育才学习网1. 混元丹说文解字如何解释,草书怎样写
您好：混元丹说文解字这样解释：
草书这样写：
2. 砖混说文解字如何解释,草书怎样写
您好：砖说文解字里没有解释，《新华字典》里这样解释：
混说文解字这样解释：
草书这样写：
3. 写好草书就一定要有行楷功底吗
首先要说明的是，草书写得好不好，与有没有行楷功底不是成正比的。
之所以这样说先讲一下书法的演变过程：书法到篆以后演变成隶书，隶书后发展成草书，行书与楷书基本上是在草书后才平行出现的。如此看来，行楷的出现是在草书之后，如果草书写得好，一定要有行楷基础，貌似不成了先有儿子再有老子了？所以草书写得好不好，与行楷写得好不好没有必然的联系。
再者楷、行、草三者各有各的用笔体系与结体方法，在某种程度上它们有一定的联系，但绝对无必然关系，楷写得好不代表草写得好，行草得好也不代表楷写得好，事实上每种书体都需要系统地学习。如果说行楷功底好，可能会在控笔能力上对草书有一定的帮助，但反过来又可能制约草书。
我们也可以说草书写得好对行楷有好处，因为可以让你的行楷线条更灵动。各种书体是一个既独立，又相互滋长的关系，所谓白的黑的红的多知道点总是有好处的。
#####草书好，就一定要有楷书功底？我看未必。能不能写好草书，一方面要懂得草书的符号，草书的用笔方式，草书的结构章法等等。
另一方面是关键，那就是书写的基本功夫，长期训练的线条质量，你的天资禀赋。草书同篆书、楷书、隶书等一样都是法理完备的传统艺术，想要学好任何一种书体，你都要长期临帖，长期训练笔墨功夫。
中国书法如同中国的中医学、武术、京剧等一样，说到底都是一种中国功夫。 凡是功夫都要有基本功，而要想得到基本功，都要经过长期的训练。
当然功夫的高低，最终取决于你的训练程度和你的天资禀赋。如果你不继承传统，不打进去也就没有根基，就是胡写乱画。
但是你长期临帖，自己出不来，没有自己的创造性，那你也不会有什么成就。所以我认为要写好草书，不一定要先写好楷书。
写好楷书以后再去练草书，也未必就能够把草书写好。在中国的书画史上，草书出现的年代比楷书早得多，只要你长期临习草书字帖，长期坚持笔墨训练，没有楷书基础，一样也是一定能够写好草书的。
#####一般情况下是这样的。楷书写得好，不一定能写草书。
但是楷书写不好，草书基本都写不好。 草书，尤其是狂草，给人的艺术感受和启迪，是其他书体所不及的。
要写好草书，必须有深厚的功底。请不要说什么草书先于楷书出现这种话。
创造草书的人本身都有深厚功底。而楷书是最见功力的，它要求对每个字的笔画、间架都要把握的十分到位。
楷书写得好的人，再写其他体绝不会很差。 字写规矩了，才有可能写得龙飞凤舞。
没有楷书的基本功，写出来的草书常常败笔连连、软弱无力、结构松散、呆板或者缺乏张力、厚重感等问题，也容易走向狂乱狰狞之路。苏轼说过类似的话，还不会走，怎么学跑呢？！#####一般来说，如果楷书写不好，那么想要写好草书很难，因为楷书是书法的基础，而草书则是书法的最高表现形式，因此想要写好草书，必须将楷书及行楷的功底打好。
但有可能楷书写得好，也不一定能写好草书的，这也得看个人的悟性。#####这个问题回答非常简单。
任何事情发展都有一个过程。小小的一粒种子。
放在桌面上，永远结不出果实。要经过人们辛勤的劳动。
播种，使肥，浇水，管理成熟。那么写字书法。
同样是这个道理。 楷书，行楷，草书，大草。
那么你直接写大草，也不是不行。行而不行。
没有功力，浪费时间。不如不学。
（插图，自写）。#####那是必须的，王羲之云：草圣最为难，龙蛇竟笔端！古人云：草不失真！没有真楷功底，哪有点划功夫？功亏点划是大忌！岂止只要有真楷功底，甚至篆隶都必须涉猎，因为写字时可以融汇运用到其中字形，笔法！，或者真正书家写出来你能知道这样用笔变化的原理，你也有一定的鉴赏欣赏水平，这不是一日之功！比如一个横，为啥要写成u形，因为借鉴篆字体了！或是这个横如何用笔的？你得知晓。
这些也是当今许多人写草盘旋飞舞可惜看不出点画功夫，甚至有些小孩都草来草去，没有内涵，急功近利害人！如果要写行楷或是行草，更怎么办？我所说的草书写多了别的字都好写了，这是有前提的，那就是要建立在别的字体的基础上才行！树有根水有源，所以对于草书我只强调两点∶不能功亏点划，一定草不失真！达到这两点，没有行楷甚至隶篆功夫是不行的！总之，突破瓶颈以前是很难得，几斤几两自己知晓，突破瓶颈以后就可以融会贯通，随心所欲，信手拈来，尽情享受书法带来的快感！情纵神驰，意纵天高，让人过瘾！这些都不是谁都能体会到的！只有书者自己！要说的太多，自己一点心得体会，何况自己水瓶有限，有待提高！还需好好学习，天天向上滴！就此打住！与诸君共勉！#####不一定。 机械制图的草图是不用绘图工具涂手规规矩矩的画，画出的圆与直线不如工具圆和直。
草书不是潦草，又无标准草书写法，潦草就造成了鱼目混珠。有楷书功底的人行草都拿的出手，原因是楷行草书是书写速度由慢向快演变而来的。
半世纪前，楷、行、草是金科玉律，这是有道理的。
4. 草诀歌内容解释
1、草最圣为难：说的是写草书难，要写好草书更难。
2、龙蛇竞笔端：是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草……所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。
3、亳厘虽欲辨：说的是写草书要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法。
4、体势更须完：草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。
5、有点方为水：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；
6、空挑却是言：竖画右挑，却是言字旁。
7、绵头无左畔：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；
8、辵遶阙东边：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；
扩展资料
《草诀歌》是歌诀（应用文之一种），不是诗歌（文学之一），但它却严遵了近体诗的格律。全文106联，除首尾两联外，一律用对仗，完全符合长律（排律）的规则；首句入韵，共107韵，虽非一韵到底，却是全用平声韵；
212句，仅“勿使雍为离”，“茶菊荣同亲”两句犯“三平调”，“田月土成野，七九了收声”一联失对，“膝滕中委屈”与上联对句“别列看头平”失粘。
诗坛众所周知，诗律发端于南朝齐武帝永明年间由沈约提出来的新诗体“永明体”，它是根据周顒受印度佛经转读和梵文音韵的启迪所发现的汉字平上去入四声而提出来的，到唐初才趋于成熟。
《草诀歌》有《王羲之草诀歌》和《董其昌书草诀歌》，词句一样，且字的草法亦大同小异，《草诀歌》的问世不是偶然的。楷书在唐代己经达到顶峰，宋代书家转而谋求在行草书上有所建树，
大力提倡帖学，“二王”行草书得到充分研究。《草诀歌》应该是这一背景产生以后的产物。想必作者是为了使它在发展和规范草书中更具权威性，才把苦心孤诣的作品托名王羲之的。