育才学习网1. 傣文的四种傣文
4种傣文的创制年代尚无定论。
①傣泐文，一般认为始用于13世纪。但从西双版纳傣族社会历史情况和文字形体特征来看，其创制年代可能更早一些，有人认为大约在6~8世纪之间。
此文字最初只有41个字母，与巴利文字母的读音和顺序一致。后根据傣语特点增添到56个字母，其中有48个辅音字母根据所拼声调高低区分为两组，各拼3个声调，只用两个声调符号。
另有8个字母代表7个元音和一个带辅音尾韵母[□□]。元音字母和元音符号写在辅音字母的上下左右，声调符号写在字的上方。
②傣纳文，大约创制于14世纪。有19个辅音字母和几十个代表单元音、复合元音和带辅音尾韵母的字母和符号。
这种文字常用同一字母表示不同音位，也用几个字母表示同一音位，没有声调符号。③傣绷文，与缅甸掸邦的掸文相同，在文字体系上与傣哪文较接近，只有18个辅音字母。
④金平傣文，有44个辅音字母（另有几个同音异体字母），也根据所拼声调高低而分为两组。后两种文字元音的表示方法也较复杂。
因缺乏历史资料，其创制年代尚待研究。这4种傣文在书写中都有许多合体字和形体固定的字，在书法上有一定规范。
傣泐文和傣纳文使用范围较广，文献丰富，包括政治历史、法律道德、宗教经典、天文历法、农田水利、占卜问卦、故事唱词以及语文学、军事学等方面的著作，还有一部分译自汉文的历史小说和京剧、滇剧曲本，以及从印度翻译过来的文学作品。这些文献都写在当地制作的棉纸上。
西双版纳的傣泐文贝叶经则是用铁笔刻写在贝叶上的，号称有8万4千卷。德宏等地也有少量傣绷文贝叶经。
过去外国传教士曾在曼谷用傣仂文铅印过基督教福音书，还有加五线谱石印的傣仂文赞美诗，但由于基督教在傣族中传播不广，这些印刷品在中国流传甚少。傣文著作一般不写明作者和写作年代，现在所见标明年代的最早写本是傣历976年（1614）所写的傣泐文著作《论傣族诗歌》，最早的贝叶经是中国历史博物馆所藏、刻写于傣历1162年（1800）的《玛哈瓦戛经》。
2. 版纳傣族人的姓氏有哪些
西双版纳的傣族一般就男的两个姓：岩（ai）和刀。
一般来说刀都是以前的贵族后代，而岩就是一般百姓。而女的不管什么父亲姓什么都叫 玉或者 依居多，应该说不算姓。
傣族占版纳州人口的35%
傣族又分旱（汉）傣、水傣和花傣三个分支。
西双版纳傣族自治州：
勐腊县：勐腊区并飘乡、尚勇区曼庄乡、磨龙乡、龙门乡、大户乡。
房屋依山傍水而建，房屋为两层，下层为柱（通常用来拴耕牛和养家禽）上层为居室，早期为竹木结构，现为砖混结构，样式仍保持吊角楼的式样。
扩展资料：
傣族源于澜沧江、怒江中上游地区；在傣族先民活动的澜沧江、怒江中上游一带，出土了数量众多的古文化遗址，其中的玉水坪文化遗址（位于怒江州兰坪县通甸镇）经鉴定至少有10000年以上、塘子沟文化遗址（位于保山市隆阳区蒲缥镇）经鉴定至少有8000年以上。
至少在3000千年以前，傣族先民已经在澜沧江、怒江中上游地区形成一些部落小国，其中以“勐掌”（“勐”意为“地方、国家”，“掌”意为“象”，“勐掌”即“象之地”或“象之国”，“勐掌”包括澜沧江沿岸的保山盆地、杉阳盆地、漕涧盆地）势力最大。汉朝史学家司马迁在其《史记》中将“勐掌”记为“乘象国”。
公元前5世纪，澜沧江、怒江中上游地区的傣族先民以“勐掌”为中心组成联盟国家，“勐掌”君王成为整个联盟国家的共主，各“勐”（国）百姓称其为“诏隆”（多译写为“九隆”、意为“大王”）、各“勐”（国）君王称其为“哀隆”（多译写为“哀牢”、意为“大哥”），“勐掌”也因此被称作“勐达光”（意为“中央之国”或“中心之国”，“达光”本意为“目光焦聚的地方”，延伸为“中央、中心”）。《华阳国志》、《后汉书》等汉文典籍将这个联盟国家记为“哀牢国”，《嘿勐沽勐》等傣文典籍将这个联盟国家记为“勐达光”（音译为“达光国”、意译为“中央国”或“中心国”）。
参考资料来源：搜狗百科：傣族人
3. 作文西双版纳的花卉怎么写
这里只有点傣族的风俗 傣族，中国少数民族之一。
主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、景谷、新平、金平、元江、双江等地，现有人口1075128人。主要从事农业。
寺塔和竹楼、竹桥显示出别具一格的建筑艺术。傣族是一个有着悠久历史的民族，其先民汉晋时期被称为“滇越”、“掸”、“擅”、“僚”、“鸠僚”，同时其分布地区亦被称之为“乘象国”；唐宋时期被称为“茫蛮”、“金齿”、“银齿”、“白衣”等；元明时期被称为“白衣”、“百夷”等；清以后被称为“摆夷”或“摆衣”。
“傣”为本民族自称。按分布地区又有“傣力”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”、“傣端”等自称，新中国成立以后根据本民族意愿统一称为傣族。
此外，不同地区的傣族，因其风俗习惯、服饰特点的差异，分别被称为“旱傣”、“水傣”和“花腰傣”。 傣族有自己的语言和文字。
傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文来源于梵文字母的拼音文字，原有傣力、傣那、傣绷、金平四种，现通行西双版纳和德宏两种文字。
美丽的西双版纳 西双版纳傣族自治州位于我国西南边陲，这里聚居着傣、哈尼、布朗、基诺、拉祜、瑶等十几个少数民族。唐宋时期属南诏、大理地方政权管辖；宋淳熙年间（公元1180年），傣族首领叭真以景洪为中心，建立了名为“景龙金殿圆”的勐泐地方政权；元朝设车里军民总管府；明清改为车里宣慰司；民国时期设立思普沿边总局，后改为思普殖边总办公署；1953年1月23日建立自治区，1955年6月改为自治州，辖有景洪、勐海、勐腊三个县，总面积为19220平方公里。
相传有个叫帕雅拉吾的傣族首领，为了捉到一只金色的鹿，翻过了九千九百九十九座高山，蹚过了九千九百九十九条大河，眼前现出一泓美丽的金湖，金鹿跃入金湖，刹时湖面莲花盛开，湖边林木苍翠，百鸟啼鸣。帕雅拉吾深深地爱上了这“美好而神奇的乐土”——勐巴拉纳西，这就是今日的西双版纳。
西双版纳，傣语意为“十二千田”。“西双”即十二，“版纳”为一千块田。
公元1570年，车里宣慰使刀应勐将其管辖区域划成十二个田赋单位，每个“版纳”为一份田赋额。后来，他又以此为基础，建立了十二个行政区。
西双版纳风光旖旎，物产丰富，生长着两万多种植物，仅热带高等植物就有大约5千种，占全国总数的六分之一。这里不仅是植物王国，也是天然动物园，有珍禽异兽200多种。
同时也是“南药之乡”、“普洱茶”的原产地。 有趣的傣语地名 类似“西双版纳”这样的傣语地名在傣族地区多不胜数，但其汉语字面意义与其实际含意相差甚远，所以对这些地名千万不能望文生义，“勐龙飞龙没有龙，弄岛冰岛未见岛，姐告姐相非姐妹，南京不是石头城”的打油诗就是对这种状况的说明。
傣语“龙”是大，勐龙、飞龙是“大坝子”、“大树荫”；“岛”为青苔，弄岛、冰岛是“长青苔的水塘”和“长青苔的角落”；“姐”为城，姐告、姐相是“老城”、“宝石城”；云南省镇源县有南京乡、南京街，瑞丽县有南京里，其实傣语中“南”为江河、水源、“京”为吃，“里”为好，“南京”就是有水吃的地方，“南京里”就是有好水吃的地方。 西双版纳州府所在地景洪，是黎明之城的意思，“景”为城镇，“洪”为黎明。
传说佛主释迦牟尼四处巡游传教，当抵达该地时，正是夜尽天晓，雄鸡啼鸣的时候，于是佛主便将此地命名为“黎明之城”。佛祖继续前行，走到今景洪庄洪路时，正值早餐时分，于是便有：“庄洪路”之称。
“庄洪路”为傣汉语混用地名，“庄洪”为傣语，意为头道餐即早餐，“路”是汉语。佛主绕过勐养蹬上基诺山的曼坡时，回首眺望，发现还有一小块地方自己没有走到，于是惊呼“勐养囡！”——还剩下一小块地方！此地便有了勐养或小勐养之称。
“勐”为地方，“养”为剩余，“囡”为小。以上地名来源于佛教，不难看出傣族人民对佛主的敬仰与崇拜之情。
还有一些与环自然境、物产资源有关的傣语地名。嘎栋区的曼浓罕，意为“金湖寨”。
“曼”为寨，“浓”为湖，“罕”为金子。据传，此地原有一湖，常有金马鹿前来饮水，遂得此名。
这便让人联想到帕雅拉吾追逐金鹿来到神奇的西双版纳的传说，也许这里就是当初金鹿跃入的金湖吧。勐海县的勐混，意思是河水倒流旦弗测煌爻号诧铜超扩的地方，“勐”是地方，“混”是倒退。
勐混县境内有一条河叫南混河，意思是转道而流的河。传说南混河原本从格朗河流向东南，佛祖经游此地，用神杖向西一指，河水便转道向西倒退流去。
于是就有了“南混”、“勐混”之称。还有勐腊，意为产茶之地；勐仑，意为软石之地；磨黑，意为“盐井”；磨整，意为“铅井”等等。
4. 记西双版纳的大佛寺作文
农历三月初八，我和妈妈一同浏览了彬县最闻名的景点大佛寺。
从县城坐车出发，沿312国道走了约20公里，就看见了这座创建于唐贞观二年的国家重点保护单位——大佛寺。全寺以大佛为主而建，主要由大佛洞、千佛洞、罗汉洞、丈八佛洞四部分构成，有大小洞窟130多处，大小造像1980多尊。在众多佛像中，我最喜欢的是大佛窟主像——阿弥陀佛。这尊佛像方面垂耳，袒胸披衣，螺髻罩顶，两耳垂肩，月眉风眼，鼻直口阔，仰观金光灿灿的风腴面态，慈祥中透出威严， 威严中又现慈祥，虔诚凝观。大佛左臂搭膝，右臂上弯，左指自然朝下，右指微微前曲。大佛身高24米，肩宽13米，手掌宽4.5米，手指高2米，光指甲盖就要高50厘米， 4个壮小伙在大佛的手上打牌还觉得宽敞呢！
大佛寺还有个动人的传说了，相传大佛建成不久，对面的泾河突发大水，庄稼被淹，屋舍塌毁，百姓们没有办法，只好去求佛祖保佑。佛祖见状，大发慈悲，施展法术，他用无名指轻点一下，泾河的水立刻退了下去，但当它的手收回时，河水又猛涨起来，为了使泾河的水不再泛滥，大佛就将这只手指永远的伸了出去。从此，人们非常感恩大佛，便将每年农历的三月八日定为了庙会，十里八乡的人前来祭拜大佛。
位于大佛窟东侧的千佛洞是大佛寺另具特色的佛窟。此窟呈中心柱式结构，窟中主像为弥勒佛像，两边侍立的分别是弟子，除此各龛内大多为一佛二菩萨，或一佛两弟子两菩萨造像。尤其是众多的石雕菩萨造像，袒胸露腹，飘逸飞动显示出优美的大“s”造型，如歌似舞，楚楚动人，游人会从中充分领 略大唐时女性自由、活泼、开放的社会风尚。这些造像，多次被国外游客冠以“东方维纳斯”美称。
最后，我们浏览了罗汉洞。罗汉洞位于大佛窟西侧，释迦牟尼佛为主像，释氏的一侍胁为文殊菩萨稳骑雄狮背上，狮颈系铃、狮尾甩动，给人以长啸奔腾的感觉。
出了大佛寺，我随感写了一首小诗，以记这次大佛寺之行：
三八闲游大佛寺，
佛像甚多数不清。
谁知大佛指为曲，
泾河河水来回复。