育才学习网1. 用古文怎么说
“用”字在古文中也是“用”。
用 yòng
释义：
1、人或物发挥其功能：使~。~心。~兵。~武。
2、可供使用的：~品。~具。
3、进饭食的婉辞：~饭。
4、花费的钱财：费~。~项。~资。
5、物质使用的效果：功~。有~之才。
6、需要（多为否定）：不~多说。
7、因此：~此。
古文中的“用”：
1、《明史·詹荣传》
二十二年，以右佥都御史巡抚甘肃。鲁迷贡使留甘州者九十余人，总兵官杨信驱以御寇，死者十之一。荣言：“彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。”
白话译文：嘉靖二十二年，（詹荣）以兵部侍郎兼右佥都御史巡抚甘肃，鲁迷国派遣的贡使九十多人滞留在甘州。总兵官杨信驱赶他们与蒙古军队作战，战死十分之一。詹荣上疏说：“鲁迷国为双方交好派来使者，我们却驱赶他们与蒙古兵作战，这样做会丧失远方的人心，况且让人以为中原国家实力弱小。”
2、《新唐书·张文瓘传》
绩曰：“子无为嫌。若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？”
白话译文：李绩说：“你不要疑忌。像属僚中的某某，做事犹豫缺少决断，所以我用佩刀赠给他，想使他遇事能果断：属僚中的某人行为放纵缺少检点，所以我用玉带赠给他，使他遵守各种规章法令。而像你这般才华，没有什么地方不可以施展的，哪还用得着赠送什么礼物（来警策）呢？”
3、《淮南子·道应训》
故曰：无细而能薄，在人君用之也。
白话译文：所以说，没有地位低微而且能力微薄的人，关键在于贤能的君主是如何利用他们。
扩展资料：
相关组词
1、用品 [ yòng pǐn ]
使用的物品：生活~。办公~。
2、日用 [ rì yòng ]
日常生活的费用：一部分钱做~，其余的都储蓄起来。
3、中用 [ zhōng yòng ]
顶事；有用（多用于否定式）：这点事情都办不好，真不~。
4、用力 [ yòng lì ]
用力气；使劲：~喊叫。~把门推开。
5、不用 [ bù yòng ]
表示事实上没有必要：~介绍了，我们认识。大家都是自己人，~客气。
2. "怎么"用古文怎么说
“怎么”在现代汉语中有不同意义、不同用法，对应文言文的表述也就不同。
我们可以将各种不同意义归纳为代词性质和副词性质两种类型。
1、当“怎么”表示“为什么”、“如何”时，询问目的、原因，途径、方法，属于疑问代词性质。
如“怎么不说话？”“怎么不回家？”文言文可表述为：“曷不语？”“胡不归？”
如“怎么回答？”文言文可表述为：“何以对？”
2、当“怎么”表质疑、反问等意思时，属于疑问副词性质。
如：“你怎么能轻视我？”“怎么能这么说？”文言文可表述为：“尔安敢轻吾？”“岂出此言？”
总之，文言文与现代汉语之间的词语并非绝然一对一的关系，熟练掌握了文言虚词之后，完全可以根据语境来确定表达方法。
3. 求文言文翻译
求文言文翻译 悬赏分：15 | 离问题结束还有 10 天 2 小时 | 提问者：dingDang5a 一句原文 一句译文 那样翻译谢谢了1先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不弱耶？胃之也。
2夫许，大狱之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？3且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮4子儿思报父母之仇#，臣而思报君之#，其有敢不尽力者乎5自始合，而矢贯余手及肘，余者以御，左轮朱殷5於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下6舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视#之治水无状，乃殛#於羽山以死7王使昭伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也8夏，诸侯伐郑，以其逃首止之盟故也9先帝属将军以幼孤，寄将军以天下，以将军忠贤，能安刘氏也10以不能取容当世，故终身不仕11诚令成安君听足下计，若信者亦以为禽矣，以不用足下，故信得侍耳12若潜师以来，国可得也。
13汉所以不击取楚，以昧在公所14围人归，以告夫人，15公闻其期，曰 可亦！”命子封帅车二百乘以伐京16晋人归楚公子榖臣与连尹蘘老之尸於楚，以求知#17请以屈产之乘与垂棘之白璧往18王使问礼於左师与子产19丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也，祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也20下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣21庸人曰 楚不足与战矣22欲与大叔，臣请事之，若弗与，则请除之23吾非至于子门则殆矣问题补充： 要是翻译了再加100分.帮帮忙阿.真的很急着用.谢谢了. 推荐答案 1先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。先生不知道仆人吗？十人跟从这一个人，是力量不如（主人），智力不如吗？是因为害怕他呀。
（这里仆指山东六国，主指强秦）2夫许，大狱之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？3且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮所有人都称赞他而不加以劝诫，世人都责备他而不使其沮丧4子儿思报父母之仇#，臣而思报君之#，其有敢不尽力者乎儿子想着为父母报仇，臣子想着为君主报仇，由敢不尽全力的吗？5自始合，而矢贯余手及肘，余者以御，左轮朱殷从刚开始交战时，箭就射穿了我的手和肘，用没有受伤的手驾车，左边的车轮被鲜血染红了5於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下于是帝赐给大禹玄色的圭，宣告天下他成功了6舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视#之治水无状，乃殛#於羽山以死舜登上了王位，实施天子的职责，巡猎。
看见鲧治水无方，就将鲧杀死在羽山7王使昭伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也周王命昭伯给齐侯下令，请他出兵讨伐卫国，因为他们立了子颓8夏，诸侯伐郑，以其逃首止之盟故也那年夏天，诸侯讨伐郑国，原因是他们没参加首止会盟9先帝属将军以幼孤，寄将军以天下，以将军忠贤，能安刘氏也先帝将幼主托付给将军，天下交给你代管，是因为将军忠心不二、才德无双，能保刘氏家邦10以不能取容当世，故终身不仕因为不能为世俗所容，所以终身不出仕为官11诚令成安君听足下计，若信者亦以为禽矣，以不用足下，故信得侍耳如果能让成安君听从你的计谋，12若潜师以来，国可得也。如果秘密行军回来，就可以一举夺得国家13汉所以不击取楚，以昧在公所汉之所以不攻取楚，原因是（后面不会翻译）14围人归，以告夫人，围人回来，报告了夫人15公闻其期，曰 可亦！”命子封帅车二百乘以伐京公听闻他的意图，说“可以（讨伐他）了”，命令子封率领战车二百乘功伐京16晋人归楚公子榖臣与连尹蘘老之尸於楚，以求知罃晋国归还楚国公子榖臣和连尹蘘老的尸体，要求交换被楚国俘虏（为人质）的知罃17请以屈产之乘与垂棘之白璧往这句不清楚，如果屈产是人名的话应该翻译成“请叫屈产乘车，带着垂棘的白玉壁前往”18王使问礼於左师与子产王叫人向左师和子产请教关于礼的问题19丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也，祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也丧礼，与其悲哀不足而礼数很讲究，不如礼数虽有不周却很悲伤，祭祀时的礼节，与其虔敬不足而礼节繁缛，不如礼节简练而虔诚敬之心十足20下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣下面的人对其罪行义愤填膺，上司却对其奸行容不查甚至奖赏，上下互相不能沟通，太难处于此世了21庸人曰 楚不足与战矣平庸的人说 “楚国（的力量）不足与（另一国）一战”22欲与大叔，臣请事之，若弗与，则请除之若（想把君位）给予太叔，我请求去臣事他；如果不给他，我请求除掉他23吾非至于子门则殆矣我要不是因为来到你的门前，真可就危险了。
4. 文言文翻译
翻译：
秦穆公曾出巡而走失骏马，亲自去寻找，看到有人已杀了骏马，正一起在吃马肉。穆公就问他们：“这是我的骏马呀！”众人都吓得站起来。穆公说：“我听说吃骏马肉而不饮酒的人会死。”于是吃马肉的人，依次饮了秦穆公赏给他们的酒。饮酒后，杀马者就都惭愧地离去了。过了三年，晋国攻打秦国，包围了秦穆公。以前偷马吃的人知道了，都说：「三年前穆公饶恕了我们一命，这个恩情欠得太久了。现在我们可以舍命来报答他了。」於是大家拿起武器，冲进晋军阵中，把穆公救了出来。穆公突围后，一举擒获晋惠公，打了一场胜仗。
你写的是不是这一套题目？
秦穆公①尝出而亡其骏马自往求之见人已杀其马方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起，穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人②。”即以次③饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马肉者相皆曰：“可以出死④，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公⑤以归。此德出而福反也。
（选自《说苑》卷六《复恩》）
【注释】①秦穆公：春秋五霸之一。②不饮酒者杀人：不喝酒会死人的。③次：次序。④出死：出力（为国君）拼死作战。⑤惠公：晋国国君。
22、请用“/”给下面句子断句（共3处）。（2分）
秦 穆 公 尝 出 而 亡 其 骏 马 自 往 求 之 见 人 已 杀 其 马 方 共 食 其 肉 。
23、下列句中加△词解释不正确的一项是〔 〕。（2分）
A、亡其骏马（死亡） B、是吾骏马也（这）
C、杀马者皆惭而去（离开） D、遂溃围（冲破）
24、下列句中加△词的意义和用法相同的一组是〔 〕。（2分）
A、方共食其肉 方七百里
B、即以次饮之酒 必以分人
C、晋攻秦穆公，围之 何陋之有
D、此德出而福反也 温故而知新
25、文章最后用“德出而富反”一句，对秦穆公作了评论，请你用自己的话说说秦穆公是怎样施恩于人的，又获得了怎样的回报。（2分）
答案：
22秦穆公尝出而亡其骏马/自往求之/见人已杀其马/方共食其肉。（2分。划对一处不得分，划对两处得1分，划对三处得2分。）
23、A(2分) 24、D(2分)
25、骏马被人宰杀后，秦穆公不但不治罪，反而怕众人食马肉致死，亲手给他们斟酒喝；后秦穆公遭晋国围攻，得到食马人的救援，解除危难，并战胜了晋国。（2分。施恩与回报各1分，大致意思对即可。）
5. 求古文翻译
中国古代的诏书、册封都是官样文章，废话特别多，可以说是另外一种八股。
所谓的五德是指金木水火土伍德。史料记载这是战国时期学者邹衍创制的。谁要是应德，就会成为帝王。
三正是一种纪年方式。夏朝为人正，商朝为地正，周朝为天正。
这段话：强调自己顺命为帝王，严禁扰民。
关系帝王命运的伍德不断变化，这就是帝王要恭待上天，三种纪年继承发展，夏商主宰天下时，虽然时代不同，文治武功等都有些差别，但是他们那种培德育民的思想都是一样。我无能，赶上时局艰危，国家命运一步步沉沦。幸好天无绝人之路，凭借着众将帅的功劳，将士之力，匡定天下，拯救黎民。梁氏因为天命已经完结，为上天所弃，人所共见。遵照天下应该是贤人的教化，天命在我这边。（然后都是一些废话）。什么我没有什么德行，获得了上天的眷顾，于是我勉为其难顺从民心，当上这个皇帝。因为政权转移，所以要有一番新气象。要加恩于四方，使天下百姓都能感受到新王朝的恩泽，大赦天下，安抚百姓。鳏寡孤独不能生存的，每人赏五斛谷。以前的欠债都免了，敢有作奸犯科的，都要严惩的现在都加恩减罪。至于丢官失爵，禁锢的等一些情况照旧。
这段话：前面一段说的是功业，中间说的是顺应天命，最后表达哀伤之情。
伟大的帝王死去了，身为人子似乎天旋地转，看到什么都觉得充满悲伤。
妫水、姚墟都是帝王发迹的地方，就是尧舜。（接着一段讲述的是功业）
他秉承天命，刚刚发迹之时，就像汉高祖刘邦斩白蛇一样，组织军队，平定夷狄，足迹直达海域。他趁着时事危难发动起来，席卷天下。王室受到了危难，于是他联合诸侯，负铁宣誓，号令众人，共谋大事。像黄帝挫败蚩尤一样终于打败了敌人，也就是侯景。挽江山于危殆之下，功高四海，他开始总揽百官，受命于天子。（指他当上了大都督）
他的福气来了，多得不得了。祥瑞来了，背着字的翠龟、衔着上天书信红雀、（以前改朝换代都是这样，都要弄祥瑞。）什么符咒、经纬都是。歌颂麒麟的脚迹，唱诵大熊猫的出现。祥瑞完了，就是太卜安排吉日，准备一应事物，报了吉祥。哪知道刚刚继位不久，出现意外，病了。他没有像秦穆公那样幸运遇到了扁鹊这样的良医，从此常常看到他乘坐的宫车很晚出来。（中间几段不太明白）大意是说他要死了，巫师们说要赶快斋戒。当时的悲哀莫可言明！
离开了原来的路向东回头望去，看到桥山，慢慢地走。黄帝升天时的地方还在，你的魂到了沛要到哪里去。帅旗低垂着，帷幕中空空无物。长长的松树中隐没着铜雀台，平陵在深密的松柏之中。拍着哀伤的谷调，点火通夕达旦。霜降之时，晚上变得很冷，结成了霜冰，垄土上的草都白了。我刻下你的功德，把你的福祉雕到洪钟石头上。我要继承你的志向，广播功德德行于天下，让你的精魂蕴含。
6. 你,用文言文怎么说
尔、卿、公、若、子、女、你、君、彼
一、尔拼音：ěr
释义：
1、你，你的：尔父。尔辈。尔汝（你我相称，关系密切）。尔曹（你们这些人）。尔虞我诈。
2、如此：偶尔。不过尔尔。
3、那，其（指时间）：尔时。尔后。
4、而已，罢了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”。
5、词尾，相当于“地”、“然”：卓尔。率尔（轻易地）。
二、卿拼音：qīng
释义：
1、古代高级官名：三公九卿。卿相。
2、古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。
3、自中国唐代开始，君主称臣民。
4、古代上级称下级、长辈称晚辈。
5、古代夫妻互称：卿卿。卿卿我我（形容男女间非常亲昵）。
6、姓。
三、公拼音：gōng
释义：
1、正直无私，为大家利益：公正。公心。大公无私。
2、共同的，大家承认的：公理。公式。公海。公制。
3、国家，社会，大众：公共。公安（社会整体的治安）。公众。公民。公论（公众的评论）。
4、让大家知道：公开。公报。公然。
5、封建制度最高爵位：三公（中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”；西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”）。公子。公主。
6、敬辞，尊称男子：海公。包公。诸公（各位）。
7、雄性的：公母。公畜。
8、对长辈和年老人的称呼：公公。外公（外祖父）。
9、姓。
四、若拼音：ruò
释义：
1、如果，假如：若果。倘若。假若。天若有情天亦老。
2、如，像：年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻。门庭若市。
3、你，汝：若辈。“更若役，复若赋，则何如？”
4、约计：若干（gān ）。若许。
5、此，如此：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
6、顺从：“曾孙是若。”
7、指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向若而叹。”
8、指“若木”（古代神话中的树名）。
9、指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含若芳”。若英（“杜若”的花）。
10、文言句首助词，常与“夫”合用：“若夫阴雨霏霏，连月不开。”
11、用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃若”。
五、君拼音：jūn
释义：
1、封建时代指帝王、诸侯等：君主。君子。君王。君上。国君。君权。君临。君侧。
2、古代的封号：商君。平原君。信陵君。长安君。
3、对对方的尊称：张君。诸君。
7. 文言文翻译
呵呵，都是作业卷
〖译文〗-------------------------------------------------------------------------- 诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用纸写在驴的脸上，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字。”于是孙权听从给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。 〖简要评析〗-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 这是一篇文言文历史故事，说的是诸葛恪如何用他的聪明才智把窘迫变成了一场闹剧、转危为安的。从侧面烘托出诸葛恪的聪明。可以看出诸葛是个才思敏捷、善于应对著称、聪明、机智的人。 〖道理〗------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 这个故事告诉我们一个道理：当我们遇到困难的时候，不要心烦气躁的面对，换一种方法和方式，就会有你意想不到的结果。
4 高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面，他每天要杀近千条鳝鱼。有一位（店里的）女佣心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞一部分鳝鱼，由后门抛入河中，就这样过了几年.。有一天，店里发生火灾，女佣仓皇逃出，被火烧伤，她很疲倦地躺在河边，到半夜睡着了。等到醒来以后，发现不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也全好了。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被女佣的行为所感动，于是停止行业。拆除锅炉，下面有洞，将洞中的数十条活的鳝鱼，全部放到河里。
启示 从婢的角度来说：好人有好报，应当乐于助人。 从鳝的角度来说：别人对你有恩，应寻找合适时机报恩。