育才学习网1. 作文“我的天地”怎么写
天，湛蓝色的，虚幻的，飘渺玄乎的。
地，土黄色的，厚实的，安然稳健的。
独立于广阔的原野里，四周的山隆起，环视周围，没有任何的声音，一切都处在静谧之中。一种自然的亲和力排斥心中的纷繁琐事，独处于天地之间，感受到的不是空旷所带来的恐惧，更多的是激发了潜藏在内心深处的那种对自然的向往。
无欲无求，只想在这其中感受那种虚幻和敦实带来的所谓的天人合一的境界。
我羡慕古人，那种随行，那种自由，那种宁静。弹琴，下棋，习书，练学，时不时地寻亲访友，游山玩水，举止谈吐间透露出的一种得道的神雅，令人心怡。东方是一个神秘的国度，他的神秘源于自然，始于文化。浓郁的墨汁渗透自然界纯净的水，蘸上自然圆浑的毛笔，描绘在草木制成的宣纸上。一切都来自于自然时不时透露出的以柔克刚，四两拨千斤的技艺。对于自然在人体上蕴郁的气息的释放，一气呵成。那时一种超然，一种洒脱。
孤立在田间，睁开双眼，将思绪由虚幻转化成了现实。风吹来，衣角微微扬起，远处不知名的鸟儿在长一声短一声地叫唤着，使田际静谧的环境有了些许生机。似在平静的湖面上投下一粒石子，使静若明镜的水面泛起了一波波涟漪。
在田间的路边，几人开始来回穿梭在黄昏通红的光晕中，大道上几声气鸣声宣告了现实的存在。是该回去了，回到属于我的世界，我终究不属于这里。
寻求静心的时光使我感受到天地的亲和力，使我烦躁的内心世界得到了暂时的休整。独处于天地之间的感觉令人向往。难道浮生半日闲，可就在闲中荡起对自然的感受。
天圆地方，天虚地实，天地静若磐石动如湖水。多想停留那份清净。
2. 天地文书怎么写
你心真大，给你看一篇范文
话说回来祭天文和公文行文没有区别，无非是用词恭敬就好
暮春时节，春寒料峭，世事难料，天命难知。
古人云：夫天地之气不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏不能出，阴迫而不能蒸，地则动矣。地动阴有余，天裂阳不足。
观今之天下，阴阳错乱，时序有变。乾坤倒寘，万物失序。丧己於物，失性於俗，倒置之民。人聪明之至，反受其祸，本末倒置，弃本废源，自居聪明而取巧，利己而废公。社会昏昏然，皎月不升，明星不再。观世之沉浮，巨星陨落，星繁而无光，天下黢然。
君子坦荡荡，小人长戚戚。君子之交淡如水，何以弃君子淡泊之志，而逐蝇头小利。举世无君子，放眼皆小人。根基未稳，楼高则危，其害愈大。
天下之人莫要自居聪明，先知先觉，后知后觉方正道。大器浑然天成，水到渠成，厚积成渊，蛟龙得生。成功者有二宝：一曰：忧患意识，二曰：乐观精神，二者缺一不可。故当统筹大局，有所收敛，而有所纵；有所不为，而有所为。而今之道，却舍此取彼，背道而驰。叹今之天下，看似平面无波，实则暗涛汹涌。忆及临冷风观大海，与诸舍友谈笑讽江湖，大海波涛汹涌，其力无穷，吾有感而发：自当效死命，只要一息尚存，便欲扭转乾坤。
非吾有大志，实则社会残破，吾不忍见其如此，是以暗下决心，立三誓：不婚不娶，不纳烟不饮酒，不崇洋不媚外。力求立足国情，而有所真实作为。然时光飞逝，力难从心。想今日，四次桃熟，岁岁添银发。念慈父见背数十载，母亲年迈不如昔，故破除婚娶之戒，欲求贤内，报得儿孙，母慈子孝，求一家之和乐，而淡然生活。
处世之忧，而长关注，先善其身，而后兼济万民。吾非仁爱儒生，但求担一份责任。盘古顶天立地，仅一人之力，日久劳累，难免天下有变，是以愿以吾身担一片天空，为之卸一份重担。
学习不勤至终老，默然备战不轻发。举世放眼，众人皆以聪明自成名，智慧大德荒废已久，举目之下并无旷世之才，皆沽名钓誉而自命不凡耳。自信固重要，然腹中空空，根底浅薄，实则有害；刀剑固锋利，然恶人用之，善人必损。万物皆有自用之道，然妄为滥用，损天地以利己，必损其身。
观古今，天地不牢，故有杞人。常有骄奢，故需忧患；去忧患之危，以图未来，故需乐观之志。处于危难而乐，处于安适而忧，非精神之抑郁，实则奋起而望未来。
吾之命星，位处七宫，身担平衡使命。故吾愿力挺双肩，伸展双臂，一手携物，一手携码，以为天平。天地不牢，皆因天地失衡，煞星云集。若要扶正太平，只得复原其位。民重君轻，社稷次之。导万民以智慧，其力量胜过千军万马，可比天地海川。然诸人以小聪明自居，争做残天蝼蚁，溃堤坝而后毁天下。
助人为乐，然也。然人助人，而天不助人，实则大害。一人助人，而为小德；众人助人，天之助人，方为大德。今之社会欲反之，而众人失德。
待明朝，乾坤复位，天下混元一体，生生不息。潜龙自藏，亢龙知悔，章法浑然而不乱，阴阳交融而有序。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道。见异而不思迁，富贵而不淫，贫贱而不移，威武不足使之屈，见色而怀仁义，得子而不忘其父。
世事繁杂，芜然而不乱，事非井然却有序。天灾频仍，人可远观作游戏耳，地震却不伤人，风啸却无以动，水漫而人行高处，雨至而有天伞。天下万民怡然自乐，行本分之事，而分享与人，乐天命而自知，终日行而不悔，不浮不躁，无骄无奢。得佳眷而至终老，善始善终之。
终了，一言以蔽之，为人勿忘生生之德，容天下以慰苍生；为事勿忘乐天之道，适可知止，未雨绸缪。
另附易经精言，望言传意会：潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔。以此观今之教育，少年有成，到老却无用。放眼华生皆是方仲永，兵到用时却无用。可悲可叹：栋梁之木焉能作箸耳？不达厚积焉能薄发？潜龙被宰，亢龙难生，此时世之弊也！
3. 请根据意思用,天什么地什么写成语.天地
天崩地裂 象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。
天差地远 比喻两者相差极大。
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
天愁地惨 天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
天翻地覆 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
天覆地载 覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。
天高地厚 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
天高地迥 迥：远。形容极其高远。
天公地道 形容十分公平合理。
天冠地屦 比喻双方相差极大。
天寒地冻 形容天气极为寒冷。
4. 怎么写盘古开天地的作文
在很久很久以前，宇宙还没形成，到混沌一片，像一个浑圆的鸡蛋。鸡蛋的中心孕育着人类的祖先——盘古。盘古在里面孕育了一万八千年，最终像孵化成熟的小鸡一样破壳而出。他抡起大斧头，把混混沌沌的世界一下子就分成了两部分：轻而清的东西变成了无边无际的天，重而浊的东西变成了一望无际的大地，盘古怕它们还会合上，就用头顶着天，脚踩着地。天，每天升高一丈，地，每天下沉一丈，盘古也随着越来越高，又经过了一万八千年，盘古长成了一个高大无比的英雄。
盘古开天辟地以后，天地间只有他一人，他有时欢喜，有时发怒，有时哭泣，有时叹气。天地也随着他的喜怒哀乐而发生种种变化：欢喜时，天是晴朗的；发怒时，天是阴沉的；哭泣时，眼泪就是一阵阵倾盆大雨，最后汇成了江河湖海；叹气时，嘴里喷出来的气就成了一阵阵狂风。他一眨眼，天空就出现了一道闪电，他睡觉的鼾声就是空中隆隆响的雷鸣。
盘古的寿命非常长，但最终还是死去了。他倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他的双眼变成了太阳和月亮；他的汗水变成了滋润万物的雨露；他的汗毛变成了大地上的花草树木；他的头部高高隆起，就是现在气势雄伟的东岳泰山，两脚脚趾朝天，就是现在群峰壁立的西岳华山；肚子往上高挺，就是现在风景秀丽的中岳嵩山；左臂就是现在重峦叠嶂的南岳衡山；右臂就是现在气象万千的北岳恒山。
这就是人类的老祖宗盘古，他用自己的身体创造了美丽的宇宙。
5. 天地的别称
天地的别称有：圆方、盖壤、两仪、六合、乾坤。
1、圆方
读音：yuán fāng。
解释：古人认为天圆地方，因以“圆方”代称天地。
引证：西汉刘安《淮南子·本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳。
翻译：头顶着天，脚踩着地，坐卧不离准则，坚持德操。
2、盖壤
读音：gài rǎng。
解释：指天地。
引证：唐代韩愈《山南郑相公樊员外酬答为诗愈依赋十四韵》：“威风挟惠气，盖壤两劘拂。”
翻译：气势中夹带着和顺之气，天地相互接触。
3、两仪
读音：liǎng yí。
解释：指天地。
引证：战国佚名《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”
翻译：太极是世界产生总过程的开始，由太极出生天地。
4、六合
读音：liù hé。
解释：常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙。
引证：西汉司马迁《史记·秦始皇本纪》：“六合之内，皇帝之土。”
翻译：在天地和东南西北之间，都是皇帝的土地。
5、乾坤
读音：qián kūn。
解释：称天地。
引证：战国佚名《易·说卦》：“乾为天……坤为地。”
翻译：乾充当天……坤充当地。