以飨读者。
“”：字从二（上）从（人），隶作“元”。人之上会意为首。
《孟子·滕文公》：“勇士不忘丧其元。”即用其本义。
引申义为始为大。例如：称国家**为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”，称主将为“元戍”。
“”：甲骨文“天”字或写作“” ，像人之正立形，上突出其头部。或写作“”，从二（上）从大。
大亦人也，人之上即颠。故《说文》曰：“天，颠也。”
卜辞云“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。 “”：甲骨文“帝”字异构很多，王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文，象花萼。
叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。
叶说近是。 “”：甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。
象人跪于神主之前有所祷告之形，字或省示。《说文》：“祝，祭主赞词者。”
甲骨文“示”字写作“”等字形。 “”甲骨文“王”字象钺形。
钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制，盛行于商周，有出土文物刻参考。斧钺为礼器，象征王者之权威。
王权是抽象的，乃以钺形代表。 “”甲骨文“玉”字象串玉之形。
横划代表玉竖划（或作）代表穿玉之丝绳。珏字作“”。
殷商时玉乃货币或饰物。 “”此字上象山崖形，“”即山，房屋形，故崖下之即洞窟也。
王即玉， 即“”（箕筐之属），“”即辛，凿类工具。象于山洞中双手执辛，开凿玉石置于“”之意。
唐兰释璞，《战国策.秦策》：“郑人谓玉未理者，璞。”。
“”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。故甲骨文“中”字，象风向标，可随风向转动，而立柱恒居中央而不动。
卜辞云“五中”，即以之测风向及风之大小。甲骨文“中”字多用为伯仲之仲，与“”有别。
或谓“”即旗帜，“五中”即立 ，氏族议大事时先“立中”聚众。 “”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。
其上部之↓或↑，象发饰之形。甲骨文女作“” 母作“” ，中增两点表示**，已字之女为母也。
女与母在卜辞中有时通用无别。每字在不辞中用为悔、晦。
“”甲骨文“”字从又从“”或从“”，从“”与丛林同。又即手。
象以手取草之形。《说文》：“、”字从又持“”，即“”之义，“”以饲牲畜谓之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之 “”，再引申之，放牧牲畜亦谓之“”。
“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。学者释为“薶”字。
“薶”又写作“埋”。卜辞用为祭名。
“”字象以斤断木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木头的横刃斧子。
《说文》：“折，断也，从斤断 。”许说不确，断 不用斧斤，割鸡鄢用牛刀；甲骨文折字所从形即断木。
许慎乃据篆书折字（）为说。 “”甲骨文“春”字构甚多。
《说文》：“春椎也。从“”从日，“”春时生也。
屯声。篆书“春”作“”，与甲骨文略同。
“”甲骨文"蓐"字，从“林”（或从“”）从“辰”从“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌镰，当时的农具，用蜃壳做成。
“”《说文》：“莫，日且冥也，从“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字从“”或从“林”。
日落“”中或“林”中，表示天色已晚。此即“暮”字。
“莫”与“暮”为古今字，“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。 甲骨文莽字从林从犬，象犬在林莽之中。
《说文》：“莽，南昌谓犬善逐兔中为莽。从犬从 ， 亦声。”
甲骨文从从林同。《方言》：“草，南楚之间谓之莽。”
古籍中用如草字，有时草莽连文。 甲骨文小字作三点。
《说文》：“小，物之微也。”又有作者，隶作少。
小和少古本一字，卜辞中有时通用无别，有时又有区别，说明甲骨文中小少二字开始分化。 甲骨文分字从刀在儿中。
《说文》：“分，别也，从八从刀，刀以分别物也。” 字象以支柱支撑屋顶之房舍，释为余。
卜辞中余字借为第一人称代词。卜辞中商王自称“余一人。”
《尚书》、《周礼》、《国语》等古籍中作“余一人”或“予一人。”《尔雅。
释诂》：“余，我也。” 甲骨文牛字。
象牛头形。 字中之乃雄性家畜之形符，甲骨文字对畜兽之性别分别表示之，后来则统一用杜字作为公畜之通称。
字中之乃雌性畜之形府。与牡字一样， 字后来成为母畜之通称。
字象圈养畜之形。隶作牢。
《说文》“牢，闲养牛马圈也。
取其四周币也。”卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。
象人张口吹气，《说文》：“吹，嘘也，从口从欠。”甲骨文欠字作、，象一跽之人的侧面形，上是口字，人张着大口大哈欠。
甲骨文问字从问从口以会问讯之意。口在门外，是外来之人问门内之人，后来为了字形的整齐方正，把口子安在门内。
字从户从口，即启字。《说文》：“启，开也。”
甲骨文户字作日，半个门字，即一扇门， 即 ，以手开门谓之 ，卜辞中用为云开天晴之义，或又增口作 ，同。又作诸形，增加义符曰表示云开日出。
咸字从戍从口。《说文》：“咸，皆也，悉也。”
甲骨文戍（）是一种兵器。或云咸乃喊之初文。
卜辞用为人名，咸亦称咸戊，。
7. 刘字连笔字怎么写好看
连笔刘字一笔就可以下来，有的需要两笔。刘这个姓本身笔画少，如果我们是要签名，这个时候第一个字一定要写的大一点，繁琐一点，这样写出来的名字才好看。
这里就不得不说一下“刘”的繁体字，右边没有什么变化，主要是左边是上下结构变得 复杂多了。其中下面是一个“金”字，上面有是笔画较少的左右结构。所以一般情况下遇到笔画较少的时候都会用点来代替，有的时候会随着笔锋直接带过。
繁体的刘在写的时候注意两点，一是要掌握好左边的连笔，注意蓄势，左边看似繁琐单一气呵成，为右边的着最后一甩买下了深深的伏笔。二是要掌握好左右的 结构，在甩的时候既不能甩太大也不能太小，太大了又分离之感，太小了又施展不开。
扩展资料：
刘（liú，繁体字：劉），部首：刂部，笔画：6笔，结构：左右结构，笔顺：捺横撇捺竖竖钩，造字法：原为形声，字意五行：金，姓氏：刘姓62616964757a686964616fe78988e69d8331333365666234，五笔：YJH，笔顺编写：413422。
刘字基本字义：
1、名词
斧、钺一类的兵器。明·张自烈·正字通·刀部：「刘，钺属。」书经·顾命：「一人冕执刘，立于东堂。」
姓：如明代有刘基。
古代兵器，象征皇权。
2、动词：杀戮。
书经·盘庚上：“重我民，无尽刘。”
文选·张衡·思玄赋：“瞰瑶溪之赤岸兮，吊祖江之见刘。”
李善注：“刘，杀也。”
3、形容词：枝叶稀疏、零落。
诗经·大雅·桑柔：“捋采其刘，瘼此下民。”
参考资料：百度百科：刘
8. 什么叫草书
草书，是人们为了书写便捷而创造的一种笔画连绵、结构省简的字体。草之本意，在古时含有草率、急就、草创、草稿，非正式不成熟的意思。草书又有章草、今草、狂草之分。
章草，起源于西汉元帝时黄门令史游作《急就章》，因名“章草”。也有说是东汉章帝爱好这种书体，因而得名。唐张怀瓘说：“章草即隶书之捷。”因而章草还保留了某些隶书笔画形迹。章草产生于秦末汉初，盛行两汉魏晋，唐始衰落，元明复兴，入清沉寂，清末又再中兴起来。汉朝，杜度是史载最早的章草艺术家，崔瑷也以章草称著，时人并称“崔杜”。张芝章草学杜、崔，又有出蓝之誉。三国时，皇象章草冠绝一时，钟繇也擅精此体。西晋，索靖的章草艺术登峰造极，和卫瓘并称“一台二妙”。东晋，羲献父子、卫铄俱是深谙章草能手。唐宋时，书家辈出，但工章草者绝少，章草之法若存若亡。元朝，惟赵孟兆页复古工章草。明朝，以“三宋”称著，其中宋克独善章草。清末，章草复兴，涌现出了沈曾植、王薳等一批章草名家。
传世的著名章草碑帖有：史游的《急就章》、索靖的《月仪帖》、《出师颂》、陆机的《平复帖》、皇象的《急就章》（参见图2—52）等等。
章草的历史并不长，但它对代之而兴的今草起着很大积极作用，历史上的草书家们也从中吸收了很多营养。
代章草而起的就是今草。习惯上，我们把今草直接称为草书。据史书记载，今草始创于汉末的张芝。然而，从流传下来的他的作品来看，不尽可靠。普遍地认为，晋代的王羲之是草书的集大成者，由于王羲之在书法史上的功绩，人们将他奉为“书圣”。
他的第七个儿子王献之，也是一位卓有成绩的书法家，历来将他们父子俩，合称为“二王”。
二王父子奠定了今草的基础，历代学习草书者，虽亦有建树，然无不法宗二王。二王的草书作品也是后人学习草书的楷模。王羲之的草书可以举《十七帖》（参见图2—53）为代表，此帖是唐太宗李世民购得的王羲之书，因卷首帖有“十七日”云云，故名《十七帖》。王献之的草书，可以以《中秋帖》（参见图2—54）为代表。此帖在清乾隆时收藏在内宫，与王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》，合称“三希”，后由清宫流出，辗转流入香港，1951年在**同志直接关怀下，有关部门以重价收回，现藏故宫博物院。
草书发展至隋唐，基本上还是沿着二王体系发展，其中出现了不少草书家，卓有成绩的如智永、虞世南、孙过庭、颜真卿等等，他们虽然没有冲破二王的蕃囿，但在书法史上都有不可磨灭的功绩，他们的作品也为世人所重，为一代楷模，尤其是孙过庭的《书谱》，它不仅堪称我国书法理论的一部重要著作，它本身也是艺术水平相当高的草书作品。
在唐朝中期出现了狂草；狂草是在今草的基础之上，更加潦草和奔放，甚至很颠狂。狂草不计一笔一字的工拙，力求气势畅达豪放，大起大落，放任不羁。它的创始人可以算是张旭。
张旭，字伯高，他的字和李白诗歌、裴旻的剑术，时称“三绝”，他常常醉后呼喊狂走，然后落笔，甚至醉后，以头濡墨书写。
其次是怀素和尚，他也是一个狂草书家。怀素，字藏真，书法史传说的“笔冢”的佳谈，就是说他，用坏的秃笔掩埋成一个大冢，他也好饮酒，醉后奋书，有如急风骤雨，瞬息万变。所以书法史上，将张旭和怀素称为“张颠怀狂”。
贺知章，自号“四明狂客”，是当时有名的“饮中八仙”之一，文书俱佳。贺与张旭是忘年之交，且两人都以草书著称。
黄庭坚的草书如同他的楷书、行书一样称誉于后世。他的草书代表作主要有《诸上座》、《李白忆月游》、《花气诗》等。
祝允明，号枝山，与唐寅、文征明、徐祯卿并称吴中四才子，其狂草书，尤为当世所重。
张瑞图，明末著名书法家，擅长草书，代表作有《骢马行》、《后赤壁赋》、《乐志论》等。
文征明，各体兼工，尤精草书。其草书犹如风舞琼花，泉鸣竹涧。传世草书作品很多，如《玉泉千尺泻》、《文征明四体千字文》、《桑母王安人墓表》等。
参考资料： 故乡网