育才学习网1. 穿越时空的告别读后感怎么写
连日的阴雨，心情本就有些郁郁，更那堪是夜晚，似乎寂聊也随之侵袭而来。不想陷入一种空洞和无助，就起身去泡了杯咖啡，让自己温热和活力起来。然后端坐在电脑前，慢慢地阅读起数日前朋友推荐的沈从文先生的《穿梭时空》。
初读，许是习惯性的读小说的方式，急切的想寻读里面的人物或情节，故对于小说开篇大段的景物描写似乎看不进去，可渐渐的，一幅曼妙的风情画卷随着文字徐徐展开，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美丽的世外桃园。翠翠就是在这样一个淳朴、天然、优美的环境中孕育出来的自然之女。
就是这样一个懵懂、娇憨、不食人间烟火的纯美女孩，却遭遇了一段似乎尚未开始就已结束了的绵长而忧伤的爱。也许越是急切得到就越容易失去，难道这就是宿命么？“那个人明天会回来么？”故事的结尾以这样的反问戛然而止，让人唏嘘不已。掩卷，脑海中似乎浮现翠翠灯下托腮喃喃自语的神情：“那个人明天会回来么？”她的纠结让人生生的心疼起来：这漫长的日子她是否能够靠着那个初见时的甜美回忆安然度过呢？
很久没有读到这样使人惊艳的文字了，这惊艳不是华丽。而是不染尘世的纯美爱情遭压抑带给人的一种柔软、一种怜惜，一种淡淡的忧伤，一种对命运不解的扣问。不由感慨有时男子如何竟有比女子还极致的细腻，沈从文先生如何知晓那样一个情窦初开的女子那么隐微的心理，难道真如他所说：“在最好的年纪遇到了一个正当最好年纪的女子？”
2. 女儿的告别读后感400字左右怎么写3年级上册
告别战争，呼唤和平_350字 战争给人们带来了许多灾难，给人们的生活增添了不少的麻烦。
今天，我们就看了一个关于战争的片子——南京大屠杀纪念片。 这是一部讲述了一些人的真实记忆和日本对南京造成的伤害。
无论是以前还是现在，战争对我们人类来说都是一件痛苦的事。看着，看着，我仿佛看到了战士家人哭涕的样子；看着，看着，我仿佛听到了战士们心中的呼唤：我们要回家！看着，看着，我仿佛听到了孩子们心中的呼唤：我们要和平，不要战争！我们需要一个温暖、完整的家！我不禁想到：为什么世界上要有战争？为什么？这到底是为什么？是为了一片土地？还是为了得到高科技产品？可是这至于要那么多的人失去宝贵的生命？就要去伤害那么多的人吗？我躺在床上，翻来覆去，可怎么也想不明白。
不过，我知道，看这部电影的目的，为的不是激起我们对日本人的憎恨，为的是告诉我们战争的恶果是多么的可怕。战火中的孩子是多么可怜啊！不能和我们一样幸福地生活和学习，不能和我们一样快乐地成长，还可能失去生命……让我们一起呼唤和平，告别战争吧。
3. 朗读者《告别》读后感二百字
在去义乌前就想写这本书的读后感，但因为公款出差的缘故，浮躁了几日，现在把这篇补上。
看完这本书很有感觉，卖书的大姐问我有什么感觉，一时无语，于是搪塞道，感觉是无以言状的。可自己也在想，是什么感觉让人如沐春呢？
有一个老师——一个让我觉的除了专业老师外唯一一个像老师的老师——我很尊敬他。他常说我们这一带是最操蛋的一代（原话不是这样的），为什么这样说呢？？我们不知道要什么，没有目标，却时常快乐时而迷茫。不是因为得到而快乐，不是因为无路而迷茫。别人不知我们要干什么，我们自己一样不知到。个例子：：老师问同学，什么是历史。学生答，历史就是单行道不能掉头往回开，但开的够快的话别的车量会往回退得，你便看到了过去。学生答的对吗？？对！！他说了什么呢？？？谁他妈也不知道，这是非主流。此处的非主流是个名词，要从定性方面来说的话，那这学生就是主流了吧。
在烦乱的文化中：：欲望小说，商业小说，武侠（包括所有人打人的书），还有就是自我倾诉的书（非主流的自己说自己的话让别人想去吧）出来一本豪不调侃严肃认真的小说——朗读者。一个明确的意志干净的文字都让人清爽舒服，因为他拥有主题。
在极力强调个性的当今，一本拥有主题的小说显的尤为可贵。就像团长，拍的不错，但为何观众不买账，因为导演自己想表达的东西太多了，过多游离在主题和情节外的自我倾诉让观众不知所云。其实，这本朗读者要表达的东西各个方面还不是太清楚，可是在我唯一读懂的一个反战主题后便可以静心去体味一种多年后的忏悔。
我想努力的解读这本书的感觉是如何一阵春风化积雪的，可功底还尚浅，但，此书真的值得一读，看完后心里会有片刻的安静，因为，
我们需要主题，那样我们不会慌张，心如止水。
4. 有没有《告别与告别》的读后感作文
记得泰戈尔的诗中有这么一句：“世界上最远的距离，不是生与死的距离。
读了《告别》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。
轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。
第一次读完他的诗篇，我陷入了迷茫之中，拿起书来，感到内心砰砰直跳，便敢紧将它放下。可又不知怎的，心里头却有一种莫名的冲动，想打开它去“一读方休”，走近他，去欣赏大师的风采。
泰戈尔将这些清新的、隽永的财富奉献在我们面前，不含半点的杂质。 那是一个植根于印度哲学思潮，成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中，深受西方文化影响的诗人的肺腑之言。
是泰戈尔对生活的认识，对宇宙的思考，对生命的遐想……在这些诗中发现了一种极其普通的情感，使人想起在我们生活着的烦恼之中、在城市的喧嚣之中，在粗制滥造的文艺作品尖叫之中，以及广告的漩涡之中常常被忽视的许许多多东西…… 泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水**融。
他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。
他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。让世俗世界中，这些奔波与功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以触脱和净化。
“光风霁月”，“金刚怒目”，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。 虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是快乐的，是博爱的。
常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。
百度抄的，别佩服我的无耻。
5. 朗读者《告别》读后感二百字
在去义乌前就想写这本书的读后感，但因为公款出差的缘故，浮躁了几日，现在把这篇补上。
看完这本书很有感觉，卖书的大姐问我有什么感觉，一时无语，于是搪塞道，感觉是无以言状的。可自己也在想，是什么感觉让人如沐春呢？
有一个老师——一个让我觉的除了专业老师外唯一一个像老师的老师——我很尊敬他。他常说我们这一带是最操蛋的一代（原话不是这样的），为什么这样说呢？？我们不知道要什么，没有目标，却时常快乐时而迷茫。不是因为得到而快乐，不是因为无路而迷茫。别人不知我们要干什么，我们自己一样不知到。个例子：：老师问同学，什么是历史。学生答，历史就是单行道不能掉头往回开，但开的够快的话别的车量会往回退得，你便看到了过去。学生答的对吗？？对！！他说了什么呢？？？谁他妈也不知道，这是非主流。此处的非主流是个名词，要从定性方面来说的话，那这学生就是主流了吧。
在烦乱的文化中：：欲望小说，商业小说，武侠（包括所有人打人的书），还有就是自我倾诉的书（非主流的自己说自己的话让别人想去吧）出来一本豪不调侃严肃认真的小说——朗读者。一个明确的意志干净的文字都让人清爽舒服，因为他拥有主题。
在极力强调个性的当今，一本拥有主题的小说显的尤为可贵。就像团长，拍的不错，但为何观众不买账，因为导演自己想表达的东西太多了，过多游离在主题和情节外的自我倾诉让观众不知所云。其实，这本朗读者要表达的东西各个方面还不是太清楚，可是在我唯一读懂的一个反战主题后便可以静心去体味一种多年后的忏悔。
我想努力的解读这本书的感觉是如何一阵春风化积雪的，可功底还尚浅，但，此书真的值得一读，看完后心里会有片刻的安静，因为，
我们需要主题，那样我们不会慌张，心如止水。
6. 《爱的教育》告别读后感
《爱的教育》的作者是意大利著名的儿童文学家亚米契斯。
书里写了三年级学生安利柯在上学时发生的一些事，里面的人物有安利柯、卡隆、代洛西、泼来可西、克莱谛。卡隆在学校里保护弱小的同学、泼来可西刻苦学习、克莱谛帮助家人。
自从卡隆开始保护弱小的同学后，再也没有人敢欺负弱小的同学了；泼来可西通过刻苦学习，得了二等奖，他的爸爸再也不打他了；而克莱谛帮助了家人了以后，妈妈很高兴，觉得他长大了，懂事了。最让我印象深刻的是：读了这本书，我知道了老师是这个世界上最值得尊敬的人，因为他是为学生牺牲自己一生的人，因为他是启发你心灵的人。
老师不高兴是当然的，他为孩子们，操劳许多年。记住，老师是你永远的恩师，你要懂得感恩才对。
读了《爱的教育》，我受到斯带蒂持之以恒的心和卡隆保护弱小的同学的教育。我以后会像卡隆一样保护弱小的同学，拥有像斯带蒂和耐利持之以恒与坚持不懈的心。
7. 爱的教育之告别读后感
爱的教育
你知道，什么才是真正的“爱”么？，如果你对这个问题还感到很陌生的话，那么就请你读一读亚米契斯的《爱的教育》吧！
这本书写的是一个普普通通的意大利四年级小学生 安利柯对社会上发生的一些事情而引发了感想做的纪录。但是从中我们能看到很多东西。
在安利柯眼中的世界里，“好人”和“坏人”有明显的区别。“好人”是善良，诚实，会尊敬他人的人.“坏人”则是会欺骗、邪恶；心术不正；做错事不知道悔改，只会推卸责任的人。你看，是不是很简单？所以我们要用一种更简单的眼光去看别人。其实人都是善良，纯真和温暖的，用另一种眼光看别人，看社会，这就是《爱的教育》教给我们的.
这其中最令我难忘的是《洛马格那的血》。故事讲述的是一个杂货店的孩子，由于赌博输了钱被奶奶发现了，奶奶语重心长地教导了他，并诉说了如何艰辛地将他抚养成人。孩子虽然嘴上没说，心里早已被打动。正在此时，一场噩梦降临，两个强盗闯入家中，一个用刀威胁老人，另一个抢了钱，正当他们离开时，老人认出了其中一个，那强盗立即要杀人灭口，一刀向老人刺去，孩子舍身护住了老人，自己却被刺中。强盗逃走后，孩子不顾自己的伤，还安慰着老人，最后因失血过多而永远地告别了这个世界。
故事当中有高兴也有忧伤，有懂事也有调皮；有对先生和身边优秀人物的尊重和敬佩，也有对嫉妒者和以强凌弱者的不屑一顾与厌恶。“在学校里，无论什么阶级的人，都成了平等的友人了。”；“卖炭者的儿子与绅士的儿子平起平坐。”告诉人们意大利孩子在学校是如何互帮互助、团结友爱地学习与生活的。
书中提到了这样许多感人肺腑的事情：“二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生，而赶在车子前面，救出了他，自己却被车子轧断了一条腿。同学、老师、校长都纷纷称赞他是“牺牲自己的生命而救助朋友的人”。“一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学，不想却丢在了刚走进教室的先生身上。先生并没有盲目地责怪他，而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚，并“请”肇事者亲自承认错误。最使我感动的是一个名叫《小抄写员》的故事。讲的是一个叫叙利亚的五年级学生，为了分担父亲工作上的压力，深夜悄悄地爬起来，替父亲抄写白天没有抄完的稿子，为贫困的家庭换得一点微薄的生活费。刚开始，他不知情的父亲还以为是自己的抄写速度加快而高兴，可是不久便发现叙利亚上课打瞌睡，功课成绩也从头几名降了下来，不免对叙利亚感到失望。叙利亚自己也感到很痛苦，不知道该怎么做才好，直到有一天，父亲看见了深夜伏案抄写的叙利亚时，才恍然大悟，父亲一下子把叙利亚抱到床上，满怀愧疚地对他说：孩子，你辛苦了！爸爸错怪你了》”。
还有《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等一些故事都令人潸然泪下。
读了《爱的教育》使我感受到一种纯真的友情，博爱的亲情。无私的师生之情。这些都是人间最美的情感。亚米契斯以一个小学生的名义，通过日记的形式，讲述了他在学校、校外的所见所闻，并且写成一个个很小的故事。让你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那份情感。充满爱心、献身教育事业的老师；对孩子关怀备至、拳拳之心的父母；清纯善良、活泼可爱、见义勇为、心灵高尚的小学生，还有那使安利柯永生难忘的小学校园生活。它会让你感动，让你读起来就好象在充满爱的海洋里翱翔。
爱的力量是伟大的。阳光之爱可以熔化冰雪，春风之爱可以萌发草木，雨露之爱可以滋润禾苗······爱是无处不在的！这就是“爱”真正的含义
让世界充满爱，这就是我们梦想的天堂！
8. 学习随笔四 告别“读后感”时代
[学习随笔四 告别“读后感”时代]
学习随笔四告别“读后感”时代
201022080033
曲春霞
在前面的文中提到了美国写作教学的两个值得借鉴的地方，除了注重实用文体的写作训练和给出特别具体的指导方面，还有以下几点是能够引起我们思考的，学习随笔四 告别“读后感”时代。
（一）注重写作的交流功能
现在我国作文考试的主要文体一般是议论文，考察方式一般是给出命题或者半命题的方式，学生大多也走上了模式化的道路，先写论点然后用事实例子数据说话最后结尾再升华一下写写自己的感受启发或表个决心之类的，大部分还是指向自己内心的，比如从一岁一枯荣的原上草学习小草的顽强的精神之类的，或者从别的角度切入，只要能自圆其说不要违背社会主义主旋律的大方向就可以，所以在我国语文的自我教育功能应该是比较到位了。但是语文还有一个重要的功能，却常常是为人们所忽略的，那就是它的交流功能。很多时候，语文语文，却是重文轻语。写作的交流功能除了写信之外其他的基本被忽略掉了。
下面我们来看看美国在这方面是怎么做的，或许我们可以获得一些启发。
美国的议论文教学更注重实际生活的需要和具体能力的培养，这一点不再赘述，并且特别注重训练学生如何发表意见，对别人的意见如何表示赞成反对，以及如何说服别人。比方要求学生对看过的电影或者听过的音乐提出自己的看法，并且说服你的朋友也一起去看，读后感《学习随笔四 告别“读后感”时代》。
或者给出一些有争议性的题目，让学生自己去思考，比如“含有某些成员不宜的内容的书籍，电影音乐唱片是否应该从公共图书馆撤出？voice your opinion
让学生大声发表自己的意见。这样做的好处是学生可以锻炼自己的思维，说他自己想说的，而不用唯唯诺诺说些人云亦云的，也有助于培养学生独立的人格。
（二）角色转换，告别“读后感”时代
他们还会训练学生注意写作者身份对于写作方式和内容的影响，经常让学生做这种角色转换的作文，让学生懂得对于同一个事物，不同的人会有不同的视角和观点。这一方法也是锻炼学生想象力的好方法。比如《美洲航海日志》是哥伦布写的，在课文的写作训练中，要求学生假想自己是哥伦布的船员，从船员的角度重写本文，或者假设自己是当时的美洲土著来编写故事。
从小我们就对读后感之类的东西不陌生，一般是选取书中一个最让你有话想表达最能感动你震撼你的部分写出自己的感想。表达能力差一点的学生往往就只做复述文意的功课，结尾时候再感慨一句就算结束。而之前读到的一本《彼岸教育》其中有谈到暑期读书笔记的几种新面孔，看了深受启发。让我们告别读后感时代吧，读一本书，不仅只有读后感可以写。比方说，想像你就是书中的某个人物，根据“你”的经历和感受写一本日记；给书中的某个人物写一封信，给他提一下你的建议；创作一首诗歌，歌曲或一个故事来表示书中的人物，冲突或者主题等；想象你是一个记者，对书中的人物进行采访，用自己的语气提问，用该人物的语气回答等等，相信这样的新颖形式是可以调动学生的写作兴趣的，第一他们不会感到写作是无源之水无本之木，这样有了源文本学生就不会再为写什么而忧愁，第二这样的写作方式能够充分发挥学生的想象力，第三，要完成这样的写作任务，必然要求学生阅读能力水平提高，读懂了才能写清楚了，所以又可以间接提高学生的阅读能力。好处多多，不一而足，值得我们在以后的教学中借鉴。
〔学习随笔四 告别“读后感”时代〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
9. 朝花夕拾影的告别读后感,600字急用
篇一：读鲁迅的《影的告别》鲁迅在中国文学界的地位是毋庸置疑的，从小到大听的最多的作家，最最熟悉的作家就是他了。
佩服他在那样的一个残破的中国要挣脱帝国主义的压迫和封建主义的束缚的时代，是为数不多的清醒者，满怀激情，用笔杆子去唤醒愚昧的国民，你也曾经彷徨，曾经呐喊，曾经伤逝，为的是激励一代代的有志青年，为的是追寻那一片光明。人们把《野草》给予了很高的艺术地位。
在五四落潮后反思思想上对人生，对人的存在价值，以及社会的现状让他有了一定程度的质疑，他感到烦闷和痛苦。在这样的条件下创作的《野草》，便赋予了自己的那种微妙的感觉、心理、情感，是对绝望的反抗的一种艺术的再现。
鲁迅的作品，初次的品读，我的第一感觉是晦涩的，很难捉住作者所要表达的意思。但他的作品就像烈酒，初入可能是顺着喉咙流下去就象是一团火一路烧下去的感觉，但细细的品味有一股浓浓的香醇味，回味在身体里的一种舒适感。
正所谓，一千个读者，就有一千个哈姆雷特，所以对于《影得告别》的赏析，纯属我个人的看法。正如鲁迅曾经说过的：“真的勇士敢于面队惨淡的人生，敢于面对淋淋的鲜血。”
“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。”面对激情消退的青年，他呼吁，他呐喊。
在面对明与暗之间，他选择了坚持，选择面对黑暗的现实。人的影子，在完全黑暗与完全光明的情况下，都要消灭，它只能存在于半明半暗之中。
反抗黑暗，黑暗会吞并我；而光明真正到来之时，光明又会使我消失。这是怎样的一种境地。
但作者宁愿被黑暗沉没，也不愿苟活于明暗之间。他的这种精神值得我们学习。
鲁迅的文字很深邃，让人看不透，却总会让人有新的收获。我读《影的告别》也能够强烈感受到鲁迅文字的魅力，以为自己读懂了，好像又没有读懂，处在一种似懂非懂的状态中。
篇二：《影的告别》读后感读《影的告别》给我的第一感觉，就是一首诀别诗，字里行间都透露出被抛弃的凄恨。影子在控告抛弃它的“人”。
天堂，地狱，甚至黄金世界，影子都不肯去，却一直跟随着“人”，为什么，因为是人把影子带到这个世界上，赋予影子的灵魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部。可是在人的世界里，影子却可有可无。
最后，影子决定离开，离开便是灭亡。“我独自远行，不但没有你，并且没有别的影在黑暗里。
只有我被很黑暗沉没，那世界全属于我自己”，终究是生命之重无法承受生命之轻。这首诗让我想到了鲁迅笔下子君的命运，是涓生唤起子君解脱禁锢的勇气和激情，一旦被“生命全部”抛弃的子君最后的结局便是灭亡。
自古以来中国就有千千万万的子君——把生命附属在男性身上的薄命女子。这究竟是男权社会下造成的悲剧，还是女子性格的悲剧，谁又能说得清楚呢？联想到现在，女权解放运动提倡了那么久的当代社会，可是如今又有多少的子君能够摆脱男权，得到真正的解放。
开始读《影的告别》我毫不犹豫地将其看成是绝恋诗，可是读多几遍，我又不以为然了。再次读的时候，觉得鲁迅大概说的是人的悲剧吧。
人没有办法脱离社会寻找绝对的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中寻找自己的生存之地。人本来就是一个双重体，在光明的白天， 总是以一种“自我”的形态出现在社会，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是显现出来，总“彷徨于明暗”之间，找不到自己的定位。
影子想找到“那全属于我自己的世界”，人又何尝不是呢？最求个体的自由，从社会的各种条条框框中解脱出来，可是谁又能做到呢？《影子的告别》大概说的就是人对自由最求却无法实现的彷徨吧。像顾城，海子，海明威，追求自由不得便是灭亡。
《影子的告别》还让我读出一种人生的无奈。在历史的浩淼中，个人本身就无足挂齿，轻得就像影子，“你还想我的赠品，我能献给你什么呢？”历史是要在人的推动，可是作为个人的人又能对历史起到多大的作用，到头来人生就是一场空，什么痕迹也没有留下。
我不知道这是不是鲁迅想到表达的意思，可是我总是会想到自己，我不是伟人，只是一个平凡得再不能平凡的人，在庸碌的社会中生存着，最终像影子一样，不会留下任何痕迹，更不会被世人和历史记住，那究竟生存到底是为了什么呢？篇三：读鲁迅的《影的告别》 鲁迅在中国文学界的地位是毋庸置疑的，从小到大听的最多的作家，最最熟悉的作家就是他了.佩服他在那样的一个残破的中国要挣脱帝国主义的压迫和封建主义的束缚的时代，是为数不多的清醒者，满怀激情，用笔杆子去唤醒愚昧的国民，你也曾经彷徨，曾经呐喊，曾经伤逝，为的是激励一代代的有志青年，为的是追寻那一片光明.人们把《野草》给予了很高的艺术地位.在五四落潮后反思思想上对人生，对人的存在价值，以及社会的现状让他有了一定程度的质疑，他感到烦闷和痛苦.在这样的条件下创作的《野草》，便赋予了自己的那种微妙的感觉、心理、情感，是对绝望的反抗的一种艺术的再现.鲁迅的作品，初次的品读，我的第一感觉是晦涩的，很难捉住作者所要表达的意思。.。
10. 影的告别读后感
[影的告别读后感]
闲暇读鲁迅先生的这首构思奇特而巧妙的散文诗，感觉是那样地深入我的内心，影的告别读后感。我竟然也担心被黑暗所吞没，或者被光明所消灭。我终于明白我为什么既不愿沉溺于黑暗之中，却又没有勇气去寻找光明了，因为我是那样地不想和自己的影子告别。我似乎也看到了影彷徨于无地的凄凉，内心似有一种东西在涌动，内心一次次地被打动，深深地发颤。我为鲁迅先生的那种无边的孤独感而哀伤；更为我自己那深无边际的孤独感而哀伤。一直以来，感觉自己一直在黑暗里独行，无论怎样都感受不到有别的影的存在，或许，没有更多的人会想象那是一种怎样的孤独，仿佛是一潭深深的黑水，无数次地把你淹没，仅管无数次地挣扎着爬上来，但那黑潭仿佛有种不可抗拒的魔力，无论你怎样地小心躲避和逃离，然而总在不覚间又被深陷进去，沉溺……身处在黑暗与光明的交接点，无疑就陷入了生存的困境之中，然而，现实却真是那样的无奈，于是我想，或许真的只有沉没，世界才会真正的属于自己鲁迅的文字很深邃，让人看不透，却总会让人有新的收获。我读《影的告别》也能够强烈感受到鲁迅文字的魅力，以为自己读懂了，好像又没有读懂，处在一种似懂非懂的状态中。读《影的告别》给我的第一感觉，就是一首诀别诗，字里行间都透露出被抛弃的凄恨。影子在控告抛弃它的人。天堂，地狱，甚至黄金世界，影子都不肯去，却一直跟随着人，为什么，因为是人把影子带到这个世界上，赋予影子的灵魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部。可是在人的世界里，影子却可有可无。最后，影子决定离开，离开便是灭亡。我独自远行，不但没有你，并且没有别的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉没，那世界全属于我自己，终究是生命之重无法承受生命之轻。这首诗让我想到了鲁迅笔下子君的命运，是涓生唤起子君解脱禁锢的勇气和激情，一旦被生命全部抛弃的子君最后的结局便是灭亡，读后感《影的告别读后感》。自古以来中国就有千千万万的子君——把生命附属在男性身上的薄命女子。这究竟是男权社会下造成的悲剧，还是女子性格的悲剧，谁又能说得清楚呢？联想到现在，女权解放运动提倡了那么久的当代社会，可是如今又有多少的子君能够摆脱男权，得到真正的解放。开始读《影的告别》我毫不犹豫地将其看成是绝恋诗，可是读多几遍，我又不以为然了。再次读的时候，觉得鲁迅大概说的是人的悲剧吧。人没有办法脱离社会寻找绝对的自由，不得不在黑暗和光明中寻找自己的生存之地。人本来就是一个双重体，在光明的白天， 总是以一种自我的形态出现在社会，可是到了黑暗的夜里，本我的欲望就是显现出来，总彷徨于明暗之间，找不到自己的定位。影子想找到那全属于我自己的世界，人又何尝不是呢？最求个体的自由，从社会的各种条条框框中解脱出来，可是谁又能做到呢？《影子的告别》大概说的就是人对自由最求却无法实现的彷徨吧。像顾城，海子，海明威，追求自由不得便是灭亡。《影子的告别》还让我读出一种人生的无奈。在历史的浩淼中，个人本身就无足挂齿，轻得就像影子，你还想我的赠品，我能献给你什么呢？历史是要在人的推动，可是作为个人的人又能对历史起到多大的作用，到头来人生就是一场空，什么痕迹也没有留下。我不知道这是不是鲁迅想到表达的意思，可是我总是会想到自己，我不是伟人，只是一个平凡得再不能平凡的人，在庸碌的社会中生存着，最终像影子一样，不会留下任何痕迹，更不会被世人和历史记住，那究竟生存到底是为了什么呢？