育才学习网1. 求一个“龟”的甲骨文写法
甲骨文。
汉字：龟 拼音：guī，jūn,qiū部首：刀 四角码：27716 仓颉：nwu86五笔：qjnb 98五笔：qjnb 郑码：RKZ总笔画数：7 笔顺：3515115异体字：龟 龟基本解释：龟guī 爬行动物的一科，腹背都有硬甲，头尾和脚能缩入甲中，耐饥渴，寿命很长：乌~。~甲（龟的腹甲，可入药，古人又用以占卜，亦用作货币。
亦称“龟板”）。龟jūn 同“皲”。
扩展资料龟的含义1、龟甲。古代用作占卜之具，遂为占卜之称。
2、龟甲。古代用作货币。
《广雅•释诂》：「龟，货也。」《玉篇·骨部》：「龟，货之宝也。
」3、指兽类背部隆高处。《左传•宣公十二年》：「麋兴于前，射麋丽龟。
」杜预注引服虔曰：「丽，着也。龟，背之隆高当心。
」孔颖达疏：「龟之形，背高而前后下，此射麋丽龟，谓着其高处。」清王士禛《东丹王射鹿图》诗：「雄狐狡兔皆遁藏，射麋丽龟走且僵。
」4、龟袋的省称。《新唐书•车服志》：「天授二年，改佩鱼皆为龟。
」宋梅尧臣《侄宰与外甥蔡骃下第东归》诗：「黄金铸佩印，白玉刻佩龟。」5、印章的代称。
古代印章多为龟形纽，故称。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：「牵丝及元兴，解龟在景平。
」 唐李翰《凤阁王侍郎传论赞》：「公侯保辅之尊，令仆卿尹之贵，纽龟鸣玉，紫盖朱轩。」6、龟形的碑座。
唐王建《题酸枣县蔡中郎碑》诗：「苍苔满字土埋龟，风雨销磨绝妙词。」元宋无《咏石得天字》：「龟埋遗碣下，麟仆古茔前。
」8. 酒杯。古时以龟目饰尊，后遂借称酒杯。
唐黄滔《送君南浦赋》：「及夫乐阕人散，龟飞日昏。」。
2. 求一个“龟”的甲骨文写法
就是下边图片中的样子了。
古代交通不便，常有“出门三里是他乡”的说法。所以甲骨文字的字型通常不止一种，我国文字从甲骨文（金鼎铭文）到小篆，一脉相承的是夏、商、周、秦（小篆）、汉（隶书），最终隶定出的龟字是“龟”，由此可以看出，与之承上的是从侧面描绘乌龟的那个字型。我给出的这个字在【虎腾异世】给出的网站里也有，不过得指出的是，最先这个字是“趴”着的（即是我给出的这个字型左旋90°），就和侧面看到的乌龟一个样子，是后来人们才逐渐把字写成“立”着的了，古时候写字从上到下，为了方便就改成这样的立写形式了。
而且，刻甲骨的时候，刻“竖”划比刻“横”划要简单一些。比如牛、马、象、豕（猪）、犬（狗）等最先都是“趴”着写的；到后来为了书写方便，都改成“立”着写了。
3. 甲骨文怎么写
甲骨文由来 甲骨文是商朝（约公元前17世纪-公元前11世纪）的文化产物，距今约3600多年的历史。
商代统治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。 自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了，目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。
以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个，已识2000余字，公认千余字。
它记载了三千多年前中国社会政治， 经济，文化等各方面的资料。是现存最早 最珍贵的历史文物。
甲骨文字记载的是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文字的渊源。为与宋书（体）、明书（体）、楷书、。
形式上一致，可以称甲体（书）、骨体（书）、金体（书）、帛体（书）、竹体（书）。为与“汉字”对应，可以称为商（夏、殷）字。
对比汉字与商字（甲骨字）、周字（金字），才好理解字本义。（与《说文》不同，本网站把字形成渊源分为象形、象声、象事.这*分类要素的进一步分化的象形[可见；静态]、象声[目不可见；耳闻]、象事[可见；动态]、象意[不可见；思考]..是后来名词、动词、形容词、数词、..等词类的渊源）甲骨文字打开了观察3000年前黄河流域人们生活的窗户。
甲骨文 甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。这些文字因为刻在兽骨或龟甲上，故名兽骨龟甲骨文。
文字是以契刀刻划的，故又名「契文」「契刻」。文字的内，除极少数属於纪事外，大部分是属於当时王公问卜的记载，，人们使用毛笔和小铜刀，把文字书写、刻画在龟甲或兽骨上，当时所用材料大部分是乌龟的腹甲以及牛的肩胛骨，后人於是合称为「甲骨文」，也称为「卜辞」或「贞卜文字」。
此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县，原来是殷代古都，所以又称为「殷墟文字」。
商代的甲骨文，大约在十五万片以上。这些甲骨一般都是破碎的，只有极少一部份是完整的。
已经整理出来的甲骨文单字，除去重复的和异体的 约有四千五百个左右。其中，能够准确认识的约有九百 多字，这些大多数是比较常用的字。
此外，不能确认的 约三千五百字，大多数是人名、地名等专名字。 甲骨文的内容是什麽呢？甲骨文距离现在虽然已经有了三千多年，但是它已经是一种相对地定型。
并且书写得熟练，很成熟的文字了。它的文辞的内容除了关於占卜某时某日的吉凶、祭祀（常卜要杀多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩猎和年成的丰欠以外，还有占卜天气风雨、出行、生育、孩子、疾病等等。
甲骨文最先是在河南安阳附近的小屯村里被发现的，当时，无意中让它们重见天日的农夫们，把这些为数不少的骨头当作药材，卖给药铺。清末时，一些骨片传到刘鹗手中，刘鹗立刻发现到这些骨片上的文字比周朝青铜器上的钟鼎文年代更早。
后来，罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾等学者也开始著手研究这些文字，并进一步确定这些文字的年代是商朝。 甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录。
商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成，也有问病痛、求子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。 甲骨文的发现最早时间，是在清末光绪二十五年以前。
发现地点，在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄。村人於耕种时，在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片，其中大部刻有奥难辨的文句。
当时，村人当作龙骨转售药店为药村。直至光绪二十五年（一八九九），经考古学家王懿荣发现，确定了它在研究历史资料上具有珍贵的价值后，就开始被介绍到了学术界。
复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究，其中罗振玉更瘁全力以为提倡，始奠定了「甲骨学」的地位。 甲骨学的著述，最早问世的是刘鹗的「铁云藏龟」，时在清光绪二十九年（一九 ○二）出版，续有孙诒让的「契文举例」、罗振玉的「商卜文字考」、「殷墟书契考释」、「待问编」。
商承祚的「殷墟文字类纂」、王国维的「殷卜辞中所见先公先王考」及「续考」、王襄的「簠室殷契类纂」、叶玉森的「殷契钩沉」、「说契」、「研契谭枝」、朱芳圃的「甲骨文字编」、孙海波的「甲骨文编」、董作宾的「甲骨文断代研究例」、「甲骨文字集释」、金恒祥的「续甲骨文编」、严一萍的「殷商编」、「甲骨文 断代研究新例」、绕宗颐的「甲骨文续编」、「殷墟文字甲乙编」。更有欧美传教人士及日本学者等，亦先后於民国十七年中央研究院继续发掘时，在我国搜购甲骨甚丰，并多有专著发表。
近三十年来，对甲骨学最有贡献的，应推董作宾先生。董氏曾亲自参与发掘甲骨出土工作，他据殷代卜辞，将过去甲骨学的研究阶段，分成前后两期，前期从光绪二十五年己亥，到民国十六年丁卯（一八九九到一九二七），共为二十八，后期自民国十七年戊辰，到民国三十八年己丑（一九二八到一九四九），共二十二。
甲骨文字风格衍变：甲骨文字有契刻体与笔写体两种书体互用发展所。