育才学习网1. 心经书法的历代名家写心经
唐·怀仁集王羲之书《心经》来 唐·欧阳询书《心经》 唐·张旭书《心经》 宋·苏轼书《源心经》 元·赵孟頫书《心经》 元·吴镇书《心经》 明·文征明书《心经》 明·周天球书《心经》 明·张瑞图2113书《心经》 明·董其昌书《心经》 明·陈洪绶书《心经》 5261明·傅山书《心经》 明·八大山人书《心经》 清·康熙书《心经》 清·乾隆书《心4102经》 清·刘墉书《心经》 清·翁方纲书《心经》 清·邓石如篆书《心经》 弘一大师书《1653心经》 吴昌硕书《心经》 傅濡书《心经》 于右任书《心经》 启功书《心经》
2. 清朝邓石如篆书《般若波罗蜜多心经》里面的有些字不认识,手机上该
是这张图片么？应该是玄奘翻译的版本，你对比下：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时般若波罗蜜多心经，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
不过我看图中最后“波罗揭谛，波罗僧揭谛”的波写作了“般”
另外左边最后这部分写的是：嘉庆龙飞九年 岁在逢困敦十有一月 丙戌朔粤十有八日癸卯 古皖邓石如篆
3. 看了那么多书法《心经》,你知道如何鉴赏嘛
素有书法故乡之称的古城西安，在古刹大兴善寺院内落成的大型《心经》书法碑刻，近日正式揭幕与广大观众见面。
据悉，此次落成的巨幅《心经》碑刻由书法家杜中信书写，碑刻长40米、高8米，沉雄古朴，磅礴大气，可谓海内外最大书法《心经》碑刻。据《大唐慈恩寺三藏法师传》和《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》序文记载，作为密教祖庭的大兴善寺曾经拥有一个全世界独一无二的法宝——刻有《心经》的石壁。
后经岁月销蚀，不复存在。《心经》是世界上最被人广知最流行的佛教经典，古今书家无不沐手。
著名书法家杜中信先生为什么要书写《心经》，他在倡导一种怎样的书法风尚？从古至今，为什么抄写《心经》的风靡经久不衰，并在当代书坛愈来愈热？在中国历史上，又留下了哪些脍炙人口的经典《心经》书法作品？我们又该怎样欣赏和洞悉其中的奥妙和书法之美？本期，我们特邀著名书法家杜中信先生，带您一起感悟《心经》之美——2010年，当代著名书法家、长安大学书法教授杜中信举办书展，其中一幅《心经》巨型魏体楷书书法作品，一个字一平方米大，共二百六十个字，十分罕见。展览一结束，大兴善寺法师宽旭便积极联系并主导重建《心经》石壁。
该碑由慈善家资助，釆用福建花岗岩石，将原字略缩小，使用20公斤黄金贴金，历经三年完成。如今矗立于观众面前的《心经》碑刻，长40米，高8米，宽阔壮观，气势震撼，熠熠生辉，豪放大美，为丝路起点的西安又增一大景观。
为什么抄写《心经》一笔一画，就是开启智慧的过程为什么要书写《心经》，谈起这个话题，杜老兴致勃勃。杜老介绍，历史上，中国书法与佛教有着密不可分的关系。
古代人写经，其实就是用书法写成经文。诸如，敦煌出土的大量的写经藏品，以及龙门石窟诸多的佛教造像记，包括其中著名的龙门十九品，都是中国书法经典的范本。
从客观研究来看，佛教与书法的紧密关系，是中国传统文化非常重要的一部分，值得我们当代书坛去重视和研究。为什么呢？因为，在中国古代，书法与佛教的紧密关系远远超过了道教等其他宗教信仰，佛教中有一大批人在音乐、绘画、文学研究方面卓有成就，而这些成就，往往是通过书写来完成。
这从书法角度来说，无疑是一批珍贵的文化宝藏。《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，是佛经中字数最少，但影响最大的一部经典著作，是六百部《大般若经》之精要。
本经将内容庞大的般若经浓缩成为表现“般若皆空”精神的简洁经典，全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法，以总述诸法皆空之理。玄奘大师译本仅260字，译文精美流畅。
《心经》非常殊胜，据说经常念诵、抄写可以积集非常大的功德！故历史上书法大家书写《心经》无不如醉如痴，墨迹传世颇多，如：王羲之、张旭、欧阳询、赵孟頫、吴镇、苏轼、董其昌、文征明、邓石如、刘墉、傅山、康熙、乾隆、吴昌硕、弘一法师……可谓楷行隶篆草，洋洋洒洒。一人一风、一家一貌、一体一格，令人叹为观止。
佛家一直把抄经看作一种修行，认为抄经可以净身心，增福慧，消业障。抄经就是用心、修心、养心，抄经就是与佛心心相印。
所以，《心经》作为佛经中最短的一部经典，在历代抄经风潮中最受青睐。上至帝王，下至文人，乃至黎民，均喜净手虔书，从而在书法长河中留下了诸多珍贵的艺术瑰宝。
当下，生活节奏越来越快，人们容易变得浮躁，而抄写《心经》则是一种收摄心神的好方法，一笔一画中，就是与智者对话的过程，就是修行的过程，就是开启智慧的过程。陕西是碑林所在地，全国名碑最多。
中国唐代的碑刻，历史上诸多著名书法家的碑刻，都集中在陕西碑林。而唐楷演变的重要时期，几乎都在陕西。
颜真卿的颜家庙碑、颜勤礼碑、多宝塔碑，柳宗权的玄密塔碑等都在碑林。“在我看来，我们这些做书法的人，就应该为陕西做些贡献。
2010年，我办了人生最大一次个展，当时书坛因为种种原因，蔓延着一种热衷书写越怪越好的浮躁风气。为抵制这些，我精心构思并书写了这幅巨幅的魏体楷书作品《心经》，一个字约一平方米大小，整幅作品气势磅礴，雄强大气，古朴遒劲。
用这种端正、典雅、古朴磅礴的楷书来对比这种风气，以给人启迪，探讨‘三秦书风’的内涵，想提倡中国书法作品中那种古朴博大，庄重雄浑，气势磅礴之美。”杜老说。
杜老介绍：“我是主攻魏碑的书法家，当时，我结合魏碑的风格尝试写楷书，从而进行一次书法实践的融合、探讨，我对待此次创作非常认真。”很多人观展后，直呼过瘾和震撼，这对当代书坛无疑是一个正向引导。
当时，著名书法家吴三大看展后直说“震撼”，说这样气势磅礴的《心经》楷书作品，在当代书坛太罕见了，对人的心灵是一个极大的震撼。杜老说：“这个书法作品出现以后，大兴善寺方丈宽旭法师积极联系我，主导在该寺院重建此碑。
因为据考证，作为密教祖庭的大兴善寺曾经拥有一面刻有《心经》的石壁，当时十分有名，但后来经过岁月销蚀，不复存在。我觉得，这对弘扬佛教文化展示中国书法魅力，是件非常有意义的事。
所以积极支持，才有了现在这个《心经》石壁的出现。”《心经》。
4. 篆书摩崖《般若台题名》的书法有什么特点
《般若台题名》，摩崖刻石，刻于772年，李阳冰书，篆书，全文总计4行，每 行字数为24个，每字长约40厘米，宽25厘米，在福建会城乌石山。
般若台即一巨大岩石，据传古有沙门持般若经于此，日不释手，因是得名。 笔致屈曲回环，变化开阖，龙蛇盘踞，饱含苍劲之力，雄浑之气。
写篆书，圆 活姿媚易取，劲利豪爽难得，李阳冰兼而有之。无怪当时人求他篆写碑额，以庄严 其容，壮大其势。
康有为在《广艺舟双楫》中推崇说：“篆书大者唯有少温‘般若台’，体近咫 尺，骨气遒正，精彩冲融，允为楷则。” 此刻石在20世纪70年代被毁坏。
现在乌山清冷台能看到的是根据拓片刻写的复 制品。