育才学习网1. 丘的隶书怎么写
——衡方碑“丘”的隶书写法（东汉建宁元年）
————居延汉简的写法（西汉末）
2. 马的甲骨文金文小篆隶书楷书行书怎么写
中华民族的“汉字”是世界上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式。从大约是在公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式，直到今天，各种字体纷纷诞生。
在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。
甲骨文
金文大篆体
小篆
隶书
楷书
行书
扩展资料：
1、马字草书
2、字体发展演变
汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了深远的影响。汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。
汉字的演变：甲骨文-->；金文-->；小篆-->；隶书-->；楷书-->；草书-->；行书。
参考资料：百度百科—汉字起源与演变
3. 祥字的隶书怎么写,亲
1）【祥】的隶书写法
【祥】的方正隶书繁体写法
2）隶书是从篆书发展而来的，隶书是篆书的化繁为简，化圆为方，化弧为直。
隶书的结构特点
1字形扁方左右分展
2.起笔蚕头收笔燕尾
3.化圆为方化弧为直
4.变画为点变连为断
5.强化提按粗细变化
4. 禾的甲骨文,金文,小篆,隶书,楷书,草书,行书是怎样的
禾的甲骨文，金文，小篆，隶书，楷书，草书，行书如下图所示：禾一般做名词使用：1，本义，名词：粟的植株，谷类植物的统称，结穗的谷类作物的总称。
组词如：禾稼，禾谷，禾粟 ，禾畴，禾颖，禾绢，禾，禾稿，禾菽，禾卉。2，名词，特指初生没有吐穗的水稻。
组词如：禾场，禾秆，禾苗，稻禾，禾把，禾米，禾头生耳。扩展资料文言版《说文解字》：禾，嘉谷也。
二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。禾，木也。
木王而生，金王而死。白话版《说文解字》：禾，嘉谷。
二月开始生长，八月成孰，处四季之中，得阴阳之和，所以称它为禾（和）。禾，属木，因此它的地理木旺而生，金旺而死。
组词解释：1，禾头生耳，读音为hé tóu shēng ěr，禾头：农作物的顶端；耳：耳状物，指谷物经雨而长出的芽。庄稼顶部出芽，那么这种庄稼也就报废了。
此为灾年的征兆。唐·杜甫《秋雨叹》：“禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。”
意思是庄稼顶部出芽，稻谷也黑了，农夫和田妇都没有了消息。2，禾粟，读音hé sù，汉语词汇，解释为谷粟。
《左传·襄公三十年》：“聚禾粟，缮城郭，恃此二者而不抚其民。”意思是他们积聚粮食，修理城郭，靠了这两条而不安抚百姓。
3，禾田，读音为hé tián，是汉语词语，解释为稻田。碧野《没有花的春天》第八章：“这些日子街市上泥鳅落禾田，乱成一片。”
4，禾黍，读音为hé shǔ，禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。
郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“由草料的恐慌，发生了刍秣的栽培；由刍秣的栽培，更发明了禾黍的种植。”5，禾秧，读音为 hé yāng，稻的秧苗。
许地山 《蜜蜂和农人》：“禾秧要水养，各人还为踏车忙。”。
5. 上善若水怎么用篆书或隶书写
上善若水篆书写法：
隶书写法：
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
扩展资料：
上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
6. 邈字用隶书怎么写
师宜官，南阳人。中国东汉书法家。生卒年不详，约活动于东汉灵帝至献帝间。籍居南阳（今河南省南阳市），曾为袁术部将，工书法，尤擅长八分书。西晋卫恒《四体书势》说他是灵帝时期最著名的书法家。说他写字，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。今山东巨鹿宋子有《耿球碑》为袁术所立，其书甚工，传为师宜官所书。唐张怀《书断》说汉灵帝征集天下工书者于鸿都门，至数百人，八分书以师宜官为最。师宜官的书法，南朝庾肩吾《书品》列为上品之中，唐张怀《书断》列他的八分书为妙品。
王次仲，名王仲，字次仲。 [秦]东汉书法家。（一说秦书法家。）东汉上谷郡沮阳县（今河北省怀来县大古城附近）人。少有异志，年及弱冠，变仓颉旧文为今隶书。次仲以楷字法局促，遂引而伸之为八字之分，故号八分。
梁鹄，字孟皇，安定乌氏人，少年时就爱好书法，拜师宜官为老师，因为擅长书写八分（隶书）而闻名.梁鹄擅长写大字。
邯郸淳（约132—221），又名竺，字子叔，又字子礼，东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖。”邯郸淳也学得王次仲的八分（隶书）书法。邯郸淳擅长写小字，邯郸淳运笔不如梁鹄有气势。
（备注：程邈，秦代书术家。字元岑，东海郡下邳（今江苏邳州）人。 相传他首行先将篆书改革为隶书。 蔡邕称其“ 删古立隶文”。唐代张怀瓘《书断》称：“传邈善大篆，初为县之狱吏，得罪始皇，系云阳狱中，覃思十年，损益大小篆方圆笔法，成隶书三千字，始皇称善，释其罪而用为御史，以其便于官狱隶人佐书，故名曰‘隶’。 隶书是中国古代文字发展的分水岭，为行书、楷书、草书等的发展奠定了基础。）